إعـــــــلان

**حافي** · 15-02-2015, 12:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تركماني

احسنت اخ حيدر علي الحسيني

نعم اخ حافي- ماذا عن هذه الاية؟
فهي صريحة بان الله لم يكلف كل الشيعة بان يتفرغوا للتفقه بالدين وانما طائفة - وقد تكون انت احدهم

فانا شخصيا بالكاد احفظ 10 سور قصار فكيف ساعرض كل الاحاديث على كل القران؟

ثم مثلا - هل هناك روايات على احكام الحج التي يختلف فيها المراجع؟ فمرجع يرى الامر الفلاني جائزا والاخر محتاطا والثالث واجبا؟

--
والكثير الكثير مما لامجال لذكره هنا

انا لا اراك الا كالشيخ الغزي او الشيخ الله ياري الذين وصلوا الى درجة من العلم بحيث استغنوا عن المراجع - اي بعبارة اخرى اصبحوا هم مراجع

يعني مثلا مثلاوبما انك كثير البحث والتفقه - استطيع ان اسئلك عن مسئلة ما وتكون انت قد اطلعت على روايات في خصوصها وتنقل حكمها لي
وانا لثقتي بك اعمل وافعل بما تخبرني به مما توصلت اليه
فتكون كالمرجع بالنسبة لي

فماهو الاشكال اذا اخذت الحكم منك او من الغزي او من الله ياري او من السيستاني؟

فهل انت سترفض ان تجيبني في مسئلة مما وفقك الله للبحث عنها وتطلب مني ان ابحث واتفقه بنفسي لاصل الى نفس الاجابة التي انت توصلت اليها قبلي؟

---
موضوع عرضي ولكن استغل فرصة وجودك واعتمادك على نفسك في البحث في الروايات
هناك حديث الاقي صعوبة في الرد عليه عندما يواجهني به المخالفون
وهو حديث في الكافي في ان ابو طالب ارضع النبي عندما لم يجد له مرضعة؟ اظن ان الحديث في الكافي وهناك رواية ان الكافي كافي لشيعتنا
مارايك بالحديث ومارايك بحديث الكافي كافي لشيعتنا

1- وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً

2- فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ

3- لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ

4- وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ

5- لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

الهدف النهائي من نفر تلك الطائفة المحدودة عددا هو إنذار من سيرجع من قومهم من رحلة الجهاد،،

فالذي يذهب في رحلة الجهاد معذور بعدم إشغال نفسه بالتفقه بالدين لأنه مشغول بالجهاد،،

أمّا الذي يجلس بالبيت وطول النهار شت شات على الانترنت وطماشه على التلفزيون ولعب جنجفه بالديوانية فلا عذر له بعدم التفقّه في الدين

هذا اولا

ثانيا : الآية تقول: لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ ،،والدين هو القرآن والعترة،، أي ليتفقهوا بالقرآن والعترة بكل فروعهما

وليس لينشغلوا بالتّفقّه بالنحو والصرف والبلاغة والعروض والمنطق والأصول والفلسفة وعلم الكلام ووووووو،

ويتركوا القرآن والعترة وراء ظهورهم،

لنجد ان احدهم بعد عشرة خمسطعش سنة كِظاها بالحوزة لمن يصعد المنبر ما يعرف يقرء القرآن على اصوله

وتسعين بالمائة من المحاضرة يتكلم لنا بها كلام من راسه،، شعر وامثال وقصص وحِكم ،،

وثمانيه بالمائة من كتب المخالفين

والبقية على خجل من روايات اهل البيت وعلى الهامش أيضا

اقول لكم لا يعرفون كيف يقرؤون القرآن ولا يهتمون بالرواية ،،

وتقولون لي ليتفقهوا بالدين؟

فأي دين هذا الذي تفقهوا به اربعين خمسين سنة ان كانوا بها لم يتفقهوا لا بالقرآن ولا بالعترة؟

