عن اي هوى تتحدث ياجهول
هذا الامام الذي اخبرنا عن جماعتك الدواعش وبكل التفاصيل
لهو اسمى واعلى من ان ينتقص منه وهابي ناصبي لايعلم الجص من الفص ...
هذا الذي قال عنه رب العزة والجلالة :
انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون
انا اقول المتفق عليه هو ان علي باب مدينة علم الرسالة والرسول صلوات الله عليهما
وهو مالايوافق ماجئت به
واحتفظ بترهاتك التي لاتتعدى التزوير التاريخي لاقواله والنيل منه او الانتقاص منه وهو نفس الرسول وزوج البتول وابو سيد شباب اهل الجنة وداحي باب خيبر حيدر الكرار
هذا خلاصة القول ومادونه لايوافق العقل والمنطق الذي حرمكم الله منه
نتمنى ان تخرج من نصبك وضلالتك وان كنت اشك
موضوعك محروق .. حرق الله الوهابية والنواصب ولعنهم على ضلالاتهم

حمار أل ابي سفيان
ما لي أراك فقدت صوابك
وتركت مواضيعك المفتوحة وجئت تفتح موضوعا........
الحديث له عدة تفسيرات
فالإمام سلام الله عليه له اسوة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
فمع علمه صلى الله عليه واله وسلم بأنه الدين الإسلامي سينتصر وسيظهر في الجزيرة العربيه إلا انه هاجر خوفا من ان يقتل........
وكذا فعل أنبياء الله سلام الله عليه
وقد ذكرنا لك أيات شريفه
ولكن أنى لحمار مثلك أن يفهم..........

الخوارج قالوا لعلي سلام الله عليه أوقف الحرب أو قتلناك وكانوا 20 ألفا
الحسن يقاتل
والحسين يقاتل
والأشتر يقاتل
فطلب الإمام سلام الله عليه أن يوقفوا الحسن والحسين عن القتال
وكذا فعل معه الأشتر

فما الذي لم يفهمه يا حمار

ما هو اللي منغص عشيك ومكدر نومك
أن الإمامة ثابتة في كتاب الله وبنص رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
هذا اللي مخوفك
خاف على دينك ينهار وتشرك وتكفر كما فعل الوهابيه السلفيه المكفرجية عندما أيقنوا أن الرسول صلى الله عليه واله وسلم أوصى لعلي بالإمامة كفر بالله
هذا اللي خايف منه يا حمار أل ابي سفيان

ربك هبل الأكبر وهو على فراش الموت يهذي نصب عن طريق نعثل عمر خليفة على المسلمين خوفا عليهم من الفتن
وحمار أل ابي سفيان يقول
إمامة ليش
ليش إمامة
الإمام لا يعلم الغيب إذا لا يوجد إمامه..................

إننا نخاف أن يفرط علينا او أن يطغى
كم مرة سيردد موسى وهارون سلام الله عليهما قصة خوفهما من القتل.............
ومع هذا فهما نبيان.........
الظاهر ان حمير أل أبي سفيان يجب أن يكونوا كالذي يبغض عليا خالد إبن الوليد كي يكونوا رجالا.......

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)
ان كنت لاتفهم عقيدتنا فلم تدخل منتديتنا وتجادل فيها على جهل فتتعبنا وتتعب نفسك
البداء يعني التغير وان الله غالب على امره وان الله يغير مايشاء ويفعل ما يشاء
وعلى المسلم ان ان يكون مؤمنا بقضاء الله وقدره في كل لحظة قد يغير الله ما يشاء في امره وقضاءه
فلمسلم في لحظة مؤمن وفي لحظة يمكن كافر
كما ورد يصبح مؤمنا ويمسي كافرا فالامور تتغير وقد بدل المسلمون (معظم الصحابة ) نعمة الله كفرا بسيئاتهم
فقد امرهم الله ورسوله بالتمسك بالقران والعترة كي لا يضلوا ولكنهم تمسكوا بالقران على الظاهر والصحابة بدون اذن وامر وفرضوا سنة الشيخين والى الان انتم في هذا الضلال تاركين لهدي الله ورسوله في التمسك واتباع القران والعترة
والمسلمون بدلوا نعمة الله كفر فلما غيروا امر الله وسنة رسوله تغيرت نعمة الله عليهم فبدل ان يعيش المسلمون في هناءورضوان من الله بنعمة امامة اهل البيت وعترة النبي
اصبحوا متنغصين بأمامة الطغاة والذين لم يسلطهم الله ولا رسوله عليهم فأطاعوهم ولكن بسخط من الله وغضب
وعلى اسئلتك فان الامام يعلم ولكنه لايحتم على الله كما تفترض بجهلك
نعم يعلم انهم ائمة ولذلك يدعوا الله ان يتم نعمته عليه ولكن لايحتم على الله
نعم قد يعلم انهم لن يموتا قبله ولكن لايحتم على الله وليس للأنسان ان يأمن قدر الله وقضاءه في اي لحظة قد الله يفعل مايشاء .وان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم
هذا كلامك هو الكفر
الصحيح ان تقول ان بعض المنافقين بدا لهم ان امامة عترة النبي لاتصلح لهم فبدلوا نعمة الله كفرا وغيروا امر الله ورسوله واحدثوا في دين الله ما ليس فيه وفرضوه على الناس بالقوة والقهر وانتم اتبعتم هؤلاء المنافقين بضلالهم فضللتم ايضا .

اخينا
ان كنت تريد بموضوعك هذا اظهار مدى جهلك فقد اظهرته لنا اخينا وبارك الله فيك على هذا التوضيح
وشكرا

حمار أل ابي سفيان
تقول أن الأنبياء لا يعلمون الغيب ولذلك هاجروا وفروا............
وهو مطلبنا
لأن ذلك يا صلوبخ أل ابي سفيان لا يلغي إمامتهم.....

إذا كونهم أنبياء مع عدم معرفتهم بالغيب لا يقدح في نبوتهم
وهذا ما قلناه لك ولكم مليون مره.
فلماذا إذا كان الإئمة لا يعلمون الغيب فليسوا ائمة؟؟؟؟؟؟


ومع هذا
النبي لا يعلم الغيب ولكنه يحدث بالغيب
الإمام لا يعلم بالغيب ولكنه يحدثك عن الجواحش والدولة
الإمام لا يعلم الغيب ولكنه يقول سلوني

هل قال الشيعة أن الأئمة يعلمون الغيب كله او حتى الكثير منه.؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم يتكلم عن الملاحم والفتن والسماوات والأرض فماذا نسمي هذا الشيئ؟

كما قلنا الموضوع فاشل مثل باقي مواضيع صلابيخ أل ابي سفيان.
لم يستطيعوا أن يلغوا الإمامة فقالوا إذا كان الإمام لا يعلم الغيب فهو ليس بإمام وهذا يلغي الإمامه
قبح الله صلابيخ أل ابي سفيان الجواحش

هذا الحمار لا يريد أن يفهم...........

النبي صلى الله عليه واله وسلم اخبر صنهم أبو بكر يوم احد أنهم باقون بعد موته على قيد الحياة
ومع ذلك أبو بكر فر وهرب وجبن وانزوى ولم يقاتل بل لم يقتل مخلوقا.............
فهو ليس خليفه بل هو جبان

الإمام سلام الله عليه لم يقل هذا الشيئ عنهم يوم صفين كم كانت ام الناكثين تقاتل عليا سلام الله عليه والحسن والحسين
والإمام علي سلام الله عليه لم يقل لهم يوم النهروان املكوا عني الحسن والحسين بل قال عن الخوارج لا ينجو منهم عشرة ولا يقتل منكم عشره.

أما في صفين فيا حمار أل ابي سفيان فالخوارج هددوا بقتل الإمام علي سلام الله عليه مع علمه بأن إبن ملجم سيقتله...فاوقف الحرب. وقال اوقفوا الحسن والحسين.......ز

النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول أريت دار هجرتكم
والقرآن يقول ليظهره على الدين كله
ومع هذا لم يبق النبي صلى الله عليه واله وسلم في مكه ليظهر الدين على الأديان كلها. بل هاجر مختفيا
لماذا إذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلم بأنه لن يموت حتى يكمل رسالته هرب مهاجرا نحو المدينة
وكيف يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم أريت دار هجرتكم


والله
والله
والله
أنكم اضل من البهائم.
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

والله إن العتب ليس على أمثالكم لأنكم بهائم الأنعام
لكن العتب كل العتب على المشرفين الذين يسمحون بفتح مواضيع غاية في الخساسة والحطة ولا تفيد شيئا بل وإن ثبتت لا تغير من الإمامة او الإمام شيئا.........زز

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .

المعتمد في التاريخ
عن اي هوى تتحدث ياجهول
هذا الامام الذي اخبرنا عن جماعتك الدواعش وبكل التفاصيل
لهو اسمى واعلى من ان ينتقص منه وهابي ناصبي لايعلم الجص من الفص ...
هذا الذي قال عنه رب العزة والجلالة :
انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون
انا اقول المتفق عليه هو ان علي باب مدينة علم الرسالة والرسول صلوات الله عليهما
وهو مالايوافق ماجئت به
واحتفظ بترهاتك التي لاتتعدى التزوير التاريخي لاقواله والنيل منه او الانتقاص منه وهو نفس الرسول وزوج البتول وابو سيد شباب اهل الجنة وداحي باب خيبر حيدر الكرار
هذا خلاصة القول ومادونه لايوافق العقل والمنطق الذي حرمكم الله منه
نتمنى ان تخرج من نصبك وضلالتك وان كنت اشك
موضوعك محروق .. حرق الله الوهابية والنواصب ولعنهم على ضلالاتهم

أقول ::
الصراخ على قدر الألم ,,,,,
لا أدري لماذا المنتدى يحوي أمثالك من المحاورين الذي يكثر من مشاركاته حتى وصل ل 5 الأف مشاركة ولكنه ما زال لا يفهم الحوار بالأدب المنطق ..
على فكرة المشرفين مع رؤيتهم لعباراتك المسيئة ولكن يغضوا البصر لإعتقادهم بانك كبير المحاورين في المنتدى ,,
وإلا شخص لا يعلم من هو من تسل رسول الله ليقول لنا بأن محمد بن الحنفية كان هناك ,,, ويتحججوا بأنهم يتبعوا أهل البيت سلام الله عليهم وهم بعيد كل البُبعد
عن إتباعهم ...

المعتمد في التاريخ يحتج بالروايات لا نؤمن نحن أهل السنة بصحتها , وهو يعتقد بأنه أحرجنا
ونحن نحضر من كتب الشيعة ومن اهم مصادرهم ومن أقوال الإمام علي رضي الله عنه نفسه ,,

بالله عليكم هل هذا هو حوار كبيرهم المعتمد في التاريخ !!

المعتمد في التاريخ
انا اقول المتفق عليه هو ان علي باب مدينة علم الرسالة والرسول صلوات الله عليهما
وهو مالايوافق ماجئت به

ههههههههه
المتفق عليه أين في البخاري ومسلم أم متفق عليه عندكم في كتبكم اللي ما عندكم كتاب صحيح ...

المعتمد في التاريخ
الحديث له عدة تفسيرات
فالإمام سلام الله عليه له اسوة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
فمع علمه صلى الله عليه واله وسلم بأنه الدين الإسلامي سينتصر وسيظهر في الجزيرة العربيه إلا انه هاجر خوفا من ان يقتل........
وكذا فعل أنبياء الله سلام الله عليه
وقد ذكرنا لك أيات شريفه
ولكن أنى لحمار مثلك أن يفهم.........

الرسول عليه الصلاة والسلام هاجر عندما أمره اللع بان يهاجر ولكن لا يعلم بما سيحدث له ... هل سيقتل أم لا ؟
ولكن عندما يبلغ رسول الله _ كما تزعموا - الإمام علي رضى الله عنه بأنه سيكون إمامآ من بعده وعندما يموت سيكون إبنه الحسن عليه السلام من بعده والحسين بعدهما وهكذا ... ولكن الإمام علي رضي الله عنه ينسى أو لم يُبلغ من أصله بالإمامة ...
الإمام علي رضي الله عنه يخى من إنقطاع نسل رسول الله وهو ما زال إمام أليس هذا تناقض ؟؟؟

المعتمد في التاريخ
الخوارج قالوا لعلي سلام الله عليه أوقف الحرب أو قتلناك وكانوا 20 ألفا
الحسن يقاتل
والحسين يقاتل
والأشتر يقاتل
فطلب الإمام سلام الله عليه أن يوقفوا الحسن والحسين عن القتال
وكذا فعل معه الأشتر

يعني بنظرك وأنت من انت ..
هل لو إن الحسن والحسين عليهما السلام قاتلوا الخوارج ولقد قاتلوا سوف يقتلوا أم لا في تلك الأثناء ؟؟؟

المعتمد في التاريخ
هذا الحمار لا يريد أن يفهم...........

النبي صلى الله عليه واله وسلم اخبر صنهم أبو بكر يوم احد أنهم باقون بعد موته على قيد الحياة
ومع ذلك أبو بكر فر وهرب وجبن وانزوى ولم يقاتل بل لم يقتل مخلوقا.............
فهو ليس خليفه بل هو جبان

هذا لم يحصل وكفاك تدليس

المعتمد في التاريخ
الإمام سلام الله عليه لم يقل هذا الشيئ عنهم يوم صفين كم كانت ام الناكثين تقاتل عليا سلام الله عليه والحسن والحسين
والإمام علي سلام الله عليه لم يقل لهم يوم النهروان املكوا عني الحسن والحسين بل قال عن الخوارج لا ينجو منهم عشرة ولا يقتل منكم عشره.

أما في صفين فيا حمار أل ابي سفيان فالخوارج هددوا بقتل الإمام علي سلام الله عليه مع علمه بأن إبن ملجم سيقتله...فاوقف الحرب. وقال اوقفوا الحسن والحسين.......

يا كبير الجهلة ,,,
في الرواية الإمام علي رضي الله عنه لم يخشى على نفسه من القتل كما تزعم ولكنه خشى من قتل أبناءه وإنقطاع نسل رسول الله ...
قبل قليل المعتمد في التاريخ يقول إن الإمام لا يعلم الغيب ولكن الأن يقول بأنه يعلم بأن إبن ملجم سيقتله .... الله يهديكم


المعتمد في التاريخ
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول أريت دار هجرتكم
والقرآن يقول ليظهره على الدين كله
ومع هذا لم يبق النبي صلى الله عليه واله وسلم في مكه ليظهر الدين على الأديان كلها. بل هاجر مختفيا
لماذا إذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلم بأنه لن يموت حتى يكمل رسالته هرب مهاجرا نحو المدينة
وكيف يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم أريت دار هجرتكم

الرسول عليه الصلاة والسلام مشرع يعطينا دورس بالتخفي من العدو .

المعتمد في التاريخ
والمسلمون بدلوا نعمة الله كفر فلما غيروا امر الله وسنة رسوله تغيرت نعمة الله عليهم فبدل ان يعيش المسلمون في هناءورضوان من الله بنعمة امامة اهل البيت وعترة النبي
اصبحوا متنغصين بأمامة الطغاة والذين لم يسلطهم الله ولا رسوله عليهم فأطاعوهم ولكن بسخط من الله وغضب
وعلى اسئلتك فان الامام يعلم ولكنه لايحتم على الله كما تفترض بجهلك
نعم يعلم انهم ائمة ولذلك يدعوا الله ان يتم نعمته عليه ولكن لايحتم على الله
نعم قد يعلم انهم لن يموتا قبله ولكن لايحتم على الله وليس للأنسان ان يأمن قدر الله وقضاءه في اي لحظة قد الله يفعل مايشاء .وان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم

الموضوع ليس صفصة كلام وخلاص .
فأنت تلبس على الناس بين القضاء والقدر وبين عقيدة البداء .
وهذا امر يخص العقيدة الصحجيحة
فلو إفترضنا إن رسول الله وعد المسلمون بفتح بلاد كسرى ولكن بعد وفاته لم يفتحوا بلاد كسرى كما وعدهم رسول الله ... أليس سيحصل هناك شك يقع بقلوب المسلمين من صحة الدين الإسلامي
فهل كان يشك علي رضي الله عنه من وعد رسول الله بأن أولاده سيخلفونه من بعده فمنعهم من القتال ؟؟؟
فلا تخربط بين عقيدة البداء وبين القضاء والقدر !!


هدانا الله وهداكم
ليث

يا منافق
نصف الكلام على الأقل في الإقتباسات ليس لي

يعني إذا لم يهاجر النبي صلى الله عليه واله وسلم فإنه سيقتل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع العلم أن الله عز وجل قال بأنه سيظهره على الدين كله...........

والسؤال الحلو الأن
لماذا الصحابة يوم أحد وعلى رأسهم عمر بن الخطاب وأبا بكر وعثمان صدقوا أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قد قتل...........
هذا مو علم غيب هذا واقع

المهم

الله عز وجل وعد اليهود زمن موسى الأرض المقدسه
ولكن بعد أن عبدوا العجل حرمها عليهم 40 سنة يتيهون في الأرض فلم يدخل موسى القدس...........ز


الحرب يوم صفين وضعت أوزارها وإكمال الحرب يغير المعادلة........ز
وسيتسبب بقتل أناس أبرياء

أما قولك بأن ابا بكر لم يكن يعلم بأنه باق على قيد الحياة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم اقول بل كذبت


الموطأ لمالك:
[ ص: 228 ] حديث رابع عشر لأبي النضر

مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، أنه بلغه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لشهداء أحد : هؤلاء أشهد عليهم ، فقال أبو بكر الصديق : ألسنا يا رسول الله بإخوانهم : أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلى ، ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي ؟ قال : فبكى أبو بكر ، وقال : أئنا لكائنون بعدك ؟ .

أخ اخ أخ من شدة غباء بني صلبوخ

يقول:
إذهبا إلىى فرعون إنه طغا
فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
قالا ربنا أننا نخاف أن يفرط علينا أو ان يطغى
قال لا تخافا إنني معكم اسمع وأرى

ترى لماذا قال النبيان المعصومان هذا الكلام والله عز وجل هو الحامي واراد من موسى ان يخرج بني إسرائيل من ظلم وجور فرعون.........

قلنا لك وما زلنا نقول ونكرر
يا صلابيخ أل ابي سفيان من الأولين والأخرين
عدم معرفة الإمام سلام الله عليه بالغيب لا يعني أنه ليس إماما
عدم المقدرة على الولاية التكوينية لا يعني أنه ليس إماما
إن سهي أو نسي فهذا لا يعني أنه ليس إماما
لو ثتبت فهي تعني أن الإمام (((( الإمام))) لا يعلم الغيب وليس عنده ولاية تكوينيه ويسهى وينسى.......
نقطة على السطر

فما تحاول أن تكذب به على خلق الله لا يصح هنا
أنت فقط تنبح وما ضر السحاب نبح الكلاب.


عن حذيفة - رضي الله عنه - قال قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه... الحديث ).
صحيح مسلم ح ( 7263 ) وعن أبي زيد عمرو ابن أخطب قال صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ) صحيح مسلم

فهل النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما اخبر الصحابة بما هو كائن إلى قيام الساعة كاذب والعياذ بالله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال ابن كثير: فأخبر بأنه يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون.

قال ابن تيمية في الفتاوى: والله تعالى يعلم ما كان وما يكون وما لا يكون أن لو كان كيف كان يكون,

وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ليش أليس بعلم الله عز وجل ان هذا لا يكون فلماذا هناك ان لو كان كيف سيكون؟؟؟؟؟؟

تبحث عن ادب الحوار وانت تضحك ياسفيه
ومن متى كان البخاري ومسلم المجوسيان صحيحان واقل مافيهما ان الانجاس يتهمان الرسول بمباشرة عائشة وهي حائض
لعنة الله عليهما
خذ هذا الكليب وكحل عينك واضحك حتى تبان انيابك على تخاريف صحيحك البخاري
خخخخخخ قال صحيح قال
https://www.youtube.com/watch?v=YvftRED3rC4

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .

قاسم كرم
تبحث عن ادب الحوار وانت تضحك ياسفيه
ومن متى كان البخاري ومسلم المجوسيان صحيحان واقل مافيهما ان الانجاس يتهمان الرسول بمباشرة عائشة وهي حائض
لعنة الله عليهما
خذ هذا الكليب وكحل عينك واضحك حتى تبان انيابك على تخاريف صحيحك البخاري
خخخخخخ قال صحيح قال

لا تعليق على كلامك ,,
السيدة عائشة رضي الله عنها ورضى عنها رسول الله هي أم للمؤمنين فقط ...


هدانا الله وهداكم
ليث

السلام علي شيعة الكرار

من أين جاء علي سلام الله عليه بعلم النحو

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .

المعتمد في التاريخ
يا منافق
نصف الكلام على الأقل في الإقتباسات ليس لي

وإن اخطئت بلا عمد أصبح منافق فما تقول عن الذي يدلس ويضع الروايات الضعيفة وهو يعلم ضعفها ,,,


المعتمد في التاريخ
سألناك سؤال :
يعني بنظرك وأنت من انت ..
هل لو إن الحسن والحسين عليهما السلام قاتلوا الخوارج ولقد قاتلوا سوف يقتلوا أم لا في تلك الأثناء ؟؟؟
ولم تجاوب



وسألنا :
عندما يبلغ رسول الله _ كما تزعموا - الإمام علي رضى الله عنه بأنه سيكون إمامآ من بعده وعندما يموت سيكون إبنه الحسن عليه السلام من بعده والحسين بعدهما وهكذا ... ولكن الإمام علي رضي الله عنه ينسى أو لم يُبلغ من أصله بالإمامة ...
الإمام علي رضي الله عنه يخشى من إنقطاع نسل رسول الله وهو ما زال إمام أليس هذا تناقض ؟؟؟

المعتمد في التاريخ
يعني إذا لم يهاجر النبي صلى الله عليه واله وسلم فإنه سيقتل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع العلم أن الله عز وجل قال بأنه سيظهره على الدين كله.....

.

الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب ولا يعلم متى سيموت أو أين سيموت إلا في أواخر حياته .
الرسول عليه الصلاة والسلام مشرع يعطينا دورس بالتخفي من العدو .
فلقد ذهب رسول الله إلى الطائف ولا يعلم بأنه سيؤذى هناك ويتساقط الدم منه .
ولقد تأذى من المشركين في مكة

المعتمد في التاريخ
والسؤال الحلو الأن
لماذا الصحابة يوم أحد وعلى رأسهم عمر بن الخطاب وأبا بكر وعثمان صدقوا أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قد قتل...........
هذا مو علم غيب هذا واقع

وخذ الجواب الحلو
حتى لو الصحابة إعتقدوا بمقتل الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة أحد
1- فهل رسول الله كان قد بلغهم بأنه مخلد ولن يموت او يقتل في هذه الغزوة
قال تعالى ( قوله تعالى : إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون )
و قوله تعالى : ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ) آل عمران/ 144
هذه الأية نزلت بعد غزوة أحد وهي تذكير للمسلمين بأن الإسلام لا ينقطع بموت أو قتل نبيكم .

2- أبو بكر وعمر وعثمان وكل الصحابة رضوان الله عليهم هم بشر يخطئوا ويصيبوا ولكن نحن نتكلم بموضوعنا عن الإمام علي رضي الله عنه الإمام المعصوم أن يخطيء أو ينسى أو يشك بوعد الله ورسوله

المعتمد في التاريخ
الله عز وجل وعد اليهود زمن موسى الأرض المقدسه
ولكن بعد أن عبدوا العجل حرمها عليهم 40 سنة يتيهون في الأرض فلم يدخل موسى القدس.........

أولآ : وعد الله مشروط بتنفيد أوامره .
فشانت تسأل وتجاوب بلا علم
ثانيآ : للتوضيح الذي حصل لليهود من التيه 40 سنة ليس بسبب عبادتهم العجل ولكن لرفضهم أن يقتالوا الجبابرة

قال تعالى ( { يَٰقَوْمِ ٱدْخُلُوا ٱلأَرْضَ ٱلمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِي كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَٰسِرِينَ } * { قَالُوا يَامُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ } { قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمَا ٱدْخُلُواْ عَلَيْهِمُ ٱلْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوۤاْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }{ قَالُواْ يَامُوسَىۤ إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاۤ إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ } * { قَالَ رَبِّ إِنِّي لاۤ أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَٱفْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْفَاسِقِينَ } * { قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي ٱلأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْفَاسِقِينَ }


فالله فرض عليهم القتال ولكنهم أرفضوا أمر الله فعاقبهم الله بالتيه ,

المعتمد في التاريخ
أما قولك بأن ابا بكر لم يكن يعلم بأنه باق على قيد الحياة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم اقول بل كذبت


الموطأ لمالك:
[ ص: 228 ] حديث رابع عشر لأبي النضر

مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، أنه بلغه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لشهداء أحد : هؤلاء أشهد عليهم ، فقال أبو بكر الصديق : ألسنا يا رسول الله بإخوانهم : أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلى ، ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي ؟ قال : فبكى أبو بكر ، وقال : أئنا لكائنون بعدك ؟ .

عاد المعتمد في التاريخ ليحضر حديث مرسل منقطع ............
يعني وصلت ل 5 ألاف مشاركة في المنتدى وما زلت تحضر الروايات الضعيفة ,,,,,,
فليس من الضروري البحث فيه ...

المعتمد في التاريخ
إذهبا إلىى فرعون إنه طغا
فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
قالا ربنا أننا نخاف أن يفرط علينا أو ان يطغى
قال لا تخافا إنني معكم اسمع وأرى

ترى لماذا قال النبيان المعصومان هذا الكلام والله عز وجل هو الحامي واراد من موسى ان يخرج بني إسرائيل من ظلم وجور فرعون....

للتوضيح :
نبي الله موسى عليه السلام هو من كان يكلم الله في تلك الأية ولم يكن هارون معه ..
قال تعالى ( {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43)} {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) سورة طه

خوف موسى عليه السلام من عدم إتمام الرسالة والدعوة المرسل لها من الله بأن يسارع فرعون لإيذاءهمما ومنعهما ووهو سؤال مشروع
أما موضوع إخراج بني إسرائيل فكان بعد إستفهامه وخشيته من عدم تبليغ الرسالة ,

لم أجد مشكلة بسؤال موسى لريه وخوفه من طغيان فرعون ,,,,,

المعتمد في التاريخ
قلنا لك وما زلنا نقول ونكرر
يا صلابيخ أل ابي سفيان من الأولين والأخرين
عدم معرفة الإمام سلام الله عليه بالغيب لا يعني أنه ليس إماما
عدم المقدرة على الولاية التكوينية لا يعني أنه ليس إماما
إن سهي أو نسي فهذا لا يعني أنه ليس إماما
لو ثتبت فهي تعني أن الإمام (((( الإمام))) لا يعلم الغيب وليس عنده ولاية تكوينيه ويسهى وينسى.......
نقطة على السطر

فما تحاول أن تكذب به على خلق الله لا يصح هنا
أنت فقط تنبح وما ضر السحاب نبح الكلاب.

وماذا أبقيت للإمام المعصوم ليبقى معصومآ ......

المعتمد في التاريخ
عن حذيفة - رضي الله عنه - قال قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه... الحديث ).
صحيح مسلم ح ( 7263 ) وعن أبي زيد عمرو ابن أخطب قال صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ) صحيح مسلم

فهل النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما اخبر الصحابة بما هو كائن إلى قيام الساعة كاذب والعياذ بالله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هنا الكلام عن الفتن وعلامات يوم القيامة وليس كل شاردة وواردة كما تظن ,,, هدانا الله وهداكم

الامامة من المحتوم
فكيف يجوز فيها البداء
بمعنى هل يجوز الان ان يميت الله الامام الحجة الثاني عشر عندكم وياتي بامام اخر ليكون هو المهدي

دعك من عائشة ومن تكون
ياجهول مداخلتي عن البخاري الذي تتبخر به وتسميه صحيحاً
وبكل تأكيد لا تعليق عندك ( فماذا تريد ان تقول عن اصح كتاب عندك وهو يسئ الى الرسول صلوات الله عليه وآله !!)