تابع جرائم الوهابيه ضد الشيعه المصريون / فقط للعقلاء لا للذين ينظرون بعين واحده

التنظيمات الشيعية:

ولم تتوقف الحرب ضد الشيعة في مصر عند هذا الحد بل تجاوزتها إلى ضرب الأنشطة الشيعية والبطش بكل من يمت للشيعة بصلة..

وكانت أولى الضربات التي وجهت للأنشطة الشيعية في مصر هر وقف نشاط جماعة التقريب ثم حل جمعية آل البيت بقرار أمني..

ثم تتابعت الضربات فكانت أولاهما تتمثل في القبض على مجموعة من العناصر الإسلامية وبعض الكتاب وأساتذة الجامعات واتهامهم بتشكيل مجموعة جهادية بتمويل إيراني فيما عرف وقتها بالقضية رقم 401 لعام 87.. (7)

ثم وجهت ضربة أخرى لعناصر من الشيعة المصريين والعرب المقيمين في مصر فيما عرف بالتنظيم الشيعي الخميني عام 88.. (8)

وقد أثار ظهور هذا التنظيم ضجة واسعة وقتها على مستوى مصر والعام العربي حيث ضم عناصر من البحرين والكويت والعراق اتهموا جميعا بالانتماء لحزب الله.. ولما كانت هذه الدول الثلاث متحالفة ضد إيران فقد أثارها وجود عناصر من شعبها يعمل لحساب إيران وينتمي لحزب الله أداة إيران التي تخشاها.

من هنا سارعت هذه الدول بطلب عناصرها لتحري الأمر وبحث إذا ما كان حزب الله قد تغلغل في بلادهم.. (9)

لأجل هذا أثار التنظيم الدول العربية ولفت انتباه الرأي العام واستغلته الحكومة المصرية في التقرب لدول الخليج..

وكان هذا التنظيم من جهة أخرى مفاجأة بالنسبة للرأي العام المصري الذي لم يكن يتوقع أن للشيعة وجودا في الساحة الإسلامية بمصر يمكن أن يشكل تحديا أمنيا للحكم..

والطريف في الأمر أن هذا التنظيم المزعوم قد شكل دعاية كبيرة للشيعة في
مصر بصورة غير مباشرة ودفع بالرأي العام إلى محاولة التعرف على الشيعة مما أدى إلى زيادة الإقبال على الكتاب الشيعي.. (10)

وفي المقام التالي وجهت ضربة ثانية للشيعة فيما عرف بالتنظيم الشيعي الخميني أيضا. ويبدو أن الحكومة لم تكتفي بالتنظيم الأول فقررت أن تخترع تنظيما ثانيا يفي بالغرض الذي عجز عن تحقيقه التنظيم الأول عل يما يبدو. (11)

إلا أن الرأي العام المصري كان قد استقبل الاعلان عن اكتشاف التنظيم الثاني بفتور شديد ولم يحظ التنظيم المزعوم بتركيز إعلامي كبير مثلما حدث مع سابقه.

والشئ الملفت للنظر في قضية التنظيم الثاني أن نفس التهم التي وجهت للأول هي نفس التهم التي وجهت للثاني حتى أن مانشيتات الصحف كانت متقاربة إلى حد كبير.

ومع بداية عام 90 بدأت الضغوط تتلاشى تدريجيا عن الشيعة حيت تلاشت تماما مع توقف الحرب العراقية الايرانية وكان حملة العداء على الشيعة في مصر كانت موقوتة بالحرب. وهذا لا يعني أن الشيعة أصبحت تيارا مشروعا في مصر فلا تزال هناك محاذير أمنية كثيرة تحوم من حولها وهي نابغة كلها من خلال الموقف من إيران..

وإذا كان الشق السياسي في الحرب التي شئت على الشيعة في مصر قد تنحى جانبا بعد حرب الخليج. إلا الشق المذهبي العقائدي لا زال له وجوده الفعال ودوره البارز في الحرب المقدسة التي يرفع رايتها التيار السلفي الوهابي وهو مستمر في رفعها حتى اليوم.. ولن تطوى راية هذه الحرب حتى قيام الساعة..

رد الفعل الشيعي


الشيعة يتخلون عن التقية.
هل

استسلم الشيعة المصريون للضغوط وتراجعوا عن مواجهة الحملات الاعلامية التي شنتها الحكومة والتيار السلفي السعودي والأزهر وغير هم أخذا بمبدأ التقية التي يلتزم بها الشيعة..؟

إن الوقائع تشير إلى غير ذلك فمع بداية الثمانينات كان هناك نشاط شيعي متفرق في مصر وقد أخذ هذا النشاط يتطور تدريجا وأصبح أكثر بروزا على ساحة الواقع أدى إلى استفزاز الحكومة وخصوم الشيعة من السلفيين وغيرهم..

وكان هذا النشاط هو المقدمة التي أدت في النهاية إلى توجيه عدة ضربات متتالية لمجموعات شيعية لم تكن لأنشطتها أية أبعاد سياسية..


البداية:

كان لوجود الكثير من العناصر العربية الشيعية في مصر دوره الفعال في دعم الدعوة الشيعية فيها. فقد كانت مصر مكتظة بالعراقيين الشيعة الفارين من وجه صدام والذين أقاموا في مصر لغرض الدراسة. كما كان بها الكثير أيضا من شيعة البحرين والسعودية الذين يقيمون لنفس الغرض. وقد أسهمت هذه العناصر في القيام بدور دفاعي فعال ضد الهجمات الاعلامية التي شنت على الشيعة في تلك الفترة..وكانت العناصر العراقية تلتزم بتقليد السيد الخوئي بينما كانت أغلبية العناصر البحرينية تقلد السيد الشيرازي وكذلك كان بعض السعوديون..

ولم تكن فكرة التقليد واضحة في أذهان المصريين حتى تلك الفترة كما لم تكن أسماء كبار المراجع الذين يقلدهم الشيعية مثل السيد الخوئي والسيد الشيرازي معروفة في مصر. وقد اشتهرت أسماء المراجع فيما بعد مع بروز النشاط الاعلامي الشيعي ومع الضربات التي وجهت للشيعة وأدت إلى تسليط الأضواء على مراجع الشيعة.. (1)

ويبدو أن احتكاك المصريين بتلك العناصر العربية قد أدى إلى التعرف على هذه المراجع من قبل المصريين..

إلا أن هذا الاحتكاك بين المصريين والعرب لم تكن نتيجته تنحصر فقط في تحسين صورة الشيعة والدفاع عنها إنما تعدته إلى التزام كثير من المصريين بنهج الشيعة بعد أن تعرفوا إليها عن طريقهم وبواسطة الكتب التي كانوا يحصلون عليها بواسطتهم.. (2)

وقد تم القبض على بعض هذه العناصر العربية في دائرة التنظيم الشيعي الخميني في عام 88 ومنذ ذلك الحين توقف نشاط الشيعة العرب في مصر..

وكان البعض من العراقيين قد قام بطبع عدد من الكتب الشيعية والكتب المعادية لنظام صدام حسين ونشرها في الأوساط الثقافية..

ومن هذه الكتب كتاب أصل الشيعة وأصولها وكتاب الحرب العراقية الايرانية وكتاب أكذوبة تحريف القرآن بين الشيعة والسنة. ونحو وحدة إسلامية. وفي سبيل الوحدة الإسلامية.


البداية:

في أواخر عام 86 بدأ الإعداد لقيام أول دار نشر شيعية في مصر وكان قيام هذه الدار على كاهل بعض المصريين وبعض العرب. وتم الاتفاق على تسميتها بدار البداية. كما تم الإعداد لنشر عدد من الكتب لبعض مؤلفين ومفكرين من الشيعة للدخول بها معرض القاهرة الدولي للكتاب.. (3)

وكان ظهور دار البداية في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 87 قد شكل مفاجأة كبيرة للتيار السلفي الوهابي المتربص بنا. كما كان مفاجأة لرجال الأمن والمراقبين.

ولم يستطع التيار السلفي ضبط أعصابه وكظم غيظه لهذا الحدث فأعلن عن غضبه في منشور انطلق يوزعه على رواد المعرض. وكان هذا المنشور يحوي تحذيرا من دار البداية ومن عدة كتب في مقدمتها كتاب المراجعات وأصل الشيعة وأصولها. وقد أرفق بهذه المنشور صورة صفحة من كتاب الكافي تحوي عدد من الأحاديث الموجهة ضد الصحابة.. (4)

ولم يقف رد فعل التيار السلفي والذي كان مممثلا في دور النشر السعودية والمصرية المتحالفة معه. عند هذا الحد بل تعداه في القيام بغرات ما بين الحين والآخر على جناح دار البداية لتهديد القائمين عليها وزجر المتعاملين معهما.. (5)

وشارك رجال الأمن أيضا في هذه الغارات وقاموا باستدعاء القائم على الدار للتحقيق معه حول هذا الأمر.. (6)

ولعل التوقيت الذي برزت فيه هذه الدار كان من العوامل التي دعمتها إعلاميا ويسرت لها السبيل لنشر كتبها في الوسط الإسلامي. إذ حققت الحملة المضادة التي شنت عليها مردودا دعائيا لم تكن لتستطع القيام به في مثل الظروف العصيبة التي كانت تحيط بالشيعة في ذلك الوقت..

وعلى الرغم من أن الكتب التي أصدرتها دار البداية لم تكن كتبا فقهية أو عقائدية وكانت كتبا فكرية إلا أنها استفزت التيار السلفي استفزاز كبيرا..

وعندما تم القبض على المجموعة الشيعية الأولى عام 88 كانت دار البداية أحد ركائز القضية التي تم صناعتها في تلك الفترة حيث اعتبرت أحد أنشطة المخابرات الايرانية في مصر. ومنذ ذلك الحين توقفت دار البداية.

وفي الوقت الذي اتهمت فيه دار البداية بالعمل لحساب إيران أو على حد تعبير
الحكومة (الرشوة الدولية) كانت الساحة المصرية تكتظ بعشرات دور النشر السلفية المدعومة من السعودية والتي قام بتأسيسها عناصر من الجماعات الإسلامية التي سبق اعتقالها في قضايا إسلامية. ولا تزال هذه الدور تعمل حتى اليوم وتتكاثر. (7)

وقد قامت إحدى دور النشر السلفية بإصدار كتاب خاص بدار البداية تحت عنوان (بداية الشر ونهج البربر) هاجمت فيه الشيعة والدار وبعض الكتب التي أصدرتها. والمتأمل في هذا الكتاب الذي كان يوزع مجانا على رواد المعرض عام 88 يجده أشبه بتقرير أمني كتب بقلم رجل من رجال الأمن.. (8)

وما يجب ذكره هنا أن دار البداية أصبحت علامة بارزة في تاريخ الشيعة الحديث في مصر على ما قدمته من إنجازات في ميدان الدعوة لمذهب آل البيت وما تركته من أثر لا زال باقيا في الوسط الإسلامي حتى اليوم..


دار الهدف:

وقد قامت بعد دار البداية دار جديدة هي دار الهدف لتكون لافتة لشيعة مصر وعلامة من علامات إثبات وجودهم. ولا تزال الحرب الدعائية تشن عليها من قبل التيار السلفي كما لا تزال ترصدها عيون الحكومة.. (9)

وفضلا عن كون دار الهدف تشارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب في كل عام وتسهم في نشر الكتاب الشيعي في مصر وما يحمل هذا من مردود دعائي للشيعة في مصر. فإنها تقوم بالإضافة إلى ذلك بإحياء المناسبات الشيعية كذكرى عاشوراء وذكرى الغدير وذلك تكون قد تحولت إلى حسينية بالمفهوم الشيعي. (10)

وإذا كانت الظروف التي تواكبها دار الهدف هي أقل حدة من الظروف التي واكبت دار البداية فإنه لا تزال هناك عدة تحديات تواجهها على مستوى الداخل والخارج..

فعلى مستوى الداخل هناك التيار السلفي الوهابي المتربص الذي يزداد قوة وفعالية وانتشارا خاصة وأن الساحة خالية أمامه بعد بطش الحكومة بالتيارات الأخرى وهناك أيضا الحكومة التي تضع بعض المحاذير الأمنية على النشاط الشيعي..

وعلى مستوى الخارج ينعكس على الدوام موقف الحكومة من إيران على الشيعة وعلى أنشطتهم في مصر فالحكومة لا تزال تنظر للشيعة على أنهم تابعين لإيران.

ومثل هذه التحديات لا تواجه دار الهدف بصفتها دار نشر شيعية وإنما تواجهها بصفتها لافتة لشيعة مصر..

بعض علماء الازهر يدعون الى التغريب مع الشيعه لكن الشيطان الوهابي لايحب ذلك

النشاط الشيعي


دعوة التقريب
بعثها العلماء وقتلتها السياسة
بدأت دعوة التقريب في مصر عام 1946 وقد دعمتها جماعة الإخوان في ذلك الوقت بقيادة حسن البنا وتبناها الكثير من رجال الأزهر الذين ارتبطوا بعلاقات حميمة مع كثير من علماء الشيعة طوال تلك الفترة وحتى أواخرا السبعيات ومن علماء الأزهر ورجاله البارزين الذين ارتبطوا بتلك الدعوة الشيخ محمود شلتوت والشيخ عبد المجيد سليم والشيخ الشرباصي والشيخ الفحام والشيخ محمد المدني الذي تولى منصب السكرتير العام لجماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية..

ومن علماء الشيعة الذين ساهموا في هذه الجماعة وارتبطوا بعلاقات مع رجال الأزهر والدعاة البارزين في حقل الدعوة بمصر الشيخ محمد تقي القمي صاحب الدعوة وراعيها في مصر وهو من إيران. والشيخ محمد جواد مغنية إلمام القضاء الشرعي الجعفري في لبنان والشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء من علماء العراق والسيد مرتضى الرضوي الذي التقى بمعظم رجالات الفكر في القاهرة والسيد طالب الحسيني الرفاعي مؤسس جميعة آل البيت في مصر وهو من علماء العراق.. (1)

ولم يكن من هدف هذه الدعوة أن يترك السني مذهبه أو يترك الشيعي مذهبه، كما يعبر الشيخ المدني، وإنما كانت تهدف إلى أن يتحد الجميع حول الأصول المتفق عليها ويعذر بعضهم بعضا فيما وراء ذلك مما ليس شرطا من شروط الأيمان ولا ركنا من أركان الإسلام ولا إنكارا لما هو معلوم من الدين بالضرورة. (2)


بين الأنصار والخصوم:

وقد كان لجماعة التقريب في بداية معارضون ينابذونها العداء ويثيرون من حولها الشبهات.. يقول الشيخ محمود شلتوت: كان الجو السائد عند بدء الدعوة مليئا بالطعون والتهم مشحونا بالافتراءات وأسباب القطيعة وسوء الظن من كل فريق بالآخر حتى عد تكوين الجماعة بأعضائها من المذاهب المختلفة. السنية الأربعة. والإمامية والزيدية. نصرا مبينا أهاج نفوس الحاقدين. وهو جمت الدعوة لا من فريق واحد بل من المتعصبين أو المتزمتين من كلا الفريقين. السني الذي يرى أن التقريب يريد أن يجعل من السنيين شيعة. والشيعي الذي يرى إننا نريد أن المذاهب. أو إدماج بعضها في بعض.. حارب هذه الدعوة ضيقو الأفق. كما حاربها صنف آخر من ذوي الأغراض الخاصة السيئة ولا تخلو أي أمة من هذا الصنف من الناس. حاربها الذين لا يجدون في التفرق ضمانا لبقائهم وعيشهم.

وحاربها ذوو النفوس المريضة وأصحاب الأهواء والنزعات الخاصة. هؤلاء وأولئك ممن يؤجرون أقلامهم لسياسات مفرقة لها أساليبها المباشرة وغير المباشرة في مقاومة أية حركة إصلاحية. والوقوف في سبيل كل عمل يضم شمل المسلمين ويجمع كلمتهم.. (3)

ويقول الشيخ القمي وهو يضرب مثلا عن أن الثقافة الإسلامية هي سبيل وحدة المسلمين: وهكذا تحولت الثقافة الإسلامية من عامة جامعة إلى مذهبية ضيقة.

ومن قومية شائعة إلى طائفية محدودة. وعكف كل عالم على مراجع مذهبه وأغضى عما في المذاهب الأخرى. وتعصب لما درس. واستراب في كل ما جهل.

وتأثرت كل طائفة بعلمائها وتمسكت بنهجهم ونفرت من كل من يخالفهم في الرأي. ذهبت إلى الشك في عقائد الطوائف الأخرى.. وفي رأيي أن ثقافة
إسلامية موحدة إذا التف حولها المسلمون كفيلة بتوحيد صفوفهم ولا يخفي ما تؤدي إليه الوحدة من عز ومجد وسؤدد. وما دامت هذه الثقافة موجودة فإن من الميسور بلوغ هذه الهدف وهو ما نعمل له ونسعى إلى تحقيقه.. (4)

ويقول الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء معرفا بجماعة التقريب: جماعة التقريب ترديدان تقرب بين الطوائف الإسلامية وتبعثهم وتحثهم على الأخوة والوحدة التي أمرهم بها الله في كتابه العزيز ولكن يلزمهم ويلزمنا تمهيدا لهذه الغاية الشريفة أن ينصحوا لإخوانهم من الكتاب وحملة الأقلام ألا يتحرشوا ويطعنوا بإخوانهم الإمامية. فما يكاد يأتي عام إلا ونسمع أو نرى كتابا أو رسالة ترمي الشيعة بالفظائع وتهجم عليهم بالمطاعن. وبحكم الضرورة يلتجئ هؤلاء إلى الدفاع عن أنفسهم فتثور الأحقاد وتستمر الحفائظ وتكون أكبر خدمة للأعداء والمستعمرين. كما أن اللازم على كل فرقة من المسلمين من الشيعة وغيرهم أن يوصدوا باب المجادلات المذهبية وما يثير الحفائظ والعصبية فإنها إن لم تكن محرمة بنفسها ومضرة بذاتها فهي من أعظم المحرمات في هذه الظروف التي أحاط بنا فيها الأعداء. أعداء الإسلام من كل جانب ومكان حتى من المسلمين ومدعي الإسلام العدو الداخلي الذي ضرره أعظم من العدو الخارجي فهل في هذه كفاية وبلاغ أيها المسلمون.. (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين).. (5)

وقد استمرت جماعة التقريب تعمل في مصر حتى أواخر السبعينات تمكنت من خلال هذه الفترة من استقطاب الكثير من الرموز الإسلامية البارزة فيها وعلى رأسهم الشيخ محمد متولي الشعراوي..

وكانت فترة السبعينات فترة ساخنة فكريا ولم تكن الساحة متسامحة فكريا وعقائديا في مواجهة أية دعوة تتصل من بعيد أو قريب بالشيعة. إذ كانت قد برزت على الساحة التيارات الإسلامية المتشددة وفي مقدمتها التيار السلفي وتيار التكفير وبرز الدور السعودي الوهابي الذي تمكن من اختراق هذه التيارات ودفع بها إلى تحريض العلماء وإصدار البيانات التي تندد بجماعة التقريب وتشكك في الشيخ القمي..

الحرب النفطية:

ومن هذه الحرب التي شنت على جماعة التقريب تلك الحرب التي تزعمتها مجلة الاعتصام التي تسير في الخط السعودي الوهابي والتي نشرت رسالة من مفتي مصر السابق محمد حسنين مخلوف إلى الشيخ الشعراوي الذي كان وزيرا للأوقاف حينئذ ينصحه فيها بالخروج عن جماعة التقريب ووقف حواره مع الشيعة.. (6)

وعندما قامت الثورة الإسلامية في إيران توقف نشاط الجماعة وتوقفت مجلة " رسالة الإسلام " التي كانت تصدرها الجماعة والتي كانت تضم الكثير من المقالات لعلماء من السنة والشيعة. كما توقفت جميعة آل البيت وسائر الأنشطة الشيعية الأخرى في مصر..

والغريب أن الأزهر الذي كان متحالفا مع دعوة التقريب ومتعاطفا مع الشيعة انقلب فجأة على الشيعة وإيران بعد قيام الثورة سيرا مع سياسة الحكومة المعادية لإيران ولا يزال الأزهر على موقفه هذا حتى اليوم حيث يطارد الكتاب الشيعي في مصر بدعوى أن الشيعة وراء التطرف السائد فيها.. (7)

إن الطابور الضخم من فقهاء النفط أسهم بدور كبير في القضاء على جماعة التقريب في مصر أكثر من إسهام الحكومة ذاتها. فهؤلاء الفقهاء كانوا يتحركون من منظور جذاب وهو منظور العقيدة والحفاظ عليها من العد الشيعي. أما الحكومة فكانت تتحرك من منظور أمني بحت.. (8)

وعلى الرغم من هذا الحصار الأمني والفكري الذي طوق الواقع الإسلامي بمصر بعد قيام الثورة الإسلامية واندلاع الحرب العراقية الايرانية كانت لا تزال هناك أصوات تنادي بالتقريب وتحاول إنصاف الشيعة من العلماء والدعاة. وفي مقدمة هؤلاء الشيخ محمد الغزالي الذي يقول: نعم أنا كنت من المعنيين بالتقريب بين المذاهب الإسلامية وكان لي عمل دؤوب ومتصل في دار التقريب في القاهرة وصادقت الشيخ محمد تقي القمي كما صادقت الشيخ محمد جواد مغنية ولي أصدقاء من العلماء والأكابر من علماء الشيعة. وأنا أريد فعلا أن نذهب الجفوة أو الشقاق المر الذي شاع بين المسلمين خصوصا في أيام اضمحلالهم الفعلي.. (9)

والأستاذة الداعية السيدة زينب الغزالي أجابت حين سئلت عن رأيها في مشكلة التفريق بين المذاهب الإسلامية. قائلة: فلا شك أن هذه مؤامرة صهيونية إنني أرى أن الشيعة الجعفرية والزيدية مذاهب إسلامية مثل المذاهب الأربعة لدى السنة وعلى عقلاء السنة والشيعة وعلى قيادات السنة والشيعة أن يجتمعوا في صعيد واحد وأن يتفاهموا وأن يتعارفوا على ربط المذاهب الأربعة والمذهب الشيعي بعضها ببعض وكذلك مذهب الظاهرية لابن حزم وأدعوا إلى اجتماع علماء الإسلام من كل المذاهب للتصدي لتلك المؤامرة الصهيونية. ولي أنا شخصيا تجربة في هذه المسألة فقبل عام 1952 كان هناك جماعة التقريب بين المذاهب والتي كان يشرف عليها الشيخ محمود شلتوت والشيخ القمي وقد شاركت في عمل هذه الجماعة وبمباركة الإمام حسن البنا الذي كان يري أن المسلمين سنة وشيعة أمة واحدة وأن الخلاف المذهبي لا يفرق وحدة الأمة. وكان الإخوان المسلمون متعاونين مع هذه الجماعة على أساس أن الإسلام يد واحدة. إله واحد. كتاب واحد، رسول واحد، حلال واحد، حزام واحد، نظام سياسي واحد، اقتصاد واحد، نظام اجتماعي واحد، دولة واحدة، من أجل تطهير العالم من الظلم والزور والخديعة التي تمارسها القوتان الكبريان ويجب أن يكون الشيعة والسنة على قلب واحد.. (10)

والدكتور علي عبد الواحد وافي عميد كلية التربية جامعة الأزهر الذي يقول في كتابه: بين الشيعة وأهل السنة: وإنما الغرض من تأليف هذا الكتاب - التقريب بين طوائف أهل السنة وطوائف الشيعة الجعفرية وبيان أن الخلاف بينهما خلاف اجتهادي يسمح به الإسلام بل يرحب به ولا يصح أن يدعوا إلى قطيعة ولا إلى تتافر.. (11)
وكانت هناك لقاءات بين زعيم الإخوان حسن البنا وبين علماء ومراجع الشيعة البارزين في فترة الأربعينات وكان الهدف من هذه اللقاءات هو توحيد المسلمين في مواجهة التحديات الداخلية والخارجية.. ومن أشهر هذه اللقاءات اللقاء الذي بينه وبين آية الله الكاشاني في موسم الحج.. (12)

ويقول الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر الراحل: إن الأزهر لا يحمل إلى إخواننا الإمامية وإلى إخواننا الزيدية إلا كل ود ونحن الآن في دور ندعو فيه إلى الوحدة والأخوة.. (13)

ويقول الشيخ الفحام شيخ الأزهر الراحل: المعروف أن المسلم هو كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ولا يخرجه من إسلامه تمسكه بمذهب من المذاهب وقد استفدت أو أفدت من زياراتي لكل البلاد الإسلامية استعداد الجميع لهذا التقارب.. (14)

ويقول الشيخ الباقوري: الخلاف بين السنيين والشيعيين خلاف يقوم أكثره على غير علم حيث لم يتح لجمهور الفريقين اطلاع كل فريق على ما عند الفريق الآخر من آراء وحجج.. وإذاعة فقه الشيعة بين جمهور السنيين وإذاعة فقه السنيين بين جمهور الشيعة من أقوى الأسباب وأكدها لا زالة الخلاف بينهما. فإن كان ثمة خلاف فإنه يقوم بعد هذا على رأي له احترامه وقيمته.. (15)

ويقول الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف المدرس بالأزهر: الفقه الإسلامي لكل المكلفين شريعة واحدة يتعبد بها أهل الأمصار على اختلاف الأنظار فيا حبذا لو تبادل الشيعة وأهل السنة ما عندهم من العلم حتى إذا امتزج البحران ظهر منهما اللؤلؤ والمرجان.. (16)

ويقول الشيخ عبد الرحمن النجار: لا يمكن أن يغفل رأي الشيعة لأنهم يمثلون نصف المسلمين في العالم فليس من المعقول أن يهمل اجتهادهم أو يتخذ منهم موقف الرفض والعداء في الوقت الذي ننادي فيه بتجميع كلمة المسلمين.. والشيعة لهم اجتهادات طيبة في الفقه، ولا أدري لماذا يتغافل المسلمون السنيون عنها أو يهملونها. مع أن الكثير منها يحقق التفاعل مع المجتمع في عصرنا الحديث.. (17)

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اقول متى الوهابيه سيدعون الى الوحدة بينهم وبين الشيعة
متى سيهتفون لاشيعية ولاسلفية ولاوهابية
الان هم على اعصابهم وخاصة الوحدة التي يهتف بها شعب العراق
لاسنية ولاشعية
انا لااعتقد اننا نتوحد لانكم شياطين في جثمان انس ايها العقول الوهابية

افتخر بالباطل فقد افتخر بدلك الكفار من قبل على الرسول و افتخر أبو بكر وعمر و عثمان و

لا يوجد بمصر رجال عرفوا أهل البيت فلك أن تفتخر بدلك ولا يوجد بمصر عرفوا تفسير آية " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" فهده الآية التي أعجزت أهل السنة المبتدعة من قبلهم لأن الشيعة هم أهل السنة النبوية الصحيحة ، فإدا كان الإنسان لأبوين كافرين و صاحبهما في الدنيا معروفا ثم أراد الأبوين و القبيلة قتال هدا الشخص فيحق له أن يقاتل أبويه و أهله جميعا من أجل الدين ، إدن أي قربى هؤلاء التي يأمرنا الله بمودتهم هل هم أبو بكر ابن قحافة الدي أورث عائشة دار الرسول و لم يورث فاطمة لأنه قال الأنبياء لا يورثوا و أورث عائشة ظلما و بهتانا دون بقية نساء الرسول (ص) يعني واسطة مثل الآن وقد كان لعائشة الثمن من التسع لأن زوجات الرسول (ص) آنداك 9 مما دفع الشاعر أن يقول عندما رفضت الأنانية الشديدة الغيرة عائشة التي كانت تغار من السيدة الزهراء إدا قبلها أباها سيد الخلق أجمعين رفضت هده الهوجاء دفن الحسن عليه السلام إلى جانب جده و والله لو أن خادم الرسول أراد ابنه أو حفيده أن يدفن إلى جانب خادم الرسول لما منعه أحد *** تجملت تبغلت +++ ولو عشت تفيلت++++++ لك الثمن من التسع +++ وبالكل تصرفت++++++ يدكرها بواقعة الجمل وخروجها لمحاربة الإمام علي الدي تقول عنه يا من لا عقل لك أخو هؤلاء الأصغر فكيف تخرج لقتاله وكيف تقف إلى جانب معاوية!!! و كيف لها أن تركب البغل لتمنع دفن الإمام الحسن و كيف تفسر الحديث الدي أشار له الرسول (ص) و هو موجود في بخاريكم الدي تبخر منه معظم أحاديث الرسول الصحيحة المهم ( قرن الشيطان يبرز من هنا) و أشار إلى حجرة عائشة التي لو عاشت كما يقول الشاعر لركبت الفيل لمقاتلة أهل النبي ولو عاشت أكثر لركبت الموتور بايك على طريقة الكابوي الأمريكية ++++++++++++++++++++ أما عدل عمر الدي فرق بين حق الإمام علي بالخلافة و بين باطل خلافته هو ++ وجعل الخلافة في ستة لأنه يعرف أن الإمام علي لن يرض بقول مسعود بن عوف لعنه الله الدي اتفق معه عمر أن يشترط على الإمام علي أن يقول أنه سيسير على سنة الشيخين فرفض الإمام علي ولو قبل ما آلت الخلافة لعثمان ولا كان لمعاوية أن يتجرأ بالباطل و يرفض أمر الإمام علي و يقاتله لكنه الإمام علي الدي لا يتنازل عن الحق و لو حرم من منصبه الشرعي ولو قتل دون دلك++++ وعدل عمر يتضح كثيرا لما مكن معاوية من حكم الشام لأنه خشي أن ينصر بنو أمية الإمام علي لأنهم أقرباء لبني هاشم و لكن انظر إلى الموازنة التي خلقها الله تعالى فقد جعل أحسن الخلق في بني هاشم و أسوأ و ألعن الخلق في بني أمية فقد خلق الله آدم و وهب له قابيل وهابيل من أم واحدة حواء إلا أنهما تقاتلا و كلن منهما من على الحق ومن على الباطل وهنا لا تستطيع ولن تستطع أن تفهم ما أقول قمن يعطيه الله البصر ولا يعطيه البصيرة يتخبط في هده الحياة ولا يهتدي و يكون مصيره النار وهو يظن أنه يحسن عملا و دائما أتساءل كيف تقولون في الصلاة الإبراهيمية اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم لمادا لا تقولون اللهم صل على أصحاب محمد كما صليت على أصحاب إبراهيم لمادا لأنكم لا تستطيعون رغم كدبكم المستمر أن أصحابه أعلى منزلة من أهله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!! و قد كان لإبراهيم أصحابا عظماء لكنهم لم ولن يصلوا إلى منزلة آل إبراهيم فقد اصطفاهم الله لنفسه فما بالك بأصحاب سلبوا حق أهل النبي و قاتلوه و حاربوه في أهل بيته أما عثمان الجبان فحدث بلا حرج جعلها خلافة جاهلية وولى بني مروان أبناء عمومته الدي نفاه الرسول الأعظم من المدينة و ارجع إلى بخاريكم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!لك أن تفتخر بالباطل فقد افتخر الكفار على الرسول بالباطل و افتخر أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية و يزيد بالباطل!!!!!!!!!!! ألا ترى أنه بسبب هؤلاء الخونة الدين مهدوا للحكم الباطل أدل الله هده الأمة التي توالت عليها الأتراك والمماليك و المغول تخيل حكمونا مماليك لقرون فلو استقر الحكم في بني علي عليه السلام لما أرادوا شيئا لأنفسهم من منصب ولا ما فرطوا بأي حق من حقوق الناس و لانتشر الإسلام في الكرة الأرضية جميعا و لآمن الناس وساروا على الطريق المستقيم لكن كيف إدن يمتحننا الله و كيف ير من يتخبط بطريقه و من يسير على طريق الحق و كيف يستمر الصراع بين الخير والشر والحق والباطل وكيف يستمر الجهاد و كيف وكيف وكيف======= فالله امتحننا بولاية أهل النبي وهي ليس أمرا هينا فكل إنسان لديه حب الدات الدي يتمنى بينه و بين نفسه أن يكون هو النبي أو هو الإمام و لا يمكن أن يفهم مثل عمر وأبو بكر وعثمان وغيرهم الدين طغى عليهم صنم الأنا والمادة و استنكروا أن يكون الإمام علي عليه السلام أميرا للمؤمنين لأنهم اعنقدوا أن النبي يورثها لبني هاشم رغم معرفتهم أنه (لا ينطق عن الهوى) ورغم معرفتهم أن الرسول (ص) أولى بالمؤمنين من أنفسهم و والله لن تفهم ما أقول و ستسخر منه ولقد سخر من قبلك من القرآن وهو كلام الله ++++++++++++ نسأل الله أن يحشرك مع من تحب أبو بكر وعمر وعثمان و معاوية ويزيد و أن يحشرنا مع من نحب رسولنا الأعظم وعلي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وعلي زين العابدين و محمد باقر علم النبيين و جعفر الصادق و موسى الكاظم و علي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري و محمد المهدي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

افتخر بالباطل فقد افتخر بدلك الكفار من قبل على الرسول و افتخر أبو بكر وعمر و عثمان و

لا يوجد بمصر رجال عرفوا أهل البيت فلك أن تفتخر بدلك ولا يوجد بمصر عرفوا تفسير آية " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" فهده الآية التي أعجزت أهل السنة المبتدعة من قبلهم لأن الشيعة هم أهل السنة النبوية الصحيحة ، فإدا كان الإنسان لأبوين كافرين و صاحبهما في الدنيا معروفا ثم أراد الأبوين و القبيلة قتال هدا الشخص فيحق له أن يقاتل أبويه و أهله جميعا من أجل الدين ، إدن أي قربى هؤلاء التي يأمرنا الله بمودتهم هل هم أبو بكر ابن قحافة الدي أورث عائشة دار الرسول و لم يورث فاطمة لأنه قال الأنبياء لا يورثوا و أورث عائشة ظلما و بهتانا دون بقية نساء الرسول (ص) يعني واسطة مثل الآن وقد كان لعائشة الثمن من التسع لأن زوجات الرسول (ص) آنداك 9 مما دفع الشاعر أن يقول عندما رفضت الأنانية الشديدة الغيرة عائشة التي كانت تغار من السيدة الزهراء إدا قبلها أباها سيد الخلق أجمعين رفضت هده الهوجاء دفن الحسن عليه السلام إلى جانب جده و والله لو أن خادم الرسول أراد ابنه أو حفيده أن يدفن إلى جانب خادم الرسول لما منعه أحد *** تجملت تبغلت +++ ولو عشت تفيلت++++++ لك الثمن من التسع +++ وبالكل تصرفت++++++

يدكرها بواقعة الجمل وخروجها لمحاربة الإمام علي الدي تقول عنه يا من لا عقل لك أخو هؤلاء الأصغر فكيف تخرج لقتاله وكيف تقف إلى جانب معاوية!!! و كيف لها أن تركب البغل لتمنع دفن الإمام الحسن و كيف تفسر الحديث الدي أشار له الرسول (ص) و هو موجود في بخاريكم الدي تبخر منه معظم أحاديث الرسول الصحيحة المهم ( قرن الشيطان يبرز من هنا) و أشار إلى حجرة عائشة التي لو عاشت كما يقول الشاعر لركبت الفيل لمقاتلة أهل النبي ولو عاشت أكثر لركبت الموتور بايك على طريقة الكابوي الأمريكية ++++++++++++++++++++ أما عدل عمر الدي فرق بين حق الإمام علي بالخلافة و بين باطل خلافته هو ++ وجعل الخلافة في ستة لأنه يعرف أن الإمام علي لن يرض بقول مسعود بن عوف لعنه الله الدي اتفق معه عمر أن يشترط على الإمام علي أن يقول أنه سيسير على سنة الشيخين فرفض الإمام علي ولو قبل ما آلت الخلافة لعثمان ولا كان لمعاوية أن يتجرأ بالباطل و يرفض أمر الإمام علي و يقاتله لكنه الإمام علي الدي لا يتنازل عن الحق و لو حرم من منصبه الشرعي ولو قتل دون دلك++++ وعدل عمر يتضح كثيرا لما مكن معاوية من حكم الشام لأنه خشي أن ينصر بنو أمية الإمام علي لأنهم أقرباء لبني هاشم و لكن انظر إلى الموازنة التي خلقها الله تعالى فقد جعل أحسن الخلق في بني هاشم و أسوأ و ألعن الخلق في بني أمية فقد خلق الله آدم و وهب له قابيل وهابيل من أم واحدة حواء إلا أنهما تقاتلا و كلن منهما من على الحق ومن على الباطل وهنا لا تستطيع ولن تستطع أن تفهم ما أقول قمن يعطيه الله البصر ولا يعطيه البصيرة يتخبط في هده الحياة ولا يهتدي و يكون مصيره النار وهو يظن أنه يحسن عملا و دائما أتساءل كيف تقولون في الصلاة الإبراهيمية اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم لمادا لا تقولون اللهم صل على أصحاب محمد كما صليت على أصحاب إبراهيم

قسمت الرد لأنه كان طويلا!!!!!

لمادا لأنكم لا تستطيعون رغم كدبكم المستمر أن أصحابه أعلى منزلة من أهله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!! و قد كان لإبراهيم أصحابا عظماء لكنهم لم ولن يصلوا إلى منزلة آل إبراهيم فقد اصطفاهم الله لنفسه فما بالك بأصحاب سلبوا حق أهل النبي و قاتلوه و حاربوه في أهل بيته أما عثمان الجبان فحدث بلا حرج جعلها خلافة جاهلية وولى بني مروان أبناء عمومته الدي نفاه الرسول الأعظم من المدينة و ارجع إلى بخاريكم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!لك أن تفتخر بالباطل فقد افتخر الكفار على الرسول بالباطل و افتخر أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية و يزيد بالباطل!!!!!!!!!!! ألا ترى أنه بسبب هؤلاء الخونة الدين مهدوا للحكم الباطل أدل الله هده الأمة التي توالت عليها الأتراك والمماليك و المغول تخيل حكمونا مماليك لقرون فلو استقر الحكم في بني علي عليه السلام لما أرادوا شيئا لأنفسهم من منصب ولا ما فرطوا بأي حق من حقوق الناس و لانتشر الإسلام في الكرة الأرضية جميعا و لآمن الناس وساروا على الطريق المستقيم لكن كيف إدن يمتحننا الله و كيف ير من يتخبط بطريقه و من يسير على طريق الحق و كيف يستمر الصراع بين الخير والشر والحق والباطل وكيف يستمر الجهاد و كيف وكيف وكيف======= فالله امتحننا بولاية أهل النبي وهي ليس أمرا هينا فكل إنسان لديه حب الدات الدي يتمنى بينه و بين نفسه أن يكون هو النبي أو هو الإمام و لا يمكن أن يفهم مثل عمر وأبو بكر وعثمان وغيرهم الدين طغى عليهم صنم الأنا والمادة و استنكروا أن يكون الإمام علي عليه السلام أميرا للمؤمنين لأنهم اعنقدوا أن النبي يورثها لبني هاشم رغم معرفتهم أنه (لا ينطق عن الهوى) ورغم معرفتهم أن الرسول (ص) أولى بالمؤمنين من أنفسهم و والله لن تفهم ما أقول و ستسخر منه ولقد سخر من قبلك من القرآن وهو كلام الله ++++++++++++ نسأل الله أن يحشرك مع من تحب أبو بكر وعمر وعثمان و معاوية ويزيد و أن يحشرنا مع من نحب رسولنا الأعظم وعلي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وعلي زين العابدين و محمد باقر علم النبيين و جعفر الصادق و موسى الكاظم و علي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري و محمد المهدي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حرف الدال غير موجود عندي ككلمة(دئب)!!

نور19 هذا ما خط يداكى 0 اتهمتينى بالجهل وانهمتينى بالتامر على ال البيت0وكيف يكون العلم ان افعل مثلك وادخل اى موقع وانسخ وانزل فى صفحات
ياعزيزتى انا لااكتب سوى ما اقتنع به يعنى باختصار اسمعى جيدا0
انا مسلمة ( اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله)

وان شاء الله تعالى اتيها حقها من صلاة وصيام وذكاءة ولله الحمد قمت بالحج0 اذا افعل ما امرنى به النبى الكريم 0 اذا انا مسلمة سواء كنت سنية او سلفية اما شيعية هنا نقطة الخلاف لانى اسمع انكم اذا اذنتم للصلاة تقولون لااله الا الله على ولى الله وهذا ما انزل الله به من سلطان وهذا اول شىء اختلف معكم فيه

فالرسالة نزلة على محمد وليس على 0 على كرم الله وجهه 0 وامور كثيرة اسمعها عنكم تسؤكم

اما انك تتهمينى بالتامر على ال البيت فهذا هو الخطاء بعينه كيف اتأمر على اجدادى فسبق وقلت لكى انا شريفة علوية ولكى ان تصدقى او لا ذلك شانك يا اختاه0 لا يسعنى الا ان اقول ســـــامحك الله 0
( كمان جاوبت الاخت مسلمه لتنقذه لاادري من اين اتت و ايضا جاوبت على رغم من جهالتهم
قالت
(وارجو ان تفهمى كلامى جيدا نعم ليس كل من ينتمى الى ال البيت شيعى واكرر عائلتى على سبيل المثال وعائلة فاطمة صديقتى فهى من جعافرة قنا 0)
0

(وكلنا على الكتاب والسنة والله على ما اقول شهيد )
نعم الله على ماتقولين شهيد 0 لكن انتِ تدسين السم في العسل
انتم هنا يا اتباع الوهابيه فتنه فتنه تفرقون لاتوحدون قرن شيطانكم الذي خرج من نجد سيعود كتبكم تبشرنا

اما قولها (تفتكرى الحسين بيده ينجح الولد او هيستفيد من الشمع اللى هيجبوه له اما هياخذه خادم الضريح ويستفيد به هو لا غيره 0

ارجوكم بلاش جهل وافيقوا قبل ان ياتى يوم لا ينفع فيه ندم )
انا التي اقول لكي بلاش جهل وتعلمي جيدا من يكون هؤلاء الذين تناقشيهم وافيقي من جهلكي يوم لاينفع فيه ندم ونحن لانعتقد ان الحسين يضرنا وينفعنا الله هو الذي لااله الاهو يضر وينفع وكل كلمة تكتبينها لاتدل الا على جهلكي انتِ وقومكي نعم اقول خطه فاشله جربوا غيرها ياسذج
(حبوا ال البيت وتقربوا لهم بان تتخذوهم قدوه فى عملكم الصالح من صلاة وقيام الليل وذكر الله ولا تحملوهم مالا طاقة لهم من ادعاءت كاذبة على عباد الله)
نعم انتِ تشهدين اذا ان الجعفريون يحبون ال البيت لكن اتسأل
بالله عليكي من الذي يسير على نهج اهل البيت ومن الذي يحب اهل البيت ويفديهم بروحه من الذي يقتدي بهم في افعالهم واخلاقهم وكتبهم واحاديثهم مشعل النور
ثم اتسأل من الذين يتعمدون تهميشهم تهميش ال البيت عليهم السلام وتفضيل غيرهم عليهم بالله هل على لسانكم روى زين العابدين روى جعفر الصادق ام روى كعب الاحبار اليهودي و روى وروى ........

بالله عليكي من يقول شعر في حق الحسين عليه السلام لماذا البنادق فوق رأسه هل لانه اخلص للحسين

اقول ان مايميز اهل النور ومتبعيه يستطيعون صحة معتقدهم من كل كتب المخالفين لهم فالنور في اوج الظلام يزهر (الحق ينطق عنيدا ومنصفا )
لكن من يأتي هنا من المشاغبين فقط للتشويه لاظهار الحقد ليس يملكون الا هذه اللغه لكن النور نور والنور ايضا يبقى مضيئا في الظلام الكاحل الاسود

اخيرا خطه مكشوفه مكشوفه ومعروفه وسبقكم بها غيركم لم يفلحوا ولن تفلحوا
اللهم انى بلغت اللهم فاشهد0
نعم الله سيشهد على كل ماتقولينه جوارحك لسانك ستشهد بإذن المولى
ختاما سأقول لكل الشياطين المفرقه كما قالت السيده العقيله لسيدكم واميركم يزيد شارب الخمر هاتك النفس المحترمه

(أظننتم ايها الشياطين في جثمان الانس ............بنا هوانا على الله وبكم عليه كرامة.. فمهلا مهلاً لا تطشوا جهلاً.. ؟.. إننا لأنسصغر قدركم.. فكدوا كيدكم واسعوا سعيكم وناصبوا جهدكم فوالله لا تمحوا ذكرنا ولن تطفئوا النور الذي نسير عليه
فلقد سبقكم اسيادكم منذ 1400 سنه ان يمحوا ذكرنا أأأأأأأأانتم تستطيعون لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالاوالف لا
نور مسدد من السماء ليس هو بظلام مسدد من الشيطان

اختي مسلمه سلّمكِ الله في الدنيا والاخرة
قلتي لي(انا مسلمة ( اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله)
وانا لم اكفركِ كما يحلوا للبعض ولا ارضى بذلك الشيء
وانتِ نعم مسلمة مسلمة مسلمة

قلتي لي(وان شاء الله تعالى اتيها حقها من صلاة وصيام وذكاءة ولله الحمد قمت بالحج0 اذا افعل ما امرنى به النبى الكريم 0 )
وانا ادعوا الله ان يتقبل منكِ صلاتكِ وصيامك وقيامك بأفضل قبول وانشاء الله حجكِ حجاً مبرورا وسعيك سعياً مشكورا
ذكرتي قائله ( اسمع انكم اذا اذنتم للصلاة تقولون لااله الا الله على ولى الله وهذا ما انزل الله به من سلطان وهذا اول شىء اختلف معكم فيه ,فالرسالة نزلة على محمد وليس على 0 على كرم الله وجهه 0 وامور كثيرة اسمعها عنكم تسؤكم)
ونحنٌ نقول الرساله نزلت على محمد وليس على علي عليهم السلام واستغفر من هذا القول انه قول البهتان ولكننا نعتقد ان الوصي بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم هو الامام علي
ها انتِ قلتي تسمعين تسمعين وممن تسمعين تسمعين من الذين يحبون تشويه صورتنا اتمنى ان تسمعي منا منا
اتمنى ان اتحاور معكِ بهذا الخصوص اتمنى ان اتحاور معكِ هل تقبلين ؟؟؟؟
لماذا محاولة وضع الشبهات دون اي ادنى استعداد للنقاش مجرد اتهام ما اتى الله بها من سلطان اتمنى ان نرقى الى مستوى الحوار لا الجدال والتحدي
وكأننا في مصارعة حلبه كلا يريد الانتصار لماذا لانتحاور وان استطعتي ان تقنيعني بمذهبك واكتشفت انه الحق فلن اتردد ولن اتردد في الدخول الى مذهبك مادمت ادعوا ربي ان يريني الحق حقا والباطل باطلا كذلك انا ان استطعت ان اقنعكِ بمذهبي انه الحق فتوكلي على الله ولاتترددي واجعلي الدعاء هو مفتاح البصيرة اما اذا لم اقتنع بمذهبكي ولم تقتنعي انتِ بمذهبي فكلانا لها الحريه في ذلك لكن تأكدي انه يجب على كلا منا ان تحترم معتقد الاخرين ووالابتعاد عن لغة التكفير
بل يجب ان تكون الوحده هي اهم مانطمح اليه حتى لايفترسنا الاعداء ومايحدث الآن من حروب ودمار الا بسبب اختلافنا بالله عليكِ اني سئمت من لغة اسمها تكفير ؟
اتمنى ان اتحاور معكي
هذه رساله ليس لكي فقط بل للجميع الجميع
هل صوتي سيصل؟
اختي ان لم تقتنعي بمعتقداتنا فلايحق لاحد اي كان تكفيرنا كما لنا الحريه ان لانقتنع بمعتقداتكم

اما ماخطت يداي سابقا هذه ردة فعل لمِا تقولينه عنا اننا مشركين

اختي ختاما
اتمنى ان يُفهم ان ماسطرته يداي لغة عتا ب لا لغة انتقاد وكراهية
اعتذر لكِ اعتذارا حار جدا ان اخطأةُ في حقكِ وسامحيني سامحكي الله في الدنيا والآخره
اعتذر لكِ ان اضفتكي الى قائمة ماتتحدث به لغة ميشليه
وتحدثتُ معكي بهذه اللغة وساويت بينك وبين ميشليه
ولكِ تحياتي القلبيه

الأخت نور ليست المسألة هي إقناع بمدهب أو عدمه بل هي محاولة لنشر حقائق تاريخية عن آل الرسول (ص) التي تم التعتيم عليها إعلاميا مند القدم فلا تلومي أي أخ أو أخت بما يقولون فأنت لم تكتو بالنار كما اكتوينا!!!! أسألك بالله أن تفعلي الآتي والله أنا لا أكدب فيما أقول فأختي لديها صديقة كبيرة في السن لكنها امرأة مثقفة وواعية و هي كانت من أهل السنة و هي تصوم وتصلي وتلتزم بالحجاب المهم هده المرأة لا تحب الغيبة مثل باقي النساء و لا تفعل الكثير من المحرمات و مثلها مثل كثير من إخواننا المسلمين الدين لا علم لهم إلا بأبي بكر وعمر لم تكن تعرف عن كربلاء شيئا فهي تربت من صغرها على أن الشيعة ابتدعوا مدهب التشيع بعد مقتل الحسين عليه السلام و كانت تسمع بقتله كقتل أي شخصية تاريخية دون المحاولة لمعرفة الحقيقة ======المهم أنا أروي ما قالته شخصيا لأختي++++++ كان هناك سؤال محير جدا لديها و هو ما مناسبة صوم عاشوراء عندهم و ارادت أن تبحث عن الأحاديث التي وردت في كتب أهل السنة و بحثت فعلا ووجدت أن هناك من يقول أنه عيد عند اليهود و أن نوح نجا في هدا اليوم و غيره من الأفاويل فاحتارت أولا لأنها وجدت أن الكتب لا تتفق على سبب معين و ثانيا كانت تتساءل و مند متى نحتفل بأعياد اليهود و ثالثا متى كان غير العرب يستخدم الشهور العربية صحيح أن الناس كانت تعرف هده الشهور القمرية لكنها كانت تستخدم الشهور الرومية وهكدا حتى سمعت أنه في هدا اليوم هو قتل الحسين عليه السلام عند الشيعة الدين كلما سألت والدها عنهم قال لها أنهم خوارج لا دين لهم فتهيبت منهم و لم تخالطهم في حياتها و قررت أن تتعرف على الحقيقة بنفسها و من السنة فقط فبدأت بقراءة كتب السنة بشغف خاصة التي تتعلق بواقعة كربلاء و كانت تلاحظ أنها لا تفهم القصة كاملة و أن الأحداث تختلف من رواية لأخرى فقررت أن تسأل الشيوخ السنة بهدا و عندما كانت تسألهم عن هده الواقعة و يخبروها أنها فتنة كانت تسألهم و هل كان الحسين على حق فترى أنهم لا يريدون الإجابة على هدا السؤال و يتهربون منه أو يختلقون أسبابا لا تقنع أي طفل صغير بل إن أحد الشيوخ نصح والدها بأن يبعدها عن أي نساء شيعيات و أصابتها الدهشة لأن ليس لها أي صاحبة شيعية و لاحظت خوف و دهشة أباها كلما فتحت النقاش معه في هدا الموضوع المهم هده الحكاية وهي في العشرين من عمرها و بقيت تبحث و تبحث لأكثر من خمس سنوات إلى أن حلمت بالحسين عليه السلام و هو يزورها و قد ارتعشت من هدا الحلم و لم تخبر أهلها بدلك و أخدت تسأل عن الشيعة و أرادت أن تعلم ما يقولون حتى ارتاحت للإجابات التي تتلقاها و فعلا تشيعت و هي الآن في 37 من عمرها و لم تخبر دلك إلا لزوجها الدي تشيع بدوره مند أن اقتنع بكلامها. ليست هده حكاية من وقع الخيال فالإنسان الطاهر القلب لا بد أن يهديه الله و ليست الخطابات و الرسائل و الكتب من تهدي الناس . و هنيئا لها فعلا فحتى الشيعة منا قليل جدا من يحلم بهم بالحسين عليه السلام لأن الحسين لا يزور إلا الخاصة الدين يؤمنون بالله إيمانا صادقا. أختي أنا لا أريد أن أؤثر عليك أو تؤثري علي فما أكثر الجهلاء الذين يتقنون فن الخطابة!!! لكن مادا لو كنت فعلا طاهرة القلب فاستمعي لقلبك وصلي ركعتين لله و اسأليه بصدق أن يريك الحق فالله يهدي من يشاء و اطلب منك أن لا تقرئي كتب الشيعة أولا في مقتل الحسين عليه السلام وولاية الإمام علي و فضائله بل كتب السنة خاصة عبدالرحمن الشرقاوي في كتابه((علي إمام المتقين)) الدي لاقى عداء كبيرا في مصر رغم أن الكاتب لم يعلن تشيعه و كان يقول أنه سني بل أن كثير من الكتاب سخروا منه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اللهم انت الشهيد انى اشهد والملائكة يشهدون ان الامام على وابنيه الحسن والحسين براء مما يقول هؤلاس الشيعة وما يتقولونه عليهم من زور وبهتان وكفى بك شهيدا فاكتبنا مع الشاهدين 000000

ولا حول ولا قوة الا بالله 0000

الى الاخ العزيز قلب واحد ارجو من الله ان يكون اسمك فعال في هذا المنتدى ويكون قلب واحد انشاء الله مع اخوانك الشيعة

ولا يكون فرق بين شيعي وسني ونكون قلب واحد ضد الصهيونية التي تزرع بيننا هذه التفرقة بين المسلمين

صدقتى بنت حزب الله 0

واسأل الله ان نكون كما تتمنين 0

والخلاف في الرأى لا يفسد للود قضية 00

لقد قررنا والحمد لله على كل حال
غلق الحوار في هذه الصفحة 000

عملا بقول الله تعالى :
( فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره )

ومن جهتى اتمنى للاخوة الشيعة حياة هادئة مع من يعبدون من دون الله 000000
ولا ضرر ولا ضرار 000
والله المستعان 0

اسمع ياناصبي لعن الله النواصب واتباعهم الحاقدين لاهل البيت عليهم السلام

اقول لك للمرة الثانية ان كنا نحن عبيد الائمة فأنت

عبد الخلفاء الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان

اسمع ياجاهل

لقد رأيت الردود تكاثرت عليك فلم تجد الوسيلة من الهرب الا ان تأتي بآية وتلصقها ولاكن أنت من تنطبق عليه هذه الاية الكريمة

انا اشك ان مواضيعك كلها تافهه
شوف جاحد هاالولاية يموت جهل بلا عمل عند نزع الروح تشوفه يحجي زلل