تويت
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
افضل من عمار وابو ذر والمقداد
-
ماشاء الله انت وهو افضل من السابقين الاولين !!!
افضل من عمار وابو ذر والمقداد -
كنت اعلم ان هذا سيغيضكمالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
قولي هو على العموم لا على الخصوص
رد الحجة ولا تستنكرالتعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 21-04-2015, 07:37 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
لا بل أفضل من أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وابو سفيان وعائشة وحفصة ووووو
الصحابة عندكم اختزلتموهم ب 7-9 اشخاص فنحن أفضل من كل هؤلاء.........تعليق
-
ماهذا التناقضالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
فنحن نتكلم عن السابقين الاولين
فهل عندك ان ابو بكر وعمر وهؤلاء من السابقين الاولين المدكورين في الايةتعليق
-
بالطبع ليس من السابقين فهذا ابوبكر اسلم بعد الاسراء وصدق النبي في وصفه لبيت المقدس رغم ان بيت المقدس كان في ذلك الوقت عبارة عن مزبلة فكيف يصف شيء عدمالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
وعمر ادعى الاسلام بعد هجرة المسلمين الى الحبشة
فكيف اذا يكونا من السابقينتعليق
-
كل المفسرين لم يقولوا بقولك بل هم يقولوا ان الاتباع في الاية مستمر الى يوم القيامةالمشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
وانت تقول ان الاية خاصة فقط بالصحابة
هات لي شي عاقل واعرض عليه قولك وقول الطبطبائي والطوسي وانظر هل ستجد عاقلا شيعيا يرفض قول علماء الشيعة. ويأخذ بكلام علي ذو الشوكةتعليق
-
بكل تأكيد أبو بكر وعمر ليسا من الأية الشريفةالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
فأبو بكر أسلم بعد السنة 6 من البعثة النبوية الشريفه
وقد اثبتنا هذا في موضوعنا المفاضلة بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي سلام الله عليه
أما عمر فقد أثبتنا أنه اسلم قبيل الهجرة إلى المدينة المنورة بحوالي شهرين فقط.........
والأية تقول والسابقون الأولون من المهاجرين... يعني ليس كلهم المهاجرين الأولين...
وما ادراك ان المقصود بالمهاجرين هم المهاجرون إلى المدينة المنورة وليس الحبشة....تعليق
-
الأية الشريفه لها عدة تفسرات ومعاني
ولا يجوز بحال من الأحوال أن تلصق بكل الصحابة المهاجرين والأنصار (بحسب مبانيكم) فبعض الصحابة الأولين المهاجرين تنصر وبعض الأنصار الأولين منافقين من الطراز المحترف........
فإتباعهم بإحسان يعني أن نسير بسيرة أيهم وهذا يعني أنه يمكن أن نصبح مسيحيين ويمكن ان نكون منافقين محترفين ولنا الجنة........ز
.
.
وعمر بن الخطاب حرف السنة النبوية الشريفه فوجب من هذا إن إتبعناه أن نحرف السنة النبوية الشريفه أو نفعل كما فعل ابو بكر بن ابي قحافة ونحرق السنة النبوية الشريفه.
أو إن اجنب احد ولم يجد ماءا فلا يصلي ووووووووتعليق
-
لغو فارغ لامعنى لهالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
لماذا لم تستجب للمطلوب يا سيدونسالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
اين حجتكم في الاية كيف استدللتم على هذا الاعتقاد
واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه
زمن الاية في الماضي ومتعلقها بالمهاجرين والانصار وهم ايضا في الماضي ومن تبعهم ايضا بالماضي
فكيف جاز لكم ادخال انفسكم فيهاوفيهم
{ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81)} [البقرة: 78 - 81]
رد الحجة بالحجة
ولا تتولوا وانتم معرضونتعليق
-
دع عنك المكابرة المفضوحة واجبالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
لقد اثبت انهما لم يكونا من السابقين هل عندك ماينقض الاثبات بدل الطحيرتعليق
-
هذا ما يحدث عندما تعييكم الحجةالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
الأدلة ثابتة وواضحة وموثقة.
باقي عليك أن تفتح عقلكتعليق
-
الموضوع واضح فلا مجال لك في تشتيته لان الموضوع في واد وانت تتكلم في واد اخرالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
السؤال واضح وموجه ايضا لك
هل انت من اهل هذه الاية
اي هل انت من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ( من تعتقدهم انت انهم هم)
ام انت من الذين اتبعوهم باحسان؟تعليق
-
لماذا تهرب قل لنا كيف اعتبرت نفسك من هؤلاء التابعين وهم في الماضي وزمنهم قد مضى وانقضى بقرون تفصلك عنهمالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونستعليق
-
سبحان الله منكس القلوبالمشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
انا فتحت الموضوع لاسألك فوجدتك تتهرب من الجواب بسؤالي واتهامي بالهرب
لكن مثلي لايهرب من مثلك لذلك اجيبك واقول انا من التابعين للسابقين الاولين لانني اتبعت منهاجهم وسلوكهم فكنت تابعا لهموكل من تبع سلوكهم ومنهاجهم الى يوم القيامة كان منهم ولله الحمدتعليق
تعليق