تويت
المشاركة الأصلية بواسطة البركان العلوي
-
الأصل الحلية، فلماذا حرمت هذا الإحتفال؟؟، ما هو الشيء الذي يوجد في الإحتفال محرم؟؟، هل يوجد في الإحتفال رقص مثلا؟؟، أغاني مثلا؟؟، ما المشكلة في تبادل التبريكات للمؤمنين بمصرع ظالميهم و قاتلي إخوتهم؟؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
تفضل اعطنا دليلك أن الأصل هو الإحتفال
فهل إحتفل أئمتنا بهلاك الظالمين في عصرهم ؟
ولو سلمنا إحتفلوا فهل إحتفلوا بهذه الطريقة وعلناً ؟
وهل كان أهل البيت يحتفلون بوفاة أعدائهم أو بمقتل أعدائهم لأن هناك فرق بين الوفاة والمقتل هذا لو سلمنا أن أهل البيت أصلاً كانوا يحتفلون بذلك ؟
أما كلامك ما هو الشيء الذي يوجد في الإحتفال محرم؟؟
ألا يكفي أن يزيد من ضرر الشيعة هذا الإحتفال ومن هنا أسألك سؤال هو إجابة على سؤالك وهو هل الإحتفال سيعطف قلب عدوك عليك أم سيزيده حقداً أكثر عليك وسيؤدي إلى نتائج أكثر إختناقاً بحق الشيعة ؟تعليق
-
التقيه فقط للجبناءتعليق
-
أولا ....
لا أعلم إن كان في زمن العباسيين والأمويين وزمن الطغاة وجود لقناة فدك .. ليتم سفك دماء الشيعة على نواياهم ..!!!!!
وكما قلت هي تبريرات تقدم من بني جلدتنا للطغاة فهم لا يسفكون دمائنا إلا بسببنا .. وإلا فهم مسالمون ..
بل هم المظلومون ونحن الظالمون لأننا فضحنا تاريخهم وظلمم ونفاقهم وكذبهم .
ثانيا ....
زمن الآئمة عليهم السلام يختلف عن زماننا هذا .. وإلا فكل من خرج في ثورة على الطغاة هو مخالف للآئمة عليهم السلام .
االأهداف الزمان الظروف الإمكانيات كلها تختلف ... وليس هناك وجه للمقارنة .
تعليق
-
أيها البعثي أنت الوحيد الذي لا يحق له الكلام ودعك من هذا الإدعاء أنك شيعيالمشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقط
فالشيعي لا يتهم أئمة أهل البيت بالجبن يا جبان
عن معمر بن خلاد قال : سألت أبا الحسن (ع) عن القيام للولاة فقال : قال أبو جعفر (ع) : التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء2 صفحة219 باب التقية
عن معلى بن خنيس قال : قال أبو عبد الله (ع) : يا معلى اكتم أمرنا ولا تذعه فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله به في الدنيا وجعله نورا بين عينيه في الآخرة يقوده إلى الجنة يا معلى من أذاع أمرنا ولم يكتمه أذله الله به في الدنيا ونزع النور من بين عينيه في الآخرة وجعله ظلمة تقوده إلى النار يا معلى إن التقية من ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا تقية له يا معلى إن الله يحب أن يعبد في السر كما يحب أن يعبد في العلانية يا معلى إن المذيع لأمرنا كالجاحد له
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء2 صفحة223 باب الكتمان
وعنهما عن غير واحد ممن حدثهما عن حماد بن عيسى وغيره من أصحابنا عن حريز بن عبد الله عن المعلى بن خنيس قال : قال لي أبو عبد الله (ع) : " يا معلى اكتم أمرنا ولا تذعه فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله به في الدنيا وجعله نورا بين عينيه في الآخرة يقوده إلى الجنة يا معلى : من أذاع أمرنا ولم يكتمه أذله الله به في الدنيا ونزع النور من بين عينيه في الآخرة وجعله ظلمة يقوده إلى النار . يا معلى : إن التقية من ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا تقية له يا معلى : إن الله عز وجل يحب أن يعبد في السر كما يعبد في العلانية يا معلى : المذيع أمرنا كالجاحد له "
مختصر البصائر للحسن بن سليمان الحلى (830 هـ) صفحة301
وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال : سألت أبا الحسن (ع) عن القيام للولاة ؟ فقال : قال أبو جعفر (ع) : التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء16 صفحة204
وعن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن يحيى عن حريز عن معلى بن خنيس قال : قال أبو عبد الله (ع) : يا معلى اكتم أمرنا ولا تذعه فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله به في الدنيا وجعله نورا بين عينيه في الآخرة يقوده إلى الجنة يا معلى من أذاع أمرنا ولم يكتمه أذله الله به في الدنيا ونزع النور من بين عينيه في الآخرة وجعله ظلمة تقوده إلى النار يا معلى إن التقية من ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا تقية له يا معلى إن الله يحب أن يعبد في السر كما يحب أن يعبد في العلانية يا معلى إن المذيع لامرنا كالجاحد له
ورواه في ( المحاسن ) عن أبيه ومثله إلا أنه ترك ذكر العبادة في السر والعلانية.
