يرررررفع
لان الصراصير تخاف ان تقول حكمها عمن قال ان الرسول صلوات الله عليه وآله ( يهجر )
ولو لم يكونوا واثقين ان القائل هو عمر عليه اللعنة تتلوها اللعنات الى يوم الدين .. لتقاتلوا من اجل الحكم على القائل

حكمه كافر حلال المال و الدم

لعبة الأسانيد لعبة قديمة , لا تضحك على أحد .

السلام عليكم

هم كفروا بعضهم بسبب كيفية التكتف في الصلاة حتى اضطر إمام المسجد الحرام ان يقول أن التكتف ليس من اصل الصلاة بل من السنة المستحبه......

إبن حزم لم ينم وهو يفكر في قول عمر بن الخطاب إن النبي ليهجر
واقضت مضجعه
وهؤلاء يقولون لنا أن اتهام النبي صلى الله عليه واله وسلم هو من فقه عمر...
وعمر يقول كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجال............
عمر الذي يقول حسبنا كتاب الله لم يحفظ كتاب الله. فكيف يتخذه مرجعا.......

ألم اقل انهم يتهربون ؟؟!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هم واثقون من ان القائل عمر عليه اللعنة .. لذا تجد اجاباتهم المضحكة في محاولة يائسة
ولكن هيهات .. ساضل ارفع الموضوع لعلنا نجد شجاعاً فيهم لينطق بالحكم ..
ويطلق رصاصة الخلاص على عموري
احتراماتي لك اخي الكريم

مازلتم تكذبون وانتم تعلمون انكم تكذبون والا لسارعتم بوضع رواية سندا ومتنا
لكن حتى رواية واحدة لاتملكزون فانتم مفلسين

الكذاب هو ربيك أبي بكر المجهول الإسم والهوية وإبن صاهاك الذي اتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالتخريف والهذان وعم معرفة ما يخرج من رأسه من شدة الوجع = الهجر.......

النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول أتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فيقول المنافق استفهموه اهجر
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

فحيح البخاري - كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف

‏6932 - حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : لما حضر النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏ ‏هلم أكتب لكم كتاباًً لن تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كتاباًً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قوموا عني قال عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم. ‏


شوف التحليل العميق والإلتصاق بصنمي قريش المجهول الإسم وإبن صاهاك
وقال النووي ‏:‏ إتفق قول العلماء على أن قول عمر : حسبنا كتاب الله ‏‏من قوة فقهه ودقيق نظره ، لأنه خشي أن يكتب أموراً ربما عجزوا عنها فإستحقوا العقوبة لكونها منصوصة ، وأراد أن لا ينسد باب الإجتهاد على العلماء‏.

ما الذي حدث للسنة؟؟؟
ولماذا عندكم يا صلابيخ أل ابي سفيان جرح وتعديل ودراسة متن وسند إذا كان حسبنا كتاب الله
ثم لماذا الغبي لم يقول أن عمر قال ان النبي غلب عليه الوجع حسبنا كتاب الله
أليس ليموه على القارئ حتى لا يربط الكلمات ببعضها؟؟
يعني شخص يقول حسبنا كتاب الله ولا يدري ما قبلها فقد يفكر شخص ما ان الموضوع قد يكون بين المسيحيين أو اليهود او المشركين او العلمانيين والمسلمين. فيقول المسلم حسبنا كتاب الله......
لكن إذا ذكرنا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يحتضر وطلب أن يكتب كتابا مهما ينقذ فيه الأمة الإسلامية من الضلالة فيقول عمر إن النبي غلبه عليه الوجع - هجر - حسبنا كتاب الله فالمسألة حين إذا تتغير وتتبدل........
فالرج يتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بأنه لا يعرف ما يخرج من رأسه من شدة الوجع لذلك قوله لا يؤخذ به. فحسبنا كتاب الله أم قول رسوله فيضرب به عرض الحائط والعياذ بالله
وهذا ما حدث........

امامك خيارين ( طبعا اقصد اختيار وليس الخيار والطماطة التي حرمتموهما على حريمكم )
الخيار الاول ان تستسلم لابن تيمية وهو القائل ان عمر هو من قال ان الرسول صلوات الله عليه يهجر
واما ان ترفض ماقاله وتضعه تحت نعالك .. وتستند الى رأيك ..
وهناك امر أخر ياجهول : انا كررت اننا نفرض ان القائل ( غير عمر عليه اللعنة )
فما حكمه برأيك ..؟؟
وان كنت اعلم انك سوف تهرب كالعادة وعلى خط جدك ابن العاص وعموري الفرار
وسبق ان طلبت في مشاركة سابقة ان اي مشاركة بدون الحكم سيكون اعلان الافلاس ( ياشيخ المفاليس ) ..

مراسيل القرن الثاني و الثالث بالإجماع مقبولة كما قال السرخسي .
يعني لا تضحك على أحد .

: (لا خلاف أن مراسيل الصحابة حجة، فأما مراسيل أهل القرن الثاني والثالث فحجة في قول علمائنا)

فهناك إجماع على قبول مراسيل الثقاة عندكم .

لوكنا نكذب لما سلم أعلامكم بأن القائل يهجر هو عمر !!!!

حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر
صحيح كافر
لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ ، قَــالَ ائْتُـونِي بِكِتَــابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ ؟
قَــالَ عُمَرُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا } فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ ، قَـالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ }فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ . رواه البخاري .
"حدثنا محمد حدثنا بن عيينة عن سليمان الأحول سمع سعيد بن جبير سمع ابن عباس يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله وجعه فقال ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا ما له أهجر استفهموه فقال ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث- قال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم، والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان" صحيح البخاري ج3/ص1155
"فقالوا: ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه وأوصاهم بثلاث" صحيح البخاري
فقال: بعضهم إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله قوموا" صحيح البخاري ج4/ص1612
في صحيح مسلم رقم (1637)
"وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله قال رسول الله قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم". صحيح مسلم ج3/ص1259
هذه أحاديثكم تقول أن عمر قائد الفرقة التي رفضت إطاعة الرسول التي قالت أهجر ,يعني أن رواية "غلبه الوجع " ورواية " أهجر؟!" كلها واحدة
وبعد قول عمر المرة الأولى أهجر و استفهامه صاروا يقولون إنه يهجر .

أهناك أوضح من هذا يا عبيد عمر بن صهاك ؟!

اذا من خلال جمع الاحاديث فان هناك ثلاثة فرق
الفرقة الاولى قالت يهجر
الفرقة الثانية فرقة عمر فهمت من قول الفرقة الاولى انه اذا كتب الرسول الكتاب فان الفرقة ستطعن فيه بعد موت الرسول وسيتابعهم على قولهم اناس اخرين فتكون الفتنة فقال لهم عمر اتركوا الرسول في وجعه وحسبنا كتاب الله فيه تبيان كل شيء مافرطنا فيه من شيء
الفرقة الثالثة لم تفهم ماقالته الفرقة الاولى فقالت قدموا له ليكتب الكتاب فهل تظنون انه هجر استنكارا لقول الفرقة الاولى