فضعفهم بالقرآن والعترة يبدو لنا واضح جدا جدا من خلال منطقهم ولسانهم في افلام الفيديوا النادرة التي توجد لهم على الانترنت

والتي تُظهر لنا ايضا ان لا بلاغة ولا نحو ولا منطق لهم ،، فسائق الباص الهندي يتكلم بالعربي أحيانا أفضل وأبلغ من كلام بعضهم

يا جماعة الخير هل سمعتم بنجار خبير لا يعرف كيف يستعمل المنشار،،
او لا يجيد استعمال المطرقة،،
او لا يعرف اسماء انواع الخشب ،،
او قياسات المسامير ،،
او انواع ورق الصنفرة؟

فلا يمكن أن يكون نجارا مبتدءا ناهيك عن ان يكون الأفضل والأعلم بين النجارين بدون ان يجيد هذه الاشياء لأنها ألف باء النجارة

وهكذا هي اللغة العربية ،، فهي ألف باء الدين كتابا وعترةً

فكيف تصدقون وتريدون أن نصدق معكم ان مراجعكم الذين تدافعون عنهم هم الأعلم في مجال خطير جدا جدا ألفه وبائه هي اللغة العربية وهم لا يجيدونها ، بل هم ضعفاء جدا بها أيضا

المسئلة لا تحتاج الى كثير جهد وتفكير،، فقط كونوا صريحين وصادقين مع انفسكم حين تفكرون بهذه المسائل وتبحثون لها عن اجابات لينكشف لكم الحق فيها

**هدى شوشو** · 15-02-2015, 12:46 PM

الموضوع الذي نقله .. استدل كاتبه على علم الرجال من احاديث عن ال محمد ع مو من جيب ابوه .

لكن واضح جدا مقدار تمسكك بالقران والعتره .. او قل تمسكك بما يروق لك منها فحسب.

**هدى شوشو** · 15-02-2015, 06:20 PM

نقلته*

**البركان العلوي** · 17-02-2015, 05:19 AM

علم الرجال يا أخي الحافي له أصل في الروايات وقد تم تصنيفه على روايات إن أحببت أن أحضر لك بعضها فأنا حاضر .
وأما الأخذ بأي حديث وإن تعارض مع الآخر فلا يصح وبذلك روايات أيضاً إن أحببت أن أحضر لك بعضها والأخذ بأي واحدة دون الإلتفات إن كانت صحيحة أو باطلة ومن دون ان يكون له شاهد في القرآن والسنة فسيخلق أيضاً مذاهب وفِرق وهو ما تنبذه في مقدمة موضوعك .
بالنسبة لمسألة الألقاب كآية الله العظمى والإمام وغيرها لقد تم إرسال استفسارات لسماحة السادة السيستاني ومحمد سعيد الحكيم وكمال الحيدري في خصوص ورود روايات تقول ان اية الله العظمى تطلق فقط على المعصوم فكان ردهم أن حذفوا هذه الألقاب من مواقعهم الرسمية ومن يحب أن يتأكد فليفعل .
أما لفظ العموم الذي يُطلق على المعصوم وغيره كالعبد أو الإنسان أو البشر هو لتعريف الناس بأنه ليس إله كأن يقول إنما انا بشر مثلكم ولم يقل إنما أنا آية الله العظمى مثلكم فلذا انت محق في هذه النقطة وقد قام البعض بتصحيحها وهذا ليس عيباً أبداً .
وأما مبدأ الخمس فلم تجبني عليه في مشاركة لي سابقاً وانحذفت لخروج النقاش عن اصل الموضوع في خصوص الغزي الذي يجيزها فهل تتبرأ من قبضه وحليته لها وبالتالي تتوقف عن الدعوة لدعمه ودعم قناته الجديدة ؟

