الشيخ ذكر الحكم الشرعي أيضاً في الكفر والنفاق في المقطع فراجعه بكامله .

يعني السني أو الوهابي كافر لأنه ناصبي .. وليس كما تقول لأنه كفر الشيعة .


مع العلم أن ياسر الحبيب ليس بعالم ولا مرجع .. ولكن أنا أقبله منك .


أنا أريد أن أبين لناس خدعة أن الشيعة لا تكفر المسلمين .. وأنهم ليسو تكفيريين .


المهم الآن علمنا من هم التكفيريين .

واعجباه يكفرون كل الشيعة و يستبحون دمائهم ثم يقولون لمن يرميهم بالنفاق دون اهدار دمهم تكفيريين .

لم تسمع الكلام بوضوح ف المقطع .

هل عندك دليل على أن أهل السنة أو الوهابية تكفر الشيعة ويستحلون دمائهم ..؟؟


أنا من خلال هذا الموضوع بينت أكذوبة أن الشيعة لا تكفر أحد .. هم تكفيرين بشكل متطرف

الله أكبر اسأل أخوك على الموقع هنا عذراا من أين أتى بإجماعه .

لا نكفّر إلا من كفّره الله سبحانه و أولياؤه .

قال متطرف قال .

وهل الكافر غير كافر
أنتم لا تكادون تفقهون حديثا........
ثم يا غبي لا تجعل كل الشيعة واحد.........
فأنا لا أكفر حتى التكفيريين
كل من يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه اله وسلم فهو مسلم..........
فكفاكم هذيانا ونفاقا..

غبي ورب الكعبة او تتغابي

السائل : الرافضة هل يحكم بكفرهم جميعا ولا بعضهم ؟

الشيخ ابن باز رحمه الله : المعروف أنهم كفار ، عبّادا لعلي عامتهم وقادتهم لأنهم تبع القادة مثل كفار أهل مكة تبع أبي سفيان وأشباهه ، تبع أبي جهل ، وتبع أبي لهب كفارهم تبع لهم ، عامتهم تبعهم .
لأنهم مقلدون لهم راضون بما هم عليه ما يطيعون يخالفونهم ، كل المشركين كفار ، كل المشركين الذين يتبعون قادتهم .
الرسول قاتل الكفار ولا ميّز بينهم ، والصحابة قاتلوا الروم وقاتلوا فارس ولا فصّلوا بين العامة وبين الخاصة ، لأن العامة تبع الكبار ، تبع القادة ، العامة تبع القادة ، نسأل الله العافية .

(انتهى كلامه رحمه الله من الوجه الأول من الشريط الثالث لشرح كشف الشبهات )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~


السؤال : فضيلة الشيخ ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد

أفيدكم أنني رجل أعمل في مدينة نجران وقابلني رجل عند منزله ثم دعاني لشرب القهوة وقد قام هذا الرجل بذبح ذبيحته وبعدما حلّ وقت الصلاة لم يصل معنا ثم اتضح أنه من الرافضة فما هو رأي فضيلتكم ‘ هل يجوز أكل ذبيحته وجزاكم الله خيرا ؟

جواب الشيخ رحمه الله : ][ إذا عرف أنه من الرافضة لا تؤكل ذبيحته لأنهم يعبدون علي وأهل البيت ويستغيثون بهم وينذرون لهم فهم كفرة بذلك
سواء المكارمة في نجران وأتباعهم أو في القطيف أو في غير ذلك

من عرف أنه من الرافضة لا تؤكل ذبيحته لكفرهم الظاهر بعبادتهم أهل البيت وتعلقهم بعلي وفاطمة والحسن والحسين والإستغاثة بهم ونذرهم لهم ، إذا قاموا يا علي وإذا جلسوا يا علي ، نسأل الله العافية
هذا الشرك الأكبر ، ويجب بغضهم في الله وألا يُتخذوا أصحابا ، ولكن ينصحون ، يدعون إلى الله لعل الله يهديهم ، إذا كنت لك بهم صلة ، تدعوهم إلى الله وتحثهم على إتباع السنة ومحبة الصحابة والترضي عنهم ، الرافضة يسبون الصحابة ، يسبونهم إلا قليلا إلا نفرا يسيرا . انتهى كلامه رحمه الله



المصدر من سلسلة لقاء مع إخوة في الله ، الجزء الأول

الدقيقة 24 و 18 ثانية

نقاته بحروفه من هذا الرابط : http://www.islamhouse.com/ar/tapes.p...owcat&catid=14

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~

(15) س / ما حكم عوام الروافض الإمامية الإثني عشرية ؟وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق .
ج / من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً قال تعالى : " يسئلك الناس عن الساعة " إلى أن قال : " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا * ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا " وأقرأ الآية رقم 165،166،167 من سورة البقرة والآية رقم 37،38،39، من سورة الأعراف والآية رقم 21،22 من سور سبأ والآيات قم 20 حتى 36 من سورة الصافات والآيات 47 حتى 50 من سورة غافر وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابه ولم يفرقوا بين السادة والأتباع .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


الرئيس نائب رئيس اللجنة عضو عضو
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عبدالرزاق عفيفي عبدالله بن غديان عبدالله بن قعود
[فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج2/377]


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~


اســـــم المـفـــتــى: محمد بن صالح العثيمين
رقــــــم الـفــتـوى: 15279
المصـــــــــــــــدر: http://www.al-eman.com/

نص السؤال

سئل فضيلة الشيخ: هل يعتبر الشيعة في حكم الكُفَّار؟ وهل ندعوالله تعالى أن ينصر الكفار عليهم؟


نص الفتوى

فأجاب بقوله: الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحد بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره.
وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب مالم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة.
ولا بد في التكفير من شروط أربعة:
الأول: ثبوت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة.
الثاني: ثبوت قيامه بالمكلف.
الثالث: بلوغ الحجة.
الرابع: انتفاء مانع التكفير في حقه.
فإذا لم يثبت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، فإنه لا يحل لأحد أن يحكم بأنه كفر، لأن ذلك من القول على الله بلا علم وقد قال الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها ومابطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} وقال: {ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً} .
وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظن لقوله تعالى: {ولا تقف ماليس لك به علم}. الآية ولأنه يؤدي إلى استحلال دم المعصوم بلا حق.
وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "أيما أمرئ قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما؛ إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه"، هذا لفظ مسلم. وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه ـ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك". أخرجه البخاري ولمسلم معناه.
وإذا لم تبلغه الحجة فإنه لا يحكم بكفره لقوله تعالى: {وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ} . وقوله تعالى: {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً يتلو عليهم آياتنا وماكنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون} . وقوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ـ إلى قوله ـ : رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً} . وقوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً} .
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه -أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ـ يعني أمة الدعوة ـ يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار".
لكن إن كان مَن لم تبلغه الحجة لا يدين بدين الإسلام، فإنه لا يعامل في الدنيا معاملة المسلم، وأما في الآخرة فأصح الأقوال فيه أن أمره إلى الله تعالى.
وإذا تمت هذه الشروط الثلاثة أعني ثبوت أن هذا القول، أو الفعل أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، وأنه قام بالمكلف، وأن المكلف قد بلغته الحجة ولكن وجد مانع التكفير في حقه فإنه لا يكفر لوجود المانع.
فمن موانع التكفير:
الإكراه فإذا أُكره على الكفر فكفر وكان قلبه مطمئناً بالإيمان لم يحكم بكفره، لوجود المانع وهو الإكراه قال الله تعالى: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} .
ومن موانع التكفير:
أن يغلق على المرء قصده فلا يدري ما يقول لشدة فرح، أو حزن، أو خوف، أو غير ذلك لقوله تعالى:
{وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً} .
وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم،: "لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ خطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح".
فهذا الرجل أخطأ من شدة الفرح خطأ يخرج به عن الإسلام لكن منع من خروجه منه أنه أغلق عليه قصده فلم يدر مايقول من شدة الفرح، فقد قصد الثناء على ربه لكنه من شدة الفرح أتى بكلمة لو قصدها لكفر.
فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه.
إذا تبين ذلك فإن الشيعة فرق شتى ذكر السفاريني في شرح عقيدته أنهم اثنتان وعشرون فرقة، وعلى هذا يختلف الحكم فيهم بحسب بعدهم من السنة، فكل من كان عن السنة أبعد كان إلى الضلال أقرب.
ومن فرقهم الرافضة الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين ـ رضي الله عنهم جميعاً ـ تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من آثمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولا سيما الخليفتان أبو بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ. فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 3/356 من مجموع ابن قاسم:
"وأصل قول الرافضة أن النبي، صلى الله عليه وسلم، نص على علي ـ يعني في الخلافة ـ نصاً قاطعاً للعذر، وأنه إمام معصوم، ومن خالفه كفر، وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص، وكفروا بالإمام المعصوم، واتبعوا أهواءهم، وبدلوا الدين، وغيروا الشريعة، وظلموا واعتدوا ، بل كفرواً إلا نفراً قليلاً إما بضعة عشره ، أو أكثر ، ثم يقولون إن أبابكر وعمر ونحوهما مازالوا منافقين ، وقد يقولون : بل آمنوا ثم كفروا ، وأكثرهم يكفر من خالف قولهم ويسمون أنفسهم المؤمنين ، ومن خالفهم كفاراً ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق كزندقة القرامطة والباطنية وأمثالهم ". أ . هـ . وانظرقوله فيهم أيضاً في المجموع المذكور4/428ـ 429.
وقال في كتابه القيم: (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) ص951 تحقيق الدكتور ناصر العقل:
"والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء، ولهذا كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركاً فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم، ولا أبعد عن التوحيد منهم، حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه فيعطلونها من الجماعات والجمعات ويعمرون المشاهد التي على القبور التي نهى الله ورسوله عن اتخاذها". أ.هـ.
وانظر ما كتبه محب الدين الخطيب في رسالته "الخطوط العريضة" فقد نقل عن كتاب "مفاتيح الجنان" من دعائهم ما نصه: "اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، والعن صنمي قريش، وجبتيهما، وطاغوتيهما، وابنتيهما" قال: ويعنون بهما وبالجبت والطاغوت أبابكر وعمر، ويريدون بابنتيهما أم المؤمنين عائشة، وأم المؤمنين حفصة رضي الله عن الجميع.
ومن قرأ التاريخ علم أن للرافضة يداً في سقوط بغداد وانتهاء الخلافة الإسلامية فيها حيث سهلوا للتتار دخولها وقتل التتار من العامة والعلماء أمماً كثيرة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب "منهاج السنة" أنهم هم الذين سعوا في مجيء التتر إلى بغداد دار الخلافة حتى قتل الكفار ـ يعني التتر ـ من المسلمين مالا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمائة ألف ونيفاً وسبعين ألفاً وقتلوا الخليفة العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين. أ.هـ. 4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.
ومن عقيدة الرافضة: "التقية" وهي أن يظهر خلاف ما يبطن ولا شك أن هذا نوع من النفاق يغتر به من يغتر من الناس.
والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي، صلى الله عليه وسلم، أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هم العدو فاحذرهم} .
وأما قول السائل: هل يدعو المسلم الله أن ينصر الكفار عليهم؟
فجوابه: أن الأولى والأجدر بالمؤمن أن يدعو الله تعالى أن يخذل الكافرين وينصر المؤمنين الصادقين الذين يقولون بقلوبهم وألسنتهم ما ذكر الله عنه في قوله: {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم} . ويتولون أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، معترفين لكل واحد بفضله، منزلين كل واحد منزلته من غير إفراط ولا تفريط، نسأل الله تعالى أن يجمع كلمة المؤمنين على الحق وأن ينصرهم على من سواهم.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~

وهنا بعض الفتاوى لمجموعة من العلماء كمحمد بن إبراهيم واللجنة الدائمة وغيرهم رحم الله أمواتهم وحفظ الله من مد الله في عمره
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=86&book=36

هل تعلم يا معتمد .. إني كنت ناوي أنقل لكم كلام بن باز وبن عثيمين الذي أنت نقلته مع الرابط لكي أحتج بها عليكم .. ولكنك سبتقتني هههههه


أهل السنة ( الوهابية ) تكفر على أفعال لا على طائفة .

من قال بتحريف القرآن .. أو كفر الصحابة .. أو الدعاء لغير الله كافر سواء سني أو شيعي .


لو أن شيعي لا يكفر الصحابة .. ولا يعتقد بتحريف القرآن .. ويدعو الله وحد ليس بكافر .



من يعتقد بحرف القرآن كافر عندك كل المسلمين .. ومن يكذب الله تعالى كافر عند جميع المسلمين .. والشرك بالله كفر عند كل المسلمين حتى الشيعة .



ولكن أريد عالم واحد على مستوى بن باز وبن عثيمين والأباني يبيح دم الشيعي .. لأن ليس كل كافر مباح الدم


الشيعة عندهم كل من يخالفهم كافر .. كل أهل السنة عند الشيعة كفار ..لأنهم يعتقدون أن علي هو الرابع .. ومن يعتقد أن علي هو الرابع كافر ..

ولكن هل هم حلال الدم عندكم ..؟؟ أريد أجابة

أنت فكرك يختلف عن محب الغدير .. أنا أحاور لكل واحد حسب فكره .

داعش مسلمين ؟؟؟

يا أخي التكفيري بحكم الباغي يعني كافر إلى ان يفيء لأمر الله .

المسلم حرام الدم
كائنا من كان
إلا أن يبدأ هو بقتال........
النصرة تابعة لمن
داعش تتبع فكر من
عبد الوهاب تابع لفكر من
من يسب الصحابة ليس كافرا
فالصحابة استبوا في حضرة النبي صلى الله عليه واله وسلم
فلم يقتل هذا ولم يضرب هذا
من يشتم بعض الصحابة ليس كافر وليس مشرك وليس حلال الدم
أما الشرك فأنتم والله المشركون
ونحن بريئون من الشرك براءة الذئب من دم يوسف...........
أنتم تأخذون المسألة بهبل
فكل من يدعوا غير الله عز وجل وإن كان يؤمن بالله ويصلي لله فهو عندكم كافر مشرك حلال الدم......
ونحن قريبون جدا من الكثير من المذاهب السنة في مسألة التوسل...............
.
الشيعة لا تقول بتحريف القرآن الكريم
ورجاءا لا تنقل من النت بعض المقالات لأنه قد تم الرد عليها وغالبية ما جمعوه هو كذب وإفتراء والكثير منه ذكره علماؤنا ليردوا عليه......
والدليل على عدم تحريف القرآن هو قوله صلى الله عليه واله وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
فاستدل الشيعة على عصمة اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين من هذا الحديث
فلو كانوا يؤمنون بتحريف القرآن لإنحمت عصمة الإئمة سلام الله عليهم......
أما القرآن فعندكم انتم هو ناقص ومحرف بنص البخاري الذي ذكر فيه أن عمر قال ان هناك ايات ناقصة
وعمر بن الخطاب طيلة حياته كان يقرأ سورة الجمعة ب فأمضوا إلى ذكر الله بدل فأسعوا إلى ذكر الله
فإن كان هناك كافر لتحريف القرآن فعليكم بعمر بن الخطاب...
وعليك بالقراأت السبع
كيف ومن أين جاءت تلك القرأت وهو قرأن عربي مبين.......
.
أما القول بأن الشيعة تقول أن اهل السنة كفار لأنهم يجعلون عليا سلام الله عليه رابع الخلفاء فأقول كذبت ورب الكعية
وكذبت ومن انزل القرآن والفرقان العظيم
الشيعة لا تكفر اهل السنة
قلت لك أني صليت خلف السنة مأموما
طالما أن الإمام تتوفر فيه المعرفة والعدالة الظاهرية ولا ينصب العداء لأهل البيت فتجوز الصلاة خلفه.......
هذه هي فتاوي علمائنا....ز
ولو كنتم كفارا لما أكلنا من ذبائحكم
ولما تزوجنا من السنة
فكفاكم كذبا ونفاقا وهذيانا.

لم يقول أحد أن من سب الصحابة كافر .. إنما من كفر الصحابة كافر .


ومن أعتقد بتحريف القرآن كافر .



والمشرك بالله تعالى كافر .

https://www.youtube.com/watch?v=Z1iupHuJL3Eأ



سمعو كمال الحيدري .



https://www.youtube.com/watch?v=yI_JCW5K5eM




أسمعو هذا .


https://www.youtube.com/watch?v=F6zcLOWu6_0

هل علمتم من التكفيريين

مركز الأبحاث العقائدي .


واتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم،



كم هم أهل الببدع ؟؟؟؟ غير مخالفيكم .

http://www.aqaed.com/book/91/mmfd4-02.html

لست أنا من يقول بل العضو محب الغدير هو من يقول ذلك راجع مشاركاته في البداية