إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

جواز التمتع بالبكر من غير ان يفضي اليها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
    قلنا لك العذراء لاتتزوج متعه إلا بإذن ابيها يعني لايوجد كتمان حتى يخدع هذا الرجل الذي تقول
    الكافي – الكليني – ج 5 ص 462 , وقال المجلسي عن الرواية في مرآة العقول – صحيح – ج 20 ص 250

    " 2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ وَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَتَمَتَّعَ بِالْبِكْرِ مَا لَمْ يُفْضِ إِلَيْهَا مَخَافَةَ كَرَاهِيَةِ الْعَيْبِ عَلَى أَهْلِهَا ".

    انت تقولين البكر لاتتزوج متعة
    والامام الصادق يقول لاباس بزواج البكر متعة
    فمن الامام الذي يأخذ الناس بقوله ؟؟ انت ام الامام الصادق؟؟

    اذا لامحذور بزواج البكر متعة الا فض غشاء بكارتها فان امن ذلك جاز التمتع بسائر جسدها كما يفعل الرجل مع زوجته باستثناء الايلاج في الفرج

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
      ماهذا أي كتمان واي سيناريو كتبته ياأخي تركزون على روايه وتتركون بقية الروايات :

      عن الرضا (عليه السلام)، قال: «البكر لا تتزوج متعة إلاّ بإذن أبيها»(1).

      عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال : «العذراء التي لها أب لا تزوّج متعة إلاّ بإذن أبيها» (2) .

      قال بصحتهما الإمام الخوئي

      ولاتنس الشيخ الكبيسي قال بإجماع الأئمه الأربعه أن زواج المتعه ليس بزنا وأن الإنسان لو خير بينه وبين الزنا يختار المتعه
      عقد المتعه فيه مده معلومه ومهر وليس مثل النكاح بنية الطلاق الذي تغش وتروع به الزوجه المسكينه التي لاتعرف أنه عقد عليها ونيته فراقها مثلما خطط في عقله !

      ولاتنس جهاد النكاح المنتشر الآن وماحل في الفتيات به فهذا المجاهد ( المزعوم )عند فتاه ويأتيها الآخر بعده بلا ضوابط ولاشيئ !
      ــــــــــــــــــــــــــــ

      (1) الوسائل ، ج 21 كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، ب 11 ح 5 .

      (2) الوسائل ، ج 21 كتاب النكاح ، أبواب المتعة ، ب 11 ح 12 .
      الطوسي شيخ الطائفة بين هذا الاشكال ووضحه بشكل جلي

      الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 145
      [ 94 - باب التمتع بالابكار ]
      [ 525 ] 1 - محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر بن يزيد عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن التمتع من الابكار اللواتي بين الأبوين فقال : لا بأس ولا أقول كما يقول هؤلاء الاقشاب
      . [ 526 ] 2 - أبو سعيد عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها قال : لا بأس ما لم يفتض ما هناك لتعف بذلك .
      [ 527 ] 3 - فأما ما رواه أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن ظريف عن أبان عن أبي مريم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : العذراء التي لها أب لا تتزوج متعة إلا بإذن أبيها . فالوجه في هذا الخبر أحد أشياء ، أحدها : أن تكون البكر صبية لم تبلغ فإنه لا يجوز التمتع بها إلا بإذن أبيها ، يدل على ذلك :
      [ 528 ] 4 - ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن إبراهيم بن محمد الأشعري عن إبراهيم بن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال : سألته عن الجارية يتمتع منها الرجل ؟ قال : نعم إلا أن تكون صبية تخدع قال قلت : أصلحك الله فكم الحد الذي إذا بلغته لم تخدع ؟ قال : بنت عشر سنين

      تعليق


      • #18
        يجوز الزواج من البكر إن كانت مالكة لأمر نفسها يا أغبياء أل ابي سفيان............

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
          الطوسي شيخ الطائفة بين هذا الاشكال ووضحه بشكل جلي

          الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 145
          [ 94 - باب التمتع بالابكار ]
          [ 525 ] 1 - محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر بن يزيد عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن التمتع من الابكار اللواتي بين الأبوين فقال : لا بأس ولا أقول كما يقول هؤلاء الاقشاب
          . [ 526 ] 2 - أبو سعيد عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها قال : لا بأس ما لم يفتض ما هناك لتعف بذلك .
          [ 527 ] 3 - فأما ما رواه أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن ظريف عن أبان عن أبي مريم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : العذراء التي لها أب لا تتزوج متعة إلا بإذن أبيها . فالوجه في هذا الخبر أحد أشياء ، أحدها : أن تكون البكر صبية لم تبلغ فإنه لا يجوز التمتع بها إلا بإذن أبيها ، يدل على ذلك :
          [ 528 ] 4 - ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن إبراهيم بن محمد الأشعري عن إبراهيم بن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال : سألته عن الجارية يتمتع منها الرجل ؟ قال : نعم إلا أن تكون صبية تخدع قال قلت : أصلحك الله فكم الحد الذي إذا بلغته لم تخدع ؟ قال : بنت عشر سنين
          تخفون أحاديث وتظهرون أخرى والآن تقول الطوسي بين الإشكال عندما إنحرجتم !!