**حافي** · 17-02-2015, 07:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البركان العلوي

علم الرجال يا أخي الحافي له أصل في الروايات وقد تم تصنيفه على روايات إن أحببت أن أحضر لك بعضها فأنا حاضر .
وأما الأخذ بأي حديث وإن تعارض مع الآخر فلا يصح وبذلك روايات أيضاً إن أحببت أن أحضر لك بعضها والأخذ بأي واحدة دون الإلتفات إن كانت صحيحة أو باطلة ومن دون ان يكون له شاهد في القرآن والسنة فسيخلق أيضاً مذاهب وفِرق وهو ما تنبذه في مقدمة موضوعك .
بالنسبة لمسألة الألقاب كآية الله العظمى والإمام وغيرها لقد تم إرسال استفسارات لسماحة السادة السيستاني ومحمد سعيد الحكيم وكمال الحيدري في خصوص ورود روايات تقول ان اية الله العظمى تطلق فقط على المعصوم فكان ردهم أن حذفوا هذه الألقاب من مواقعهم الرسمية ومن يحب أن يتأكد فليفعل .
أما لفظ العموم الذي يُطلق على المعصوم وغيره كالعبد أو الإنسان أو البشر هو لتعريف الناس بأنه ليس إله كأن يقول إنما انا بشر مثلكم ولم يقل إنما أنا آية الله العظمى مثلكم فلذا انت محق في هذه النقطة وقد قام البعض بتصحيحها وهذا ليس عيباً أبداً .
وأما مبدأ الخمس فلم تجبني عليه في مشاركة لي سابقاً وانحذفت لخروج النقاش عن اصل الموضوع في خصوص الغزي الذي يجيزها فهل تتبرأ من قبضه وحليته لها وبالتالي تتوقف عن الدعوة لدعمه ودعم قناته الجديدة ؟

الفضل للأعلام في الوقت الحالي الذي جعل الشيعة ينتبهون لمسألة انتحال بعض طلبة الحوزات واساتذتها لألقاب أهل بيت العصمة عليهم الصلاة والسلام ،، فأثاروها فدفعت بعضهم لالغائها من صفحاتهم وكتبهم ،، والا فانهم منذ قرون ينتحلون هذه الالقاب بدون وجه حق ،، وصراحة هم لم يصلوا لهذه الكراسي التي يجلسون عليها الا بفضل انتحالهم لتلك الالقاب ،، أما اليوم بعد أن وصلوا لمرامهم فلا اهمية للاحتفاظ باللقب

مراجعكم يجيزون لمقلديهم ان يبعضوا في الاخذ بالفتاوي من أي واحد منهم ،، يعني واحد يقول يجوز على الاحوط والاخر مكروه والثاني لا يجوز على الاحوط وجوبا وغيرهم يقول مستحب استحبابا شديدا وووو ،، فالمقلدين يمكنهم ان يأخذوا ما يشاؤون منهم ،،

أما ان نأخذ ما نشاء من كلماتهم صلوات الله عليهم اجمعين من التي لم نجد ما يعارضها بالقرآن فهذا امر ممنوع علينا ،، يعني حلال ناخذه من مراجعكم وحرام من ائمتنا؟

والواحد يمكن ان يكون محتاط وياخذ من اقوال المراجع اما انه يكون محتاط وياخذ من الائمة مباشرة فهذه المسئلة حرام ولا يجوز وممنوع؟

الا ترى انكم جعلتم مرتبة المراجع فوق مرتبة الأئمة عليهم السلام؟

الخمس توجد روايات كثيرة عنهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين تقول أن الخمس هو حقنا ونحن نجعلكم في حل منها لتطيب ولادتكم وتطهر ،، أي لا يجب عليكم أن تدفعوه ،، يعني من يريد أن يدفعه نحن لا نمنعه ولكننا لا نجبره أيضا ،، فهم قد خيروا شيعتهم بين الدفع وعدم الدفع

لكن مراجعكم حكموا بوجوب الدفع على الاطلاق ،، ويحاسبون الضعيف والمتمكن على كل فلس يزيد على مؤنة سنته ويطالبونه بدفع خمسه لهم والا سيذهب للنار ومرته واولاده واكله وشربه وحجه وصيامه وصلاته كلها تصير مشبوهة وحرام ويا ويله ويا سواد ليله من الله ورسوله والائمة

