تويت
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
إذاً يجوز للمسلمين عموماً أن يحكمون .. وليس فقط آل البيت
-
إذاً يجوز للمسلمين عموماً أن يحكمون .. وليس فقط آل البيت -
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
الخطاب عام للكل اليهود والنصارى والمسلمين .
قال الله تعالى .. موجهاً خطابه للمسلمين .. ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا)
إذاً الحكم عام لجميع المسلمين .تعليق
-
ومن قال ان ال البيت فقط هم الذين يحكمونالمشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
فهناك قادة وشيوخ ورؤساء قوم وشعوب كانوا على عهد رسول الله واهل البيت يحكمون الناس
وضح يبني الذي تريدتعليق
-
طالما انت تقر أن الحكم لا يشترط فيه النص.. كم تقولون ( جعل من الله ) إذاً الموضوع إنتهى بيني وبينك .المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكةتعليق
-
وضح اي حكم على من وفيمنالمشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
وضح كلامك ولا تلقيه على عواهنه
هل تحاول اللعب
منذ البدأ وانت تحاول ان لاتكون واضحا
تلقي الايات دون ان تفصل وتعرف المعنى
والان اسألك حكم من تقصد الاية التي طرحتها ؟
ومن هو الحاكم الذي يقوم بالحكم
ومن هم المحكومين ؟تعليق
-
اهل البيت منصوص عليهم لكن هذا لا يعني انهم وجدهم يحكمون فالقضاة والقادة يحكمون بحكم الله ويجب ان يكون منصوص عليهم منهم ايضا
وكل من يحكم المسلمين يجب ان يكون منصوص عليه وليس فقد ان يحكم بما انزل الله
فأنتم مثلا اطعتم ائمتكم على مدى القرون بدون نص يعين هؤلاء ان يحكموكم بحكم الله
وعليه فطاعتكم لهم طاعة جاهلية
فالقاضي مثلا ليس فقط ان يحكم بما انزل الله ولكن يجب ان يتحقق فيه النص ان يكم الناس ويقضي فيهم بحكم الله
وهذا النص يكون من امام المسلمين
ولكن امام المسلمين عندم لم يعنه امام المسلمين الاول (رسول الله ) الذي عينه الله مولا على المسلمين
واذا فكل ائمتكم وخلفائكم لم يعنهم رسول الله ائمة عليكم اذا فطاعتكم لهم طاعة من دون الله
اذا فأنتم مشركون بالطاعة
تطيعون ائمة لم يعينهم الله لكم ائمة يحكمونكم بما انزل اللهتعليق
-
هذه الآية تخاطب الأئمة لا غير .قال الله تعالى .. موجهاً خطابه للمسلمين .. ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا)
لكن سأتنازل لك .
الحكم يستطيع أي أحد أن يفعله لكن لا يجوز لغير الأئمة أو من هو في سلطتهم .تعليق
-
الله يخاطب المسلمين . إذاً لا نص ولا جعل إلهي .
القرآن يخالف العقائد الشيعية .تعليق
-
لايهمنا ان تقتنع او لاتقتنع بعقائد الشيعةالمشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
فأنت من جهلك قدمت ايات هي تثبت عقائد الشيعة وتقول بالنص ايضا فالذي يحكم يجب ان يكون حكمه نازل من الله
وهذا نفس ما تقوله عقائدنا .تعليق
-
خيرها بغيرها .. تعيش وتشوف .المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكةتعليق
-
الحاكم هنا .. هو من ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
ما هو تفسيرك
القاضي الا يحكم بين الناس ؟؟
الوالي الا يحكم بين الناس ؟؟
وكثير من هذا الامثلة .. لاتحاول ان تقنع نفسك بانك تنسف الامامة
فالمنسوف هو انت ومن تتبع
لان الولي والحاكم هو من اشار اليه القران والذي لايقبل التأويل حتى ولو ادميت راسك بما تنتعل
هو الذي يؤتي الزكاة وهو راكع ... انه امير الرجال ووصي الرسول وزوج البتول امام المتقين علي بن ابي طالب عليه السلام
نسأل الله ان يحرق النواصب دنيا وآخرةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
فلما سقط في ايديهم
انتهى
اعلن عن اغلاق موضوعكتعليق
-
اوافقك الرأي بشرط ان تلتزم بما إلزمت به نفسك ..............المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
وان تقر ــــ مثلا ــــ ان معاوية كافر وظالم وفاسق بموجب الايات التي الزمت بها نفسك ، لأنه جعل الخلافة مالكا عضوضاً لأنه لم يحكم بما انزل الله وجعل الخلافة وراثية ، وبالتالي تكون الدولة الاموية دولة كافرة ، .......فهل تقبل بهذه القسمة العادلة ....
ام تقول لا ..... ان الخلافة الاسلامية هي وراثية وبالتالي لا تتعارض مع ما يريده الله سبحانه ...، وبالتالي يسقط احتجاجي ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
خارج موضوعي الذي اناقش به :
اذا كان اعتراضك على مخاطبة الله سبحانه للمعصومين وأنه نسفا للإمامة..... فما بالك بالايات الكثيرة المنبهة والمحذرة لرسول الله صل الله عليه وآله وسلم ..... هل تعتبر ذلك نسفا لرسالة نبينا
؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
النبي يقول الخلفاء بعدي إنثنى عشر .. هل تشملهم الآية؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2اوافقك الرأي بشرط ان تلتزم بما إلزمت به نفسك ..............
وان تقر ــــ مثلا ــــ ان معاوية كافر وظالم وفاسق بموجب الايات التي الزمت بها نفسك ، لأنه جعل الخلافة مالكا عضوضاً لأنه لم يحكم بما انزل الله وجعل الخلافة وراثية ، وبالتالي تكون الدولة الاموية دولة كافرة ، .......فهل تقبل بهذه القسمة العادلة ....
ام تقول لا ..... ان الخلافة الاسلامية هي وراثية وبالتالي لا تتعارض مع ما يريده الله سبحانه ...، وبالتالي يسقط احتجاجي ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
خارج موضوعي الذي اناقش به :
اذا كان اعتراضك على مخاطبة الله سبحانه للمعصومين وأنه نسفا للإمامة..... فما بالك بالايات الكثيرة المنبهة والمحذرة لرسول الله صل الله عليه وآله وسلم ..... هل تعتبر ذلك نسفا لرسالة نبينا ؟؟
هل الحكم الوراثي يخالف القرآن .. إذا توجد آية تحرم ذلك أنا معك .. أكفر معاويةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
66 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 10:59 PM
|
|||
|
ردود 3
416 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 03:32 AM
|
|||
|
ردود 4
466 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
29-06-2025, 11:08 PM
|
تعليق