تويت
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
المهم , الروايات كثيرة في أنهم فعلاً اتهموه بأنه يحاول استخلاف أهله عليهم من دون الله و الروايات في هذا متواترة وأنا ذكرت آية الحسد كمثال سريع .
-
هذا لا يساوي عشر ما يتعرض له الروافض في منتدياتكم العفنة التي تنشر البدع القذرة فاصمت .
المهم , الروايات كثيرة في أنهم فعلاً اتهموه بأنه يحاول استخلاف أهله عليهم من دون الله و الروايات في هذا متواترة وأنا ذكرت آية الحسد كمثال سريع . -
قناصة الخير
الموضوع ليس فيه استدلال على ضالتك
بواسطة قناص الخير]
لانه لم يقول أحد من المأرخين .. ولا القرآن الكريم .
الم يقل زعيمكم ابو سفيان نيابة عنكم الى ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وآله قل لمحمد ( ان كان يريد مالا جعلناه أكثرنا مالا وان كان يريد جاه جعلناه سيد علينا ان كان يريد ملكا ملكناه علينا ان أراد السلطان أعطيناه مفاتيح الكعبة)
القرآن قال ( قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)
لم يقل اي احد من المشركين ولا عمر ابن الخطاب ان محمد يريد ان يفترض علينا مودة قرباه
فهل فيه دليل على عدم مودتهم؟
تعليق
-
يا فته هايالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
لازم عجبتك الفتة
هرقل عرف النبي صلى الله عليه وآله دعوته صادقة ، وانتم تريدون من الكفار ان يستنتجون ان النبي صلى الله عليه وآله يريد ان يدعوا الى ملك اولاده
لو كنتم انت موجودين بدل كفار قريش لأستنتجتم ذلك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
إن كان يريد حكما جعلناه ملكا علينا . هذا عادي.
لكن أن يجعل المناصب كلها والخلافة في أهل بيته فقط. هذا لا يمكن تفوت على المشركين. لقالو ما أدعى النبوة إلا من أجل استنفاع أهله وذريته.
يعني مثلا في قوله تعالى .( لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )
الأجر أي المال. كيف ماقالو. كيف تقول لا أريد منكم مالا وأنت شرعت خمس المكاسب .لكل فعل ردة فعل.
رسول الله لم يطلب لأهل بيته الخلافة . لم يطلب لهم إلا المودة بصريح الآية.
لو طلب غير المودة لهم لكان هناك ردة فعل.تعليق
-
الله أعلم . ولكن لكل فعل ردة فعل.المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةتعليق
-
انتهى موضوعك من الاساس
لا النبي لا يختلف عن الانبياء السابقين
اما ان تاتي بشواهد من القران الكريم تؤيد ما تزعم او لا صحة لموضوعك فافهم
تعليق
-
عجيب من يزعم انه مسلم يريد ان يبطل القرآن في قوله تعالىبواسطة جاسم ابو علي
اعود للموضوع واترك سفه هذا العضو للمتابع وليس للمشرف الذى يكيل بمكيالين
انت لم تاتى بجديد بل تثبت انهم ورثه للملك وهذا الملك ابا عن جد
وهذا باطل بما نقلناه من ادله تبين ان الرسول لم يكن يطلب ملك ورثه من ابائه والا لكان طعنا على الرسول اذا انه يبحث عن ملك ابائه
(وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ)
وقوله تعالى
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
وقوله تعالى
إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
تريد ان تبطل القرآن بأستدلال هرقل
الحقيقة هرقل استدل على صدق النبي صلى الله عليه وآله
وانت تريد ان تستنج على كذب النبي ان جاء بهذه الآيات لقول هرقل انه صاحب دعوى صادق كونه لم يكن لآباءه ملك يدعيهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةانتهى موضوعك من الاساس
لا النبي لا يختلف عن الانبياء السابقين
اما ان تاتي بشواهد من القران الكريم تؤيد ما تزعم او لا صحة لموضوعك فافهم
يعني الأنبياء السابقين خلفو أبنائهم وأحفادهم ..؟؟
نعم النبي لا يختلف عن الأنبياء .. نحن نقول أن النبي لم يخلف أبنائه وأحفاده الخلافة .. كما فعلو الأنبياء .التعديل الأخير تم بواسطة قناص الخير; الساعة 03-03-2015, 09:37 PM.تعليق
-
وهل الإمامة او النبوة ملك يا هذا؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
وكيف يطالب النبي بالإمامة او الملك لعائلته
كان الأولى به أن يطالب بها لنفسه حتى يطالب بها لغيره....
فهو لم يقل لهم أن جده كان ملكا
بل قال لهم أنه رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق....
كما قلنا السؤال غبي من البداية
قريش لم تؤمن بنبوته ولم تؤمن بأن هناك إله خالق للكون هو احد فرد صمد. ولم تؤمن بنبوته.
وهؤلاء يقولون لماذا لم يسألهم الإمامة لعليتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
اولا جواب سؤالك الاول الامامه نعمهي الملك كما ذكرذلك العلامه السبحاني
قال في كتابه ( مفاهيم القرآن ) ( 5 / 381 ) :[ فباقتران هذه الآية - النساء ( 54 ) - الّتي أخبر فيها سبحانه أنّه أعطى آل إبراهيم الملك العظيم بآية الابتلاء ، الّتي استجاب فيها سبحانه أن يرزق المصطفين من ذرية إبراهيم الإمامة ، يتبيّن أنّ الإمامة الموهوبة لهم ( الّتي دللنا أنّها غير النبوة والرسالة ) هي نفس " الملك العظيم " الّذي يدلّ ظاهر الآية على أنّه غير النبوّة والرسالة لعطفه على الكتاب والحكمة اللَّذين يعدّان رمز الوحي ونزوله والاتصاف بالنبوة ].
2- قال في نفس المصدر ص 382 :[ وإن شئت قلت : إنّ الآية المباركة تدل على أنّه سبحانه أعطى منصب الإمامة لآل إبراهيم وبعض ذريته.
والآية الثانية تدل على أنّه سبحانه أعطى آل إبراهيم بعد الكتاب والحكمة ، الملك العظيم ، فباقتران الآيتين نخرج بهذه النتيجة : إنّ الإمامة المعطاة لآل إبراهيم هي الملك العظيم ، فيتحدان حقيقة ومصداقاً ، فإذا كان ملاك الإمامة في الذرية هو كونهم ذوي ملك عظيم ، فيصبح ملاكها في نفس الخليل أيضاً ذلك ].
النقطه الثانيه
يقول العلامه السبحاني فى شرح قول علي رضي الله عنه في نهج البلاغة ( 2 / 145-146 ) في الخطبة القاصعة بقوله:[ ولو كانت الانبياء أهل قوة لا ترام وعزة لا تضام ، وملك تمتد نحوه أعناق الرجال ، وتشد إليه عقد الرحال لكان ذلك أهون على الخلق في الاعتبار وأبعد لهم في الاستكبار ، ولآمنوا عن رهبة قاهرة لهم أو رغبة مائلة بهم ، فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ].
يقول العلامه بشرحه لهذا المقطع من الخطبة في مقال له نشره مركز الإسلام الأصيل :[ ترى أن الإمام علل عدم جعل الأنبياء من أهل القوة والعزة والملك ؛ لأنهم لو كانوا كذلك لاتبعهم الناس رغبة في دنياهم فبطل ما أراده الله سبحانه أن يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع خالصا لوجهه، واستكانة لأمره لا يشوبها من غيرها شائبة ] ، وقال أيضاً:[ وقد علق مشركو قريش إيمانهم بالنبي على أن يكون له جنة نخيل وعنب فيفجر الأنهار خلالها تفجيرا، أو يكون له بيت من زخرف إلى غير ذلك من الاقتراحات التي تسبب اتباع الأنبياء طمعا في دنياهم . وعندئذ يبطل الغرض من تكليفهم ].
تعليق
-
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
تعليق
-
النبوة لا تورث
الملك لا يورث
لأنها عطاء رباني.....
وإلا لو كانت كما تقول لورثوها لمن يشاؤون.
ولكان هناك مليون خليفة أو إمام أو أمير وليس 12 أمير........
فالملك الذي تقصده هو غير الملك الذي نتكلم عنه.....
فالله عز وجل يصطفى الإمام او النبي او الرسول من عائلة معينة....
وما تقولونه أنتم هو أنها تورث لمن تشاء كما فعل بنو أمية........
ولو كانت تورث في أل محمد صلى الله عليه واله وسلم لورثها محمد بن الحنفية........
لكن الله يصطفى ويختار من يشاء من ال المصطفى..........
ثم إن كلامك يؤيد ما نذهب إليه.
فالملك والنبوة والحكمة والرسالة والإمامة (الربانية الإلهية) هي في عائلة واحدة وهي من نسل إبراهيم إنتهت إلى محمد صلى الله عليه واله وسلم واله
فلا تحق ولا تجوز لأحد غيره
ومن اخذها فهو ظالم مستبد.......
هذا الذي اثبته انت
وهذا الذي تقوله الأيات.تعليق
-
مازال الشيعة غير قادرين على الجواب .
النبي مكث في الدعوة 23 سنة ... لم يُتهم من المشركين أنه يريد الإستنفاع لأهل بيته .. ويريد الحكم .. ويرد الخُمس ( المكاسب ) والاموال .
لماذا ياشيعة ؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير
هذا الموضوع مشكلة
لان الذي لم يقله اجدادك للنبي صلوات الله عليه وآله .. انت ادرى به
واكيد الشيعة عاجزين عن الاجابة على موضوع ( داخلي ) يخصكم
فتفضل لنرى ماهو هذا الامر الذي صدعت به الرؤستعليق
-
لم أفهم شيالمشاركة الأصلية بواسطة عصام الكردي
هذا الموضوع مشكلة
لان الذي لم يقله اجدادك للنبي صلوات الله عليه وآله .. انت ادرى به
واكيد الشيعة عاجزين عن الاجابة على موضوع ( داخلي ) يخصكم
فتفضل لنرى ماهو هذا الامر الذي صدعت به الرؤستعليق
تعليق