وكل ذلك ولا توجد رواية واحدة تقول انه يجب على الشيعة ان يدفعوا الخمس في عصر الغيبة الكبرى لمرجع او لعالم او لنائب (لعدم وجوده)

من يريد ان يتطوع ويخرج الخمس فله مطلق الحرية ولا يوجد منع بالاخراج ، وله أن يخرجه بنفسه أو أن يعطيه لمن يثق بدينه وامانته ليخرجه عنه

مراجعكم لا يقولون بذلك أبدا ،، انهم يرهبون الناس ويخوفونهم ويعدونهم باشد العذاب ونيران جهنم ما لم يدفعوا لهم شخصيا تلك الاخماس

والناس تدفعها ويا ريت تصل للمستحقين الحقيقين لها،، الوكيل يشفط نصها مباشرة بفتوى صريحة من المرجع ،، والنص الثاني يتآكل ويتأكل ويهزل كلما انتقل بين الايدي قبل ان يصل أخيرا لخزينة المرجع

هذا الموضوع أمامك ،، اريد رواية واحدة عن اهل البيت عليهم السلام تقول اننا يجب ان ندفع الخمس لعالم او لمرجع او لفقيه

أريد نص صريح بالوجوب وليس تفسيراتهم وتاويلاتهم واستحباباتهم واستفساراتهم الي ستؤدي أخير لمعنى وجوب دفعنا لها لهم فيتقاسمونها بينهم قبل أن يصل أخيرا الجزء اليسير منها للفقراء والمستحقين

الغزي لم يثبت لي حتى اليوم أنه طلب من احد ان يدفع له الخمس ،، وحتى قناة المودة تابعتها لعدة شهور قبل ان تقفل ما وجدته يستجدي من الشيعة على الهواء مباشرة لكي تبقى القناة مفتوحة كما يفعل الحبيب وياري وغيرهم ،، عندما انتهت موارده أقفل القناة بكل هدوء ،، فتكليفه الشرعي انتهى ،،

أما القناة الجديدة فكما قلت لك ،، فحتى اليوم هم لا يستقبلون او يقبضون اموال من اجل افتتاحها،، فقط تسجل اسمك والمبلغ الذي تريد ان تساهم به شهريا كان او كمبلغ مقطوع ،، ولم يقبضوا من احد بعد ،، على الاقل هذا ما حصل معي ،، ويمكنك ان تجرب بنفسك ،، اتصل وقل انك تريد ان تتبرع وشاهد ماذا سيحصل معك

شخصيا لا علاقة لي بالغزي لا من قريب ولا من بعيد سوى انني رأيت به ولاء عارم لأهل البيت عليهم السلام ،، وفهم كبير لمراتبهم التكوينية ومعرفة نورانية لهم عليه السلام تتقطر من بين كل كلماته ،،

أحبه واحترمه لهذا الامر ،،

وتماما لنفس هذه الاسباب احب واحترم الامام الخميني قدس سره ،، فكلماته بحق اهل البيت عليهم السلام نابعة أيضا كما الغزي من معرفته النورانية لهم

لكنني لا ولن ادافع عن أحد ،، لا عن الخميني قدس سره ولا عن الغزي ولا عن الحيدري الذي احبه ايضا واحترمه لمعرفته النورانية لهم عليه السلام وتصريحه بذلك

لا ولن ادافع عن أحد منهم ،، فهم اصلا بغير حاجة لان يدافع عنهم احد ،،

ولا اقلد اي واحد منهم

الحيدري عنده آلآف المحاضرات الولائية استمعت لأكثر من الفين محاضرة له وهي كفيلة بالدفاع عنه،،

الغزي عنده بموقعه مئات المحاضرات الولائية التي استمعت لأكثر من الف ساعة منها وهي ايضا كفيلة بالدفاع عنه

الخميني قدس سره عنده عشرات الكتب الولائية قرأتها كلها تقريبا وهي كفيلة بالدافع عنه

من يريد ان يهاجمهم بمقاطع وافكار مجتزئة من تلك المحاضرات فامره بيده ومن يريد ان يصدق تلك المقاطع المجتزئة فامره بيده ايضا

الدين عندي شخصيا ،، هو ليس الفقه وإن كان مهما
الاهم منه هو العقائد ومراجع الفقه لا يوفرون لي أي جانب منه ،، بل اراهم عكس ذلك تماما ،،

فعقائدهم التي يصرحون بها بالله واهل البيت سطحية جدا جدا ،، ولا تتوافق مع هذا الزمان الذي بدأت العلوم الروحانية به تتسيد الاتجاهات والتوجهات الفكرية بعموم العالم ،، بسبب التطور العلمي الكبير الذي وصل لفهم واكتشاف الروح وتحديد منبع الظهورات المادية من عالم الغيب لعالم المادة

**حيدرعلي الحسيني** · 17-02-2015, 08:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

لكن واضح جدا مقدار تمسكك بالقران والعتره .. او قل تمسكك بما يروق لك منها فحسب.

نعم هو وان صرح بذلك

المشاركة الأصلية بواسطة حافي

فمن حقي أن ابعّض في الأخذ من بين رواياتهم المتعارضة كما أن لكم الحق في التبعيض من أراء وأحكام فقائهكم ومراجعكم

ألا ان يكون من حق مراجعكم عليكم ما ليس من حق الأئمة عليهم السلام عليّ ،، فأي الروايتين اخذت بها اكون قد اخذت عن المعصوم ،، وأي الحكمين أخذتم من أحكام مراجعكم تكونون قد اخذتم عن غيره

الا ان هذا الطرح مدفوع الاجر لا لاجل التمسك بما ثبت او راق له!

وقد جمع فيه مسائل قومية المرجع ومسالة الخمس وهي مسائل كثر الحديث عنها مؤخرا من قبل بعض الابواق الماجورة المشبوهة التي اختلفت في ظاهرها واتفقت في فحواها

**هدى شوشو** · 17-02-2015, 02:44 PM

احب واحترم الامام الخميني قدس سره ،، فكلماته بحق اهل البيت عليهم السلام نابعة أيضا كما الغزي من معرفته النورانية لهم

هل تتضمن معرفته النوارنيه باهل البيت ع الاخذ من ابن عربي الصوفي وتفسير كلماته ؟

كما الغزي من معرفته النورانية لهم

نعم معرفته النوارنيه التي تخوله بالطعن مثلا بالسيد الخوئي استنادا الى كلمات تلميذه كما يقول و الكذب و التدليس .. مثل الحيدري بالضبط

ونعم المنهج هو المنهج الذي تتخذه .. منهج الاخذ بالهواء ...

**محب الغدير 2** · 17-02-2015, 08:02 PM

وتماما لنفس هذه الاسباب احب واحترم الامام الخميني قدس سره ،، فكلماته بحق اهل البيت عليهم السلام نابعة أيضا كما الغزي من معرفته النورانية لهم

لكنني لا ولن ادافع عن أحد ،، لا عن الخميني قدس سره ولا عن الغزي ولا عن الحيدري الذي احبه ايضا واحترمه لمعرفته النورانية لهم عليه السلام وتصريحه بذلك

لاحظوا الأسماء الثلاثة سبب الانحراف ....
ولا يستطيع أن يذكر الخميني إلا بالتقديس !؟

**حيدرعلي الحسيني** · 17-02-2015, 08:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حافي

أمركم عجيب أخي الكريم يقول الرسول وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين العرض والحكم على الروايات هو على كتاب الله والعترة فقط وأنتم تقولون لا هذوله ما يكفون ومو كفو ،، ولازم نعتمد الرجال وأحكام الرجال بدالهم ،، فأي حديث يمكن أن يفيد بعد ذلك وأنتم تردّون وترفضون حكم أهل البيت وتتمسكون بحكم رجالكم

ومن الطبيعي أن رجالكم الذين لا يدرسون بمنهاهج الحوزات العلمية لا القرآن ولا حديث اهل البيت الا بعد ما تطيح ظروس الواحد منهم بكتب ومناهج الاصولية ويوصل بعد التي واللتيا للبحث الخارج فيذهب ليطلع على 550 أية في الفقه ورويات الفقه حصرا ،، فمن الطبيعي حينها أن لا يقبلوا بهذا القانون ويتمسكون بما يعلمونه ويدرسونه في غرفهم المغلقة

يعني عندما يصبح الواحد منهم آية الله العظمى وهو لا يعرف كيف يقرء القرآن مثل طالب ثالث لو رابع ابتدائي فهذا اكيد يرفض منهج الكتاب والعترة فقط لأنه ما يكدر عليه ،، ويعتمد على منهج توثيق وتضعيف الرجال لأنه على كد ايده

العملية ما تحتاجلها لا غزي ولا مزي عشان نشوف خيبة هذا المنهج التعبان الذي أسقط أغلب روايات أهل البيت عليهم السلام من الميزان الفقهي والعقائدي وجعلها ضعيفة ومردودة بغض النظر عن موافقتها للقران وموافقة القران لها

علم الرجال زُبالة جيئ بها من زُبالات المخالفين وفرض على الشيعة ان يعتمدوه رغم انه لا يوجد له أساس من روايات اهل البيت عليهم السلام بل يوجد به أيضا ما يبعدنا عنه ويحذرنا منه

طيب راح نحاول نجرب وياك

بلكي تطلع الطريقة افضل من التقليد

نريد

اولا - مصادر حديثية روائية عن عرب لا عجم.

يعني لامن الطوسي ولا الكليني ولا القمي

ثانيا- تفضلتم بان استنباط حكم شرعي لن ياخذ منكم ساعة

نريد مع الدليل حول كيفية استنباط الجواب من المصادر الروائية

الاجابة على هذه المسالة

شخص دخل ارض مغصوبة

وكانت شاسعة

وقد ادركه وقت صلاة الفريضة

وان اخرها الى ان يخرج من الارض فاته الوقت

فهل يصلي ام يؤخر؟

افتونا ماجورين

**حافي** · 17-02-2015, 11:19 PM

اتركوكم من فلان وعلنتان وماسون وساسون وخلونا بالموضوع الاساسي المطروح في هذه الصفحة وهو

يوجد 10.000 دين بالعالم غير المذاهب ،، فمن هو الذي حرّف ، او من هم الذين حرّفوا الدين الواحد؟

الرجاء اجابات مباشرة لو سمحتم وبدون مطولات،
فالمطولات تجيب مطولات وجيب ليل واخذ عتابه

**هدى شوشو** · 18-02-2015, 12:56 AM

اتركوكم من فلان وعلنتان وماسون وساسون وخلونا بالموضوع الاساسي المطروح في هذه الصفحة وهو

لو لم تكن تريد ان نجر الموضوع الى فلان و علان لأكتفيت انت بجوابك هذا

طيب ما رأيكم لو قلنا ان حزب الشيطان هو من حرف الاديان وشعبها على طول الزمان ؟

اذهب بني و تعلم طرق الحوار الملتوي الرديء من امامك الغزي المدلس وخذ المعرفة النورانيه من ابن عربي كما علمكم كبيركم الخميني

**حافي** · 18-02-2015, 03:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

لو لم تكن تريد ان نجر الموضوع الى فلان و علان لأكتفيت انت بجوابك هذا

اذهب بني و تعلم طرق الحوار الملتوي الرديء من امامك الغزي المدلس وخذ المعرفة النورانيه من ابن عربي كما علمكم كبيركم الخميني

أختي الكريمة توقفت منذ زمن طويل عن مناقشة الناس فيما يعتقدون فكل حزب بما لديهم فرحون ،، وكما هو عنوان الموضوع يوجد 10000 حزب رئيسي فرحون بما عندهم ومنهم تتفرع آلآف الاحزاب الثانوية وهؤلاء أيضا فرحون بما عندهم ومقتنعون جدا أنهم هم الفرقة الناجية والبقية في نار جهنم

وكل فرقة او حزب عندهم من الحجج والتأويلات والتفسيرات الدينية والعقائدية ما لو أنك جلست معهم مائة سنة تحاورهم بمنطقك ويحاورانك بمنطقهم فلن تصلوا لنتيجة على الاطلاق ،، فكل حزب بما لديهم على الإطلاق فرحون وراضون ومكتملون حالهم حالك لكنهم ينظرون لك نظرة عطف وشفقة ويقولون المسكين ليس من الفرقة الناجية ،، وانت تقول عنه نفس الشيء

الفرق الشيعية اليوم بالعشرات والسنية أيضا مثلهم بالعشرات ،، هذا طبعا غير الذين ظهروا واندثروا وانتهوا في العصور السابقة

واختلافكم بتحريض مراجعم لكم لتختلفوا أنتم ستزيدون الفِرق فِرق جديدة وجميعكم تعتقدون انكم الفرقة الناجية دون غيركم

والواقع انكم ومراجعكم جميعكم تقولون كما يقول نفس المترفون "" إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا "" إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ""

فلا تظنين ان المترفين في الاية هم التجار والحكام بل هم الَيزَكَاريّة رؤساء المؤسسات الدينية في كل عصر وزمان ومعهم حواشيهم المستفيدين من جباية الاموال باسم الله والدين من الفقراء والاغنياء

فأنت اما تقولين أن كل الشيعة بجميع طوائفهم هم الفرقة الناجية وحينها توقفين هجومك على من يخالفك بالاتجاه الفكري منهم

أو انك تصرين على انك وحزبك الشيرازي او السيستاني او الحكيمي فقط الفرقة الناجية وساعتها اسئلك ما الذي تختلفون به عن بقية الفرق فكلنا نشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وأن عليا ولي الله

أصراركم على الخلاف سيخلق مذاهب واديان جديدة وليس انكم ستعودون للاصل ،، فالى اين تذهبون؟

الاسلام سيعود غريبا ،، يعني كلما ابتعدنا عن عصر الرسالة سينحرف الدين اكثر واكثر واكثر حتى يعود غريبا ،، والذين على الدين الحقيقي هم غرباء وسط مجتمعهم

10000 دين فلماذا اصراركم على ان تزيدوها كما زادها الذين من قبلكم؟

**تركماني** · 18-02-2015, 05:48 AM

لكنني لا ولن ادافع عن أحد ،، لا عن الخميني قدس سره ولا عن الغزي ولا عن الحيدري الذي احبه ايضا واحترمه لمعرفته النورانية لهم عليه السلام وتصريحه بذلك

بالنسبة للغزي انا ايضا اراه محترما واتابع محاضراته وطعنه بالمراجع - احترمه لانه يتكلم بدليل وحجة واحترمه لتعريض حياته للخطر في سبيل ايصال صوته من دون مقابل او طلب مال او جاه
ولكن عندي بعض الماخذ البسيطة عليه

اما كلامك عن السيدان الخميني والحيدري وتبحرهما في معارف ال البيت مع وضوح فساد وسطحية فهم وبالاخص الحيدري (منها عدم ايمانه بخديث حب علي حسنة لا تضر معها سيئة - ودليله على بطلانه انه اذا كان هذا الحديث صحيح فلاداعي للصلاة والصوم وماشابه ونعتمد على حب علي- مارايك؟)
وهذا يذكرني بقصة ذلك العابد الزاهد الذي كانت تعجبت منه الملائكة ولكن عندما ارسل الله احد هولاء الملائكة ليسئل عن حاجته تبين له فساد عقيدته وقلة عقله (كان يتمنى ويدعو الله ان ينزل ضيفا عنده ووليذوق حمار الرب الحشيش الذي زرعه ومحضره للحمار

**هدى شوشو** · 18-02-2015, 12:15 PM

تسالني بوجه نظر منطقك وانا اصلا ﻻ اقره .. هل كون المرء يقلد السيستاني او الروحاني يعني انه بحزب وهو الحق وباقي المراجع ومقلديهم على ظلال ؟

ان كنت انت ترى ذلك فانت حر ووجهة نظرك ﻻ تلزمني او غيري شيئا ..

تتحدث عن عشره الاف فرقه وتريد توحيدها .. بنفس الوقت انت من تجعلنا مختلفين برايك ﻻ اكثر

واما كلامك عن تهجمي .. فانا لم اتهجم عليك بل رديت عليك . وكونك كالعادة ﻻ تملك جوابا سوى العواطف و التباكي وتغير الموضوع ..

طعنت بعلم الرجال .. ووضعت لك روايات داله عليه .. فعميت عينك عنها

وتحدث عن الالقاب .. وانت ﻻ تتورع عنها لخمينك الصوفي الذي يستسقي معرفته النوارنيه من ابن عربي لعنه الله .. ولكن هل تقدح به .. هل تجرأ .. ﻻ طبعا لان امامك الغزي المدلس الذي يقدح بالخوئي استنادا الى راي تلميذ ويطعن به بلا خجل .. يغمض عينه ويسكت امام الخميني ..

واما الحيدري .. فحدث وﻻ حرج . ولكن كونه يعظم ابن عربي الشيخ الاكبر كما يقول .. فدخل بنطاق عصمة الخميني والغزي فلا يجوز القدح به .. فهة باعلى مراتب الايمان !!!

هذا يسمى نفاق يا حافي.

**حافي** · 18-02-2015, 04:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تركماني

بالنسبة للغزي انا ايضا اراه محترما واتابع محاضراته وطعنه بالمراجع - احترمه لانه يتكلم بدليل وحجة واحترمه لتعريض حياته للخطر في سبيل ايصال صوته من دون مقابل او طلب مال او جاه
ولكن عندي بعض الماخذ البسيطة عليه

اما كلامك عن السيدان الخميني والحيدري وتبحرهما في معارف ال البيت مع وضوح فساد وسطحية فهم وبالاخص الحيدري (منها عدم ايمانه بخديث حب علي حسنة لا تضر معها سيئة - ودليله على بطلانه انه اذا كان هذا الحديث صحيح فلاداعي للصلاة والصوم وماشابه ونعتمد على حب علي- مارايك؟)
وهذا يذكرني بقصة ذلك العابد الزاهد الذي كانت تعجبت منه الملائكة ولكن عندما ارسل الله احد هولاء الملائكة ليسئل عن حاجته تبين له فساد عقيدته وقلة عقله (كان يتمنى ويدعو الله ان ينزل ضيفا عنده ووليذوق حمار الرب الحشيش الذي زرعه ومحضره للحمار

أخي الكريم لا يوجد معصوم غير المعصوم ،، بالنسبة لي أحب نظرتهم العرفانية لأهل البيت عليهم السلام ولفهمهم لمراتبهم التكوينية ولمنزلتهم العالية من الله ،، أما باقي حديثهم وافكارهم فهذا شأنهم وهم مسؤولون عنه ولا شأن لي بهم

ومن يتكلم كثيرا لا بد أن يخطئ هو بالحديث أو ان يفهمه السامع على غير قصده ولن يُعرف الحق بالمسألة الا عند الاستفسار منه شخصيا عن التهمة الموجهة له من قبل شخص سمع له مقطع مدته دقيقة ونصف من محاضرة طولها ربما ساعة او ساعتين او ثلاثة

اقرء واستمع للجميع وما يدخل قلبي اقبله وما لا يدخل به لا يدخل

ولا معصوم الا المعصوم ،، وأي انسان تقرء له لا بد أن تجد عنده اخطاء وزلّات كلامية ،، ويكفي ان تتابع مواضيع المنتدى لتعرف ذلك ،، فأغلب الموجودين به متخصصين بتتبع زلّات مراجع خصوم مراجعه وما اكثر المواضيع