تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
والعلم يورث قبل الموت وبعده
فانت الان ان هداك الله واخذت احاديث رسول الله فانت ورثت علمه
-
امامك قال ورث العلم والحكمة فهل انت اعلم من امامك
والعلم يورث قبل الموت وبعده
فانت الان ان هداك الله واخذت احاديث رسول الله فانت ورثت علمه -
المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
سبحان الله؟؟؟
وهل مات زكريا قبل قوله جل اسمه وعلا"وأتيناه الحكم صبيا"
إذا قال جل اسمه وعلا وأتيناه الحكم صبيا. ويا يحيى خذ الكتاب بقوة....
فكيف يكون هذا وراثة؟؟؟؟تعليق
-
lالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
ما طالبتك بروايات عن الرسول صلى الله عليه وآله
ردت تفسير الآية لكن انت تتهرب
السؤال واضح من الآية زكريا سأل ربه الولد ليحجب عن بني عمه ارثه
هل اراد ان بالولد يحجب بني عمه ارثه من ماله
ام اراد بالولد الذي رزقه الله ان يحجب عن بني عمه الكتاب والحكمة
تعليق
-
اصعب الصعوبات هو ابداء البديهيات وشرح الواضحاتالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
العلم الموؤث يكتسب بالتحصيل
يعني الرجل يذهب للنبي او الامام ليستحصل منه العلم فيعلمه النبي الاحاديث حديثا حديثا فيتحول من رجلا عاديا الى عالما وارثا
فالامام علي لم يكن وارثا لعلم النبي الا بعد ان علمه رسول الله (( الف باب )) فتعلم العلم تحصيلا منالنبي فكان وارثا لهذا العلم بحيات النبي وبعد موته
هل فهمتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
الكتيبة الخضراء شكرآ على الأجابة
نبينا صلى الله عليه وآله لم يسأل ربه الولد ولم يريد ان يحجب عن ابن عمه وراثة علمه والكتاب والحكمة
فهل عليآ ورث علمه والكتاب والحكمة فهل انت مقتنع بذلك
وقد جائت سورة فاطر مصداقآ لذلك
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
ومن قال ان زكريا سال ربه وارثا لعلمه ليحجب به العلم عن قومه
لايقول ذلك الا مفتري على زكريا عليه السلام
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمدالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
علي واحد من مئات الصحابة الذي شاركوه في وراثة علم النبي فمن اخذ اللم منهم اخذه بحظ وافر كل بحسب ما اخذ لكنهم كلهم ورثة علمه
من دون اختصاص لاحد
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
هذه الاية ليست في علي بل هي ف كل الامة فيهم الظالم لنفسه الذي اعطاه الله وراثة الكتاب فابتعد عنها ولم يأخذها ومنهم من اخذ منه بحسب ماينجيه فقط فخرج كفافا ومنهم سابق بالخيرات ورث العلم بحظ وافرتعليق
-
سيد ونس
انتم لا تظلون تلفون وتدورون في حلقة
الكتيبة الخضراء قال الارث الذي ارد زكريا بان يحجبه عن بني عمه فسأل ربه وليا فيكون اولى بارثه
هو الكتاب والحكمة ، وليس المال
حيث كان كلامه اجابة لسؤالي
فانت يا سيد ونس ماذا تقول
هل اراد زكريا وليا يكون اولى بارثه (المال) فيحجب بنو عمه من وراثته
ام اراد وليايكون اولى بارثه (الكتاب والحكمة) فيحجب بنو عمه من وراثته
تعليق
-
انا كلامي واضح
كلمة (يحجب ) افتراء على زكريا واتحداك ان تثبتها من كتاب او سنة
ومايكذب قولك (ان زكريا اراد ان يحجب المال عن ابناء عمه ) هو ان زكريا طلب ولدا يرثه ويرث ال يعقوب
فان كان يحيى يحجب وراثة اموال زكريا عن عصبته فانه لا يحجب وراثة اموال ال يعقوب عنهم (ان كانت الوراثة للمال)
مما يدل قرانيا على ان ادعاء ان زكريا اراد حجب الارث ((مالا كان او علما)) هو محض افتراءتعليق
-
سبحان الله من غباءكمالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
إذا كان إكتساب فكيف تقول وراثة؟؟؟؟؟
لماذا سأل زكريا ولدا؟؟؟
يقول: قال ربي أن يكون لي غلام وقد بلغت من الكبر عتيا؟؟؟
أما بالنسبة للإمام علي سلام الله عليه
فقد قال علمني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ألف باب
وليس أورثني ألف باب.......
أنت جعلته وراثة كي تشرك أربابك من دون الله به......
فروح انطمتعليق
-
الإكتساب والتحصيل بحاجة إلى عناء وعمل وجهد وسهر
أما الوراثة فتأتي دون عناء او تعب او جهد او سهر او او او او
هل فهمتمتعليق
-
ذكاء وفلتة وفطنةالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
الم يقل الامام الصادق العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما او دينارا انما ورثوا علما فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر
فهل العالم يأخذ العلم بعناء وتحصيل ومكابدة وسهر ام يأخده براحة وهو مستلقي على ظهره فيأتيه العلم ويدخل عقله
الستم تقولون ان الامام علي وارث علوم الاولينتعليق
-
هذا يسمى إكتساب........
والأنبياء يسمى عملهم تركة لا وراثة إلا أن تكون مجازا.
فافهم يا صلبوخ ولا أخالك تفهم
كل هذا اللف والدوران حتى تقول أن أربابكم من دون الله هم ورثة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.......
الإمام علي سلام الله عليه لم يقل ورثني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
بل قال علمني
هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة.
مش يورثهم الكتاب والحكمة
هذا يسمى تعليم
وربكم عمر بن الخطاب منع تدوين الحديث
وربكم الأخر أبو بكر احرق احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فعن أي إرث تتكلم؟؟؟؟؟
كما قلنا الله عز وجل يقول ويعلمهم وليس يورثهم.....
فكفاكم غباءا.تعليق
-
المعجم الأوسط - الطبراني - ج 2 - ص 114
حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن محمد بن أبي المضاء قال كتبت من كتاب خلف بن تميم عن علي بن مسعدة قال حدثنا عبد الله الرومي عن أبي هريرة أنه مر بسوق المدينة فوقف عليها فقال يا أهل السوق ما أعجزكم قالوا وما ذاك يا أبا هريرة قال ذاك ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم التجارة هاهنا لا تذهبون فتأخذون نصيبكم منه قالوا وأين هو قال ‹ صفحة 115 › في المسجد فخرجوا سراعا إلى المسجد ووقف أبو هريرة لهم حتى رجعوا فقال لهم ما لكم قالوا يا أبا هريرة فقد أتينا المسجد فدخلنا فلم نر فيه شيئا يقسم فقال لهم أبو هريرة أما رأيتم في المسجد أحدا قالوا بلى رأينا قوما يصلون وقوما يقرأون القرآن وقوما يتذاكرون الحلال والحرام فقال لهم أبو هريرة ويحكم فذاك ميراث محمدتعليق
-
وراثة النبوة و الحكمة لا تنافي وراثة المال .
لكن النكتة الجميلة في الآية أن إجماع البكرية على أن يحيى توفى في حياة زكريا ولم يرثه فيكذبون الله سبحانه .تعليق
-
هذا ورث العلماء من انبيائهمالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
على اية حال هذا حديث ابو هريرة
لمذا ذكرنا حديث ابن العباس والتابعين
قال اصحابك ابن العباس ليس معصوم نأخذ بكلام المعصومتعليق
تعليق