دعائم الإسلام : عن جعفر بن محمد ع أنه قال في حديث : " إن أبي كان يقول : إن التقية من ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا تقية له وان الله يحب أن يعبد في السر كما يحب أن يعبد في العلانية " .
هذا العضو يتهم أهل البيت بأنهم جبناء وهذا يؤكد أنه لا علاقة له بالتشيع لأهل البيت
وكحل عينك أكثر بهذا المقتطف من دعائهم عليهم السلام
واجعلنا يا رب من أعوانه ومقوية سلطانه، والمؤتمرين لأمره والراضين بفعله، والمسلمين لأحكامه، وممن لا حاجة به إلی التقية من خلقك، ... يا أرحم الراحمين
أي أن بظهور القائم لن يحتاج إلى التقية وهذا يدل على أن التقية ملزمة في زمن الغيبة قبل ظهوره بقوله وممن لا حاجة به إلی التقية من خلقك
هذا طبعاً إن كنت شيعياً ولك آذان واعيةالتعديل الأخير تم بواسطة البركان العلوي; الساعة 30-01-2015, 04:03 PM.تعليق
-
التقيه في هذاك الزمان اما هذا الزمان الشيعة عندهم سفن حربية طائرات حربيه ودبابات ودروع حتى سلاح نووي عجل لويش نتقي نتقي من من؟
هل نتقي من عوام البكريين ؟؟؟تعليق
-
الحديث ليس عن التكنولوجيا فلماذا لا تقرؤوا ردودي جيداًالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق الكراار
وأما مقالتك أن زمن الآئمة عليهم السلام يختلف عن زماننا هذا
فما هو الإختلاف وهل إختلاف الزمان يجعلنا نخالف الأحكام وحلالهم والذي هو حلال إلى يوم القيامة وحرامهم حرام إلى يوم القيامة
عجيب حتى بهذه العبارة قد أهنت أئمتك كأن تقول لهم لكم زمانكم ولنا زماننا ولكم دينكم ولنا ديننا ولكم تقيتكم ولنا تحريمها
تعليق
-
لا تحاول تسقيط من يحاورك لمجرد أنك لم تفهم كلامه وما قصد به ..
حاول أن تفهم قبل أن تتهم .تعليق
-
فرحة الزهراء سلام الله عليها هي أكبر دليل على جواز ما نسميه في زماننا (الإحتفال)، و هذا الإحتفال يؤمن به الكثير من مراجعنا و أنا أقلد مرجعية تؤمن بفرحة الزهراء كما تعلمون، و في الرواية المتعلقة بفرحة الزهراء دليل واضح على أن الإحتفال يكون بالجهر ، و في الرواية ما يدل على سرور أهل البيت لهلاك ظالميهم. لاحظ نص الرواية:المشاركة الأصلية بواسطة البركان العلوي
((ويوم الزيارة (١) ، ويوم قتل المنافق ، ويوم ( الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) ، ويوم سرور أهل البيت ، ويوم الشاهد ويوم (٢) المشهود ، ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ ) (٣) ، ويوم القهر على العدو (٤) ، ويوم هدم الضلالة ، ويوم التنبيه (٥) ، ويوم التصريد (٦) ، ويوم الشهادة ، ويوم التجاوز عن المؤمنين ، ويوم الزهرة ، ويوم العذوبة ، ويوم المستطاب به ، ويوم ذهاب (٧) سلطان المنافق ، ويوم التسديد ، ويوم يستريح فيه المؤمن (٨) ، ويوم المباهلة ، ويوم المفاخرة ، ويوم قبول الأعمال ، ويوم التبجيل (٩) ، ويوم إذاعة السر (١٠) ، ويوم نصر المظلوم ، ويوم الزيارة (١١) ، ويوم التودد ، ويوم التحبب (١٢) ، ويوم الوصول ، ويوم التزكية (١٣) ويوم كشف البدع ، ...))
أنا أستطيع أن أرد عليك في أمر التعريض بالمؤمنين بنفس الشبهة بل و أشد منها، فأنتم ترددون شعار الموت لإسرائيل و الموت لأمريكا و أنتم في إيران، فتعرضون بذلك شيعة البحرين و غيرهم إلى القتل!!