          إذا كانت هذه أحاديث عن الأئمه فما وجه إشكالكم بالأصل فالمسأله أنتم بأنفسكم الآن بينتم أنها خلافيه فكيف تردون بما جزمه صاحب الموضوع !!! علمآ أن اباحنيفه يصحح الزواج بدون إذن الولي إذا زوجت نفسها سواء كانت بكرا أو ثيبا !

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د

            الكافي – الكليني – ج 5 ص 462 , وقال المجلسي عن الرواية في مرآة العقول – صحيح – ج 20 ص 250

            " 2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ وَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَتَمَتَّعَ بِالْبِكْرِ مَا لَمْ يُفْضِ إِلَيْهَا مَخَافَةَ كَرَاهِيَةِ الْعَيْبِ عَلَى أَهْلِهَا ".


            ان المفهوم من هذه الرواية هو اتفاق رجل مع امراة بكر على وقت محدد , ويفعل بها ما يشاء من غير ان يزيل بكارتها حتى لا يلحق العيب بأهلها .
            اقول : ان هذا نشر للرذيلة بتغطية دينية والعياذ بالله , وفي نفس الوقت كيف يطمئن الناس على بناتهم , والمحافظة عليهن , والتغطية الدينية متوفرة لجعل العلاقة بين الرجل والمرأة بطي الكتمان , والمعاشرة الجنسية للمراة بشكل منفتح , ومع من تتفق معه , فاذا تزوجت الزواج الدائم فتبقى بكرا فيظن الزوج المسكين انها لم تعاشر احدا قبله , ولكن الحقيقة المرة , والمأسات ان هذه المرأة قد ترامت في احضان غيره , وبتغطية دينية , وذلك لان الامر المعتاد في معرفة عدم معاشرة المرأة للرجل هو بقاء البكارة , فينخدع الرجل خدعة كبيرة , وكل هذا بإسم ال محمد عليهم السلام , وحاشاهم من مثل هذه القذارات .
            البكر لم ترتكب حراما فكيف تعتبرها تغطية
            تكون تغطية اذا فعلت حراما

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
              البكر لم ترتكب حراما فكيف تعتبرها تغطية
              تكون تغطية اذا فعلت حراما
              لم ترتكب حراما ولم أقل أنها فعلت ذلك

              تعليق


              • #22
                الأخ صاحب الموضوع وجدنا أن ابا حنيفه يصحح زواج من زوجت نفسها إذا كانت عذراء وهذا الزواج دائم بما يترتب عليه فمارأيك ؟

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                  الأخ صاحب الموضوع وجدنا أن ابا حنيفه يصحح زواج من زوجت نفسها إذا كانت عذراء فمارأيك ؟
                  متعة !!!؟ بشرط ان لا يفضي اليها !؟

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
                    لم ترتكب حراما ولم أقل أنها فعلت ذلك
                    اذا ما وجه التغطية التي تدعيها

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
                      متعة !!!؟ بشرط ان لا يفضي اليها !؟
                      سألتك عن دائم بمايترتب عليه فلم تجب لأننا وجدنا أن أباحنيفه صحح زواج البكر إذا زوجت نفسها

                      ولم تظهر الروايات التي فيها إذن الولي في المنقطع وكتبت سيناريو الخفاء !!!

                      تعليق


                      • #26
                        اقرأ الموضوع لا تتعبني معك

                        تعليق


                        • #27
                          بإمكان متابع لموضوعك يقول فتاه تتفق مع شخص من الأشخاص وتزوج نفسها بعقد دائم كما وجدنا أن اباحنيفه
                          يصحح ذلك وعندما تتزوج من آخر يظن أن الزواج الأول كان بإعلان وبإذن الولي وتواجده وعندما يكتشف غير ذلك ستحدث كارثه لها
                          التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 24-02-2015, 01:15 AM.

                          تعليق


                          • #28
                            ابو حنيفة أقتى في الزواج الشرعي لا المتعة , لو قرأت شروط الزواج عندنا لما تكلمت بهذا الكلام

                            تعليق


                            • #29
                              نعم أعرف ذلك وهذا أعظم من الروايه التي في المتعه كما في موضوعك فتاه تزوج نفسها بعقد دائم بدون إذن الولي ولامعرفة أهلها !!

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
                                اقرأ الموضوع لا تتعبني معك

                                لا تتعيقل بروسنا
                                اجب عما اشكلنا عليك
                                ما دام لم يكن حراما فأين التغطية على الخاطب اذا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X