تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
كلامك واضح لكن هو خطء
وضعت انت قاعدة لا تستند الى دليل
زكريا عليه السلام قال واني خفت الموالي من ورائي (يعني الورثة من بعدي)
فخشى من الورثة الذين يرثوه
فكما هي ثابتة في كتاب الله ( وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ) فالموالي هم الورثة
فخشى زكريا عليه السلام من الورثة فاراد وليا اولى بارثه ليكون له الأرث (اي يحجب الورثة )
اما من ال يعقوب
هو مما ورثه ابوه او من اعمامه الذين ليس لهم ولد
وهو لاشك ان الورثة هم الذين يرثون ماله ، لأن هنا لم تاني الأية مقيدة مثلا بارث العلم او النبوة ، فاذا جائت الآية مقيدة فيكون الأرث حسب ما مقيد
(مثل قوله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)
فقيد الأرث بالكتاب
واذا لم ياتي مقيد فيكون الأرث هو المال
على اية حال زكريا خشيّ من ورثته (كما في قوله واني خفت المواليّ من ورائي) فسأل ربه وليآ (فكما في قوله فهب لي من لدنك وليآ) هو الذي يرثه وليس الورثة ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ)
اما كلامك يا سيد ونس (كلمة (يحجب ) افتراء على زكريا )
هذا اطويه وارم به في المزبلة
تعليق