لاحظ ترديد شعار الموت لإسرائيل و الموت لأمريكا
https://www.youtube.com/watch?x-yt-t...yt-cl=85114404تعليق
-
اصلا اكثر شي يخلي المخالفين يكرهون الشيعه و ينفرون من التشيع هو افراطكم في التقيه حتى انهم في مراسيم العزاء ينتقدون الشيعة في التقية وبجيب لك الادله وبي امصدرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البركان العلويالحديث ليس عن التكنولوجيا فلماذا لا تقرؤوا ردودي جيداً
وأما مقالتك أن زمن الآئمة عليهم السلام يختلف عن زماننا هذا
فما هو الإختلاف وهل إختلاف الزمان يجعلنا نخالف الأحكام وحلالهم والذي هو حلال إلى يوم القيامة وحرامهم حرام إلى يوم القيامة
عجيب حتى بهذه العبارة قد أهنت أئمتك كأن تقول لهم لكم زمانكم ولنا زماننا ولكم دينكم ولنا ديننا ولكم تقيتكم ولنا تحريمها
لماذا تحرف كلامي ... وترد على ما يناسبك ..!!!!!!
إن كنت تريد الإنتصار لرأيك .. بعيدا عن الحق .. وبتحريف كلامنا .. فأنت منتصر علينا لأننا لا نحب الجدال العقيم .
أعلن إنهزامي .. وأنت المنتصر .
سلاما .تعليق
-
هل عند ياسركم هذا السلاح ما شاء الله ؟المشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقطتعليق
-
يا أخي التقية باقية إلى عهد الإمام المهدي عليه السلام و الإمام المهدي هو من يرفع التقية في عصره مطلقا، فلا يجوز استخدام التقية عندما يرفعها مطلقا، أما الآن فلا زالت سارية، و التقية تستخدم في مواطنها و شرائطها. و هناك روايات تنهى عن ترك التقية في مواطنها، و لكن هناك من يبالغ في استعمال التقية فيستخدمها في غير مواطنها.التقيه فقط للجبناءتعليق
-
https://bahrainforums.com/vb/showthr...1182863&page=3
هذا هو المصدر فهم يكرهون الشيعه بسبب اسلوبهم غير الواضح وافراط جزء منهم لن اقول كلهم في التقيه وتكون التقيه خوف من الناس لا من الله
اعني التقيه المغلوطة لائن انا اعتقد انه لا يوجد شيء تسبب في وقف او تأخر المد الشيعي الذي هو يغزو العالم ان شاء الله سوى التقية المغلوطة
و اخفاء الحقائق عن الناس ترا عوام البكريه قابلين للهدايه لاكن يحتاجون انهم يطلعون على الحقائق اذا احنا اخفيناها تحت مسميات تقيه وحقن الدماء
لن نصل الى اي شيءتعليق
-
من قال لك هذه الرواية صحيحة وهي رواية أحادية مجهول راويهاالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
والأئمة بكثير من الروايات وبالتواتر يقولون أعياد أمتي أربعة وهي الأضحى والفطر والجمعة والغدير فلماذا لم يذكروا ذلك العيد ؟
ولو سلمنا بذلك العيد فهل كان معلن أو سري بين الشيعة فهل كان الإحتفال به كما يحتفل به ياسركم علناً ؟
ولو سلمنا بذلك العيد أيضاً فهل كان لأجل مقتل عمر أو لأجل وفاته لأن في الوفاة لم يقيموا الأئمة الأعياد إنما في المقتل بينما ياسركم حتى هذه السُنَّة خالفها طبعاً لو سلمنا بها فاحتفل بوفاة الملك والوفاة سُنَّة طبيعية في الحياة ستدور رحاها على كل البشر وهي ليست قصاص للظالم كي نحتفل بها ؟
وكذلك كيف تفرح الزهراء مسبقاً قبل أن يقتل عمر بل هي إستشهدت قبل مقتله بمدة كبيرة يعني هل ستقنعني أن الزهراء عندما كان يحل يوم عيد فرحة الزهراء كانت تحتفل والناس إذا سألتها يا زهراء بماذا تحتفلين فهل تقول لهم أحتفل بمقتل عمر مثلاً بعد عشرين سنة ولماذا لم يكن العيد مثلاً اسمه عيد فرحة النبي أو أن النبي لا علاقة له بمقتل ظالم محمد وآل محمد ؟
كما أنه ما هذه الكذبة إذا كان الراوي ينقل أن هذا يوم عيد عند الشيعة أوليس هو شيعي أصلاً كي يستغرب ذلك العيد السري المحدد للشيعة فقط ؟
طبعاً هناك الكثير مما نقوله في هذا الشأن وإن كان ذلك ليس موضوعناتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق