جحش أل ابي سفيان

السؤال لا يطرح على الشيعة بل يطرح على الله عز وجل
لماذا جعل الإمامة في ذرية شخص واحد فقط
أليس إنما أقربكم عند الله أتقاكم؟؟؟
فعلام يختار أئمة من نسل رجل واحد فقط
ما ذنب الناس في أمريكا وروسيا والصين وأوروبا (في ذلك الوقت) في أن يجعل الله عليهم إماما ويأمرهم بطاعته وهم لا يعرفون عنه شيئا.......

فقبل أن تحتج على الشيعة بكلام أبو سفيان المنافق الذي اخذ معه هبل يوم حنين وقالوا اعلوا هبل يوم رأى أبا بكر وعمر يهربون خوفا من الموت خصوصا بعدما علم أبو بكر بأنه باق على قيد الحياة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم عليك أن تحتج وتعترض على الله عز وجل وتقول له كيف وبأي حق ولماذا جعلت الإمامة في نسل إبراهيم.....
هل المسألة ملك "للي خلفوا"""
هل فهمتم يا مطايا أل ابي سفيان كيف تكون عقولكم صلبوخية ولماذا هي صلبوخيه
لأن عقولكم متحجرة

اليس هذا استفزاز للمخالف يا مشرفين ؟

طبعا لن نطلب الانصاف ممن لا يملكه ولكنن نبين كيل المشرفين بمكيالين مكيال للمخالف يقمع به ويطرد ومكيال لبني جلدهم يسمحون لهم فيه بالخروج عن النص و باستفزاز المخالف

فا مكيال المخالف حاور بادب ومكيال الشيعي حاور بقلة ادب وسيطرد المخالف ان رد عليك


اعود للموضوع واترك سفه هذا العضو للمتابع وليس للمشرف الذى يكيل بمكيالين

انت لم تاتى بجديد بل تثبت انهم ورثه للملك وهذا الملك ابا عن جد

وهذا باطل بما نقلناه من ادله تبين ان الرسول لم يكن يطلب ملك ورثه من ابائه والا لكان طعنا على الرسول اذا انه يبحث عن ملك ابائه

السؤال

هل اتهم السابقين انبيائهم بانهم يريدون الملك لاقاربهم

ان قلتم نعم نريد الدليل من القران الكريم

ماهي العلاقة

الجواب


قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ

بالانتظااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ار

إشكال فاضي !



واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير


لماذا لم يسألوه سؤالك الهش ؟؟؟





صارت أفعال الكفار حجة عند أهل البدعة !

بسم الله الرحمن الرحيم

وورث سليمان داود
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28)
واجنبني وبني أن نعبد الأصنام
يرثني ويرث من أل يعقوب
رب هب لي ملكا لا ينبغي

ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما

قال الزهراء سلام الله عليها
وإمامتنا أمانا من الفرقه

نتبرك بخطبة وبكلام لإبنة سيدة نساء العالمين وإبن خير الوصين واخت السبطين الشهيدين سيدا شباب اهل الجنة اجمعين

خطبة زينب عليها السّلام في مجلس يزيد بالشام: • قال السيّد ابن طاووس وغيره: فقامت زينب بنت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في مجلس يزيد وقد سَمِعَته يقرأ ابيات ابن الزِّبَعرى:

ليتَ أشياخي ببـدرٍ شَهِـدوا جَزَعَ الخزرجِ مِن وَقْعِ الأسَلْ فأهَلَّـوا واستَهـلُّـوا فَرَحـاً ثمّ قالـوا: يا يزيـدُ لا تُشَلّْ! لستُ مِن خِنْدَفَ إنْ لم أنتقـمْ مِن بني أحمدَ ما كان فَعَـلْ!
فقالت زينب عليها السّلام في خطبتها تلك: الحمد للهِ ربِّ العالمين، وصلَّى الله على رسوله وآله أجمعين. صدق الله كذلك يقول: ثُمّ كانَ عاقبةَ الذينَ أساؤوا السُّوأى أنْ كَذَّبوا بآياتِ اللهِ وكانُوا بها يَستهزِئُون . أظنَنْتَ يا يزيد حيث أخَذتَ علينا أقطار الأرض وآفاق السماء، فأصبَحنا نُساق كما تُساق الأُسارى، أنّ بنا على الله هَواناً وبك عليه كرامة ؟! وأنّ ذلك لِعِظَم خَطَرِك عنده! فشَمَختَ بأنفِك، ونظرتَ في عِطفِك، جَذلانَ مسروراً، حين رأيت الدنيا لك مُستَوسِقة، والأمورَ مُتَّسِقة، وحين صفا لك مُلكنا وسلطاننا. مهلاً مهلا! أنَسِيتَ قول الله تعالى: ولا يَحسَبنَّ الذين كفروا أنّما نُملي لَهُم خيرٌ لأنفسِهِم، إنّما نُملي لَهُم ليزدادوا إثماً ولهم عذابٌ مُهين ؟! أمِن العدلِ، يا ابنَ الطُّلَقاء، تخديرُك حَرائرَكَ وإماءَك وسَوقُك بناتِ رسول الله سبايا قد هُتِكت سُتورُهنّ، وأُبدِيت وجوهُهنّ ؟! تَحْدُو بهنّ الأعداء من بلدٍ إلى بلد، ويستشرفهنّ أهلُ المناهل والمناقل، ويتصفّح وجوهَهنّ القريب والبعيد والدنيّ والشريف! ليس معهنّ مِن رجالهنّ وَليّ، ولا مِن حُماتِهنّ حَمِيّ، وكيف يُرتجى مراقبةُ مَن لفَظَ فُوهُ أكبادَ الأزكياء، ونَبَت لحمه بدماء الشهداء ؟! وكيف يستبطئ في بُغضنا أهلَ البيت مَن نظرَ إلينا بالشَّنَف والشَّنآن، والإحَن والأضغان ؟! ثمّ تقول غيرَ متأثّم.. ولا مُستعظِم:

وأهَلُّوا واستَهلُّـوا فرَحَـاً ثمّ قالوا: يا يزيدُ لا تُشَـلّْ!
مُنتَحياً على ثنايا أبي عبدالله سيّد شباب أهل الجنّة تنكتها بمِخْصَرتك، وكيف لا تقول ذلك وقد نكأتَ القرحة واستأصلت الشأفة بإراقتك دماءَ ذريّة محمّد صلّى الله عليه وآله، ونجومِ الأرض مِن آل عبدالمطلب! وتهتف بأشياخك زعمتَ أنّك تناديهم، فَلَتَرِدَنّ وَشيكاً مَورِدَهم، ولَتَوَدّنّ أنّك شُلِلتَ وبُكِمتَ ولم يكن قلتَ ما قلتَ وفَعَلتَ ما فعلت. اَللّهمّ خُذْ بحقِّنا، وانتَقِمْ ممّن ظَلَمَنا، وأحلِلْ غضبَك بمن سفك دماءنا وقتَلَ حُماتَنا. ( ثمّ توجّهت بالتوبيخ إلى يزيد قائلةً له ): فوَ اللهِ ما فَرَيتَ إلاّ جِلْدَك، ولا جَزَزْتَ إلاّ لحمك، ولَتَرِدنّ على رسول الله بما تحمّلت مِن سَفكِ دماءِ ذريّتهِ، وانتهكتَ مِن حُرمته في عِترته ولُحمته! حيث يجمع الله شملهم، ويَلُمّ شعَثَهم، ويأخذ بحقّهم.. ولا تَحسَبنَّ الذينَ قُتِلوا في سبيلِ اللهِ أمواتاً بل أحياءٌ عندَ ربِّهم يُرزَقون . حَسْبُك بالله حاكماً، وبمحمّدٍ خَصيماً، وبجبرئيل ظَهيراً، وسيعلم مَن سوّى لك ومكّنك من رقاب المسلمين ( أي أبوك معاوية ) بئس للظالمين بدلاً! وأيُّكم شرٌّ مكاناً وأضعَفُ جُنْداً! ولئن جَرَّت علَيّ الدواهي مُخاطبتَك، إنّي لأستصغرُ قَدْرَك، وأستَعظمُ تَقريعك، واستكبر توبيخك!! لكنّ العيون عَبْرى، والصدور حَرّى ( وهنا جاء التنبيه إلى عظم المصيبة والفاجعة التي أوقعها يزيد في آل بيت المصطفى ). ألا فالعَجَب كلّ العجب.. لقتلِ حزبِ الله النجباء، بحزب الشيطان الطلقاء! ( ومنهم يزيد الطليق بعد فتح مكّة، ولم يسمح الشرع الشريف للطلقاء أن يتقلّدوا الحُكْم! )، فهذه الأيدي تَنطِف من دمائنا، والأفواه تَتَحلّب مِن لحومنا، وتلك الجُثث الطَّواهر الزواكي تنتابها العَواسِل ( أي الذئاب )، وتهفوها أُمّهاتُ الفَراعل. ولئن اتّخَذْتَنا مَغْنَماً، لَتجِدَنّا وشيكاً مَغْنَماً، حين لا تجدُ إلاّ ما قدَّمْتَ وما ربُّكَ بظَلاّمٍ للعبيد ، فإلى الله المشتكى وعليه المعوَّل. فكِدْ كيدَك، واسْعَ سعيَك، وناصِبْ جهدك، فوَاللهِ لا تمحو ذِكْرَنا، ولا تُميت وحيَنا، ولا تُدرِكُ أمَدَنا، ولا تَرحضُ عنك عارها ( أي لا تغسله )، وهل رأيُك إلاّ فَنَد، وأيّامك إلاّ عَدَد، وجمعك إلاّ بَدَد!! يوم ينادي المنادي: ألاَ لَعنةُ اللهِ علَى الظالمين ! فالحمد لله الذي ختم لأوّلنا بالسعادة ولآخرنا بالشهادة والرحمة، ونسأل الله أن يُكملَ لهم الثواب، ويُوجِبَ لهم المزيد، ويحسن علينا الخلافة، إنّه رحيمٌ ودود، وحسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيل. فقال يزيد:

يا صيحةً.. تُحمَدُ مِن صَوائحِ ما أهونَ الموتَ علَى النوائحِ!

فنعم الحكم الله والزعيم محمد..............

هذا ليس إستفزازا
وضع صورة الحمار يا حمار في توقيعك هو الإستفزازي ومع هذا تركوك مثل الحمار ترتع في المنتدى........
أبو سفيان كافر مشرك ما جاوز الإسلام حنجرته
بعد إعلان إسلامه بحد السيف جاء بهبل يوم حنين وقال اعلوا هبل والله لا تنتهي هزيمتهم دون البحر.........
وقال بعد تولي عثمان الخلافة
ما أن تمت البيعة لعثمان حتى دخل الى بيته ودخل إليه بنو أمية (حتى امتلأت بهم الدار ثم أغلقوها عليهم ، فقال أبو سفيان بن حرب: أعندكم أحد من غيركم ، قالوا: لا ، قال: يا بني أمية تلقفوها تلقف الكرة فوالذي يحلف به أبو سفيان ، ما من عذاب ولاحساب ولا جنة ولا نار ولا بعث ولا قيامة ! قال: فانتهره عثمان ، وساءه بما قال ، وأمر بإخراجه ! قال الشعبي: فدخل عبد الرحمن بن عوف على عثمان فقال له: ما صنعت؟ ! فوالله ما وُفِّقت حيث تدخل رحلك قبل أن تصعد المنبر فتحمد الله وتثني عليه ، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتعد الناس خيراً . قال: فخرج عثمان ، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال: هذا مقام لم نكن نقومه ، ولم نُعِدَّ له من الكلام الذي يقام به في مثله ، وسأهئ ذلك إن شاء الله ، ولن آلو أمة محمدا خيراً ، والله المستعان). (تاريخ أبي الفداء/349) . وقال أبو الفرج في الأغاني:6/371:
.المسعودي في مروج الذهب:1/586
قال: (وقد كان عمار حين بويع عثمان بلغه قول أبي سفيان صخر بن حرب في دار عثمان عقيب الوقت الذي بويع فيه عثمان ودخل داره ومعه بنو أمية فقال أبو سفيان: أفيكم أحد من غيركم.... ونُمَيَ هذا القول إلى المهاجرين والأنصار وغير ذلك الكلام ، فقام عمار في المسجد فقال: يا معشر قريش، أمَّا إذ صرفتم هذا الأمر عن أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وآله ها هنا مرة وها هنا مرة ! فما أنا بآمن من أن ينزعه الله منكم فيضعه في غيركم ، كما نزعتموه من أهله ووضعتموه في غير أهله ! وقام المقداد فقال: ما رأيت مثل ما أوذي به أهل هذا البيت بعد نبيهم ! فقال له عبد الرحمن بن عوف: وما أنت وذاك يا مقداد بن عمرو؟ ! فقال: إني والله لأحبهم لحب رسول الله صلى الله عليه وآله إياهم ، وإن الحق معهم وفيهم ، يا عبد الرحمن إعجب من قريش وإنما تطوُّلُهم على الناس بفضل أهل هذا البيت ، قد اجتمعوا على نزع سلطان رسول الله صلى الله عليه وآله بعده من أيديهم ! أما ولأيْمُ الله يا عبد الرحمن لو أجد على قريش أنصاراً لقاتلتهم كقتالي إياهم مع النبي يوم بدر !

.
.
.
قال ماذا؟؟؟
قال الصحابي الجليل أبو سفيان مخاطبا عظيم الزفت.......

يرررررررررررررفع


أين الجواب .


قالو عن النبي كل شي .. ساحر .. شاعر .. كاهن .... إلا شي واحد ... لماذا .

نعم ومداخلتك أيضاً مفيدة جداً .

زنلاحظ أبو سفيان لم يقول .. أنه طلب الخلافة لأبن عمه وأحفاده .



لفته جميلة جداً

السؤال

هل اتهم السابقين انبيائهم بانهم يريدون الملك لاقاربهم

ان قلتم نعم نريد الدليل من القران الكريم

ماهي العلاقة

الجواب


قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ

بالانتظااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ار

ما زال الحمار يطلب علفا مقابل نهيقه القبيح

تعسا لك يا قناص الباطل البغل .

مواضيع تطرحونها ﻻ تدل الى على مدى غبائكم وسطحيتكم و توغلكم بالباطل حتى لتلعقونه لعقا ثم تاتون وتصبونه ها هنا وتكتبون بكل صفاقه اين الجواب ؟!

الا وهل للسفيه من جواب ؟

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا

وكما ورد عن أئمة العصمة أنهم هم المحسودون , وهذا يوافق ظاهر الآية الكريمة .

لا زال اصحاب المنتدى يستفزون المخالف بشتائمهم

والمشرف لا يظهر ويتدخل الا اذا رد المخالف على هذه الاستفزازات

الشيعه هداهم الله لم يفهمو المطلب

فبينما نحن نبين ان الرسول (ص) لم يكن يطالب بملك ابائه كما تزعم الشيعه لاحفاده انهم ورثةملك النبي محمد (ص)

بينما هم الشيعه يحولون الموضوع لمن وهبه الله ملكا

فمثلا سليمان عليه السلام لم يكن يطالب بملكه من احد بل الله وهبه الملك ولم يغتصبه منه احد

فمن وهبه الله الملك اصبح ملكا.... بينما الشيعه تدعى لهم ذلك ولم يجعلهم ملوك بدعوانها اغتصبت منهم (فعلا امر عجيب) بل الرسول نفسه لم يختار ان يكون ملك حتى يرثه احد بل اختار ان يكون عبدا

فالرسول لم يرث ملك من احد وكان يطالب به حتى تاتون بعقيدة اغتصاب هذا الملك

الرسول خير بين ان يكون ملك (مثل سليمان ع وغيره )او ان يكون عبد فختار ان يكون عبد

فكيف جعلتموه ذو ملك وله ورثة ملك..؟؟؟؟


هل فهمتم الاشكال هداكم الله

أولا يا شيعة أل أبي سفيان لا تقتبس أيات من كتاب الله احتججت بها عليكم
فلو كان عندكم علم بها لذكرتموها ولما فتحتم الموضوع إبتداءا

ثانيا: السؤال أين كان وأين اصبح ومن حوله عن موضوعه.....
فالسؤال كان
وقد جاوبنا وقلنا أن أي إنسان عنده ذرة من العقل لا يمكن أن يقول لأناس لا يؤمنون به لقد نصبت عليكم خليفة من بعدي؟؟؟؟
فقريش لم تؤمن بالله إبتداءا ولذا لم تؤمن برسول الله صلى الله عليه وا له وسلم
فالدعوة والإسلامية إبتداءا كانت إلى التوحيد ونبذ عبادة الأصنام وبعدها الإيمان بمحمد صلى الله عليه وا له وسلم كرسول لله عز وجل......
فما قبلت قريش بالتوحيد ولهذا لم تقبل بالنبوة.
فكيف سيعرض عليهم الخلافة والدعوة ما زالت في مهدها وسريه
لكن صلابيخ أل ابي سفيان من شدة غباءهم لا يكادون يفقهون حديثا......
وهؤلاء الأغبياء من شدة حمقهم ونصبهم قالوا أن قريش إتهمت النبي صلى الله عليه واله وسلم بأنه ساجر مجنون معلم يتربصون به ريب المنون فكيف بمن يعتقد هذا ويؤمن به سيستمع إلى من سينصب عليهم خليفة من بعده...
كيف هذا وهم لا يؤمنون به.......ز
ثالثا: قلنا لكم وبينا لكم بالأدلة القرآنية أن شان الخلافة الربانية والإمامة الإلهية والنبوة والرسالة شأن ألهي لا دخل للبشر فيه فالله يصطفى من الناس لا الناس تصطفى لنفسها....
وقلنا لكم ان الله عز وجل أصطفى أدم ونوح وأل إبراهيم وأل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض.
فما كان للنا الخيرة من أمرهم.......
ولهذا قال جل اسمه وعلا أنه وهب الإمامة لإبراهيم سلام الله عليه وهي في ذريته من الصالحين الغير ظالمين......
فثبت أن أئمة الناس اجمعين وفي أنحاء المعمورة هي في أي عائلة؟؟
هي في ذرية إبراهيم وأنتهت إلى محمد صلى الله عليه واله وسلم وذريته........ز
فهؤلاء هم الأئمةا لأخيار المصطفين.

رابعا: قد بينا أن هناك ملوكا أنبياء وذكرنا ان بني إسرائيل سألوا موسى ملكا يقاتلون تحت رايته فنصب الله عليهم ملكا فرفضوه.
وبينا لكم النبي صلى الله عليه واله وسلم قد دعا عشريته بأمر الله عز وجل على أن يختار منهم خليفته لأن الإمامة إنتهت إلى بني عبد المطلب ولذلك كانت الدعوة خاصة بهم فقط. فهم اخر دعوة أبيهم إبراهيم...........
إذا الإمامة شأن خاص ببني عبد المطلب..........

إذا فهمتم كان به وإن لم تفهموا فهذا هو العهد منكم.

وإلى هؤلاء الذين يدعون ان الإمامة ليست ملكا
نقول هذا الإشكال تشكلونه على الله عز وجل لأنه هو الذي جعل الإمامة في ذرية إبراهيم ونحن نأتمر بأمره.