فهمني :d :d :d :d

أشوف كل الذي تداخلو مهرجين ..

أين الجواب .؟؟

ولكن ما علينا الأن من أنك كاذب ومحترف كذب..
قريش لم تصدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في أنه نبي فعلام ينصب عليهم إماما؟؟؟؟ هذا أولا
ثانيا: الدعوة في بداية الإسلام كان إلى نبذ عبادة الأصنام ومن باب أولى أن لا يتكلم النبي صلى الله عليه واله وسلم مع قريش عن خليفته وأتباعه هربوا إلى الحبشة ويعذبون ويقتلون
ثالثا: النبي صلى الله عليه واله وسلم في وأنذر عشيرتك الأقربين قال هذا الشيئ لعشريته وبهذه المناسبة نحن أن نذكر صلابيخ أل ابي سفيان أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يدعو أل ابي بكر أو أل الخطاب او او او او او بل دعى بن عبد المطلب.......
ودعاهم لمساندته وقال لهم
-- تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 42 الصفحة : 48
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد الله بن أحمد نا أبو الحسن على بن موسى بن السمسار أنا محمد بن يوسف أنا أحمد بن الفضل الطبري نا أحمد بن حسين نا عبد العزيز بن أحمد بن يحيى الجلودي البصري نا محمد بن زكريا الغلابي نا محمد بن عباد بن أدم نا نصر بن سليمان نا محمد بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الله بن عباس عن علي بن أبي طالب قال
لما نزلت هذه الأية وأنذر عشريتك الأقربين
فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني متى أناديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني جبريل فقال يا محمد إنك إن لم تفعل ما تؤمر به سيعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة وأمل لنا عسا من لبن واجمع لي بني عبد المطلب حتى أبلغهم فصنع لهم الطعام وحضروا فأكلوا وشبعوا وبقي الطعام قال ثم تكلم رسول الله فقال يابني عبد المطلب أي والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والاخرة وإن ربي أمرني أن أدعوكم فأيكم يوءازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعا وأني لأحدثهم سنا فقلت أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال هذا أخي ووصيتي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع
وذكر قريبا من هذا الحديث ابو بكر أيضا...
وإليك حديث أخر
تفسير الثعلبي ج 10 صفحة 35
" حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن أبائه, فقال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير خم, نادى بالناس فاجتمعوا, فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال:" من كنت مولاه فعلي مولاه"
فشاع ذلك وطار في البلاد , فبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة له حتى أتى الأبطح, فنزل عن ناقته وأناخها وعقلها, ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في ملأ من أصحابه فقال: يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك, وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلناه منك, وأمرتنا بالزكاة فقبلنا, وأمرتنا بالحج فقبلنا, وأمرتنا أن نصوم شهرا فقبلنا, ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي غبن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاهو فهذا شيئ منك أم من الله تعالى؟
فقال: " والذي لا إله إلا هو هذا من الله" فولى الحرث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقوله حقا فأمطر علينا حجارة من السماء, أو ائتنا بعذاب أليم, فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره فقتله, وأنزل الله سبحانه: (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع).
-- تفسير القرطبي
وقيل: إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري. وذلك أنه لما بلغه قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي رضي الله عنه: (من كنت مولاه فعلي مولاه) ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال: يا محمد, أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك, وأن نصلي خمسا فقبلناه منك, ونزكي أموالنا فقبلناه منك, وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك, وأن نحج فقبلناه منك, ثم لم ترض بهذا حتى فضلت ابن عمك علينا! أفهذا شيء منك أم من الله؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (والله الذي لا إله إلا هو ما هو إلا من الله) فولى الحارث وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله; فنزلت: "سأل سائل بعذاب واقع" الآية.

وفي الإعادة إفادة
إذا استفدت فخيرا
وإذا لم تستفد فجعلوا عمرك لا تستفيد......
ماذا نتوقع من عقول صلبوخية متحجرة.

السؤال مع كل احترامي وتقديري لكم ليس له علاقة في نفي الامامة وولاية اهل البيت عليهم السلام ،
وما ذكروه للنبي صلى الله عليه واله وسلم من السحر والشعر انما ذلك لانه اتى لدعوتهم الى التوحيد ويلقي على مسامعهم القران الكريم ولاجل ذلك قالوا انه شاعر وساحر ومجنون ، فما علاقة ذلك في نفي الولاية !
اذ لعل الرسول في تلك الفترة لم يعلن ولاية اهل البيت الاثنى عشر من بعده لانهم لم يؤمنوا بالاصل وهو توحيد الله سبحانه وتعالى .
ثم كيف جزمت ان الكفار لم يتهموا الانبياء واتباعهم ان هدفهم كان الكبرياء والتسلط ليس الا والقران ذكر قول المشركين في ايات كثيره لمختلف الانبياء ونبينا ليس بدعا من الرسل :
(قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ) .

هههه أنا أتكلم عن المشركين ..؟؟ وليس المسلمين .أنت ما تقراه عنوان الموضوع .


المشركون قالو عن النبي كل شي .. إلا شيء واحد

ألعب لعبة ثانية .


قالو عنه ساحر .. وشاعر .. وكاهن .. ومجنون .


إلا هذه التهمة ..


لماذا يا شيعة .

بالمناسبة:
قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى..........