اخ الغالى حفظك الله وحفظ بلادك واهلك واحبتك من كل شر

الموضوع واضح ولا يحتاج شرح لكن هؤلاء القوم لا يملكون حجه

وامر طبيعى انهم يتهربون

اشعارات نحن نتبع ال البيت التي أدوخوا رؤسنا فيها

نسالهم ماذا أضاف اهل البيت الى الدين الاسلامى وما الفرق بيننا

لم اجد الى المتعه الخمس زيارة القبور والتوسل ف عباد الله ااباحة الكذب بالاسم التقيه اللطم السب ووشتم وطعن في الاعراض من يخالفه لا عهد ولا ميثاق مع المخالفين ووغيره الكثير

لو اسال شخص غير مسلم وأقول له هذه الصفاة ليقول لك هذه دين الشيطان

لا يوجد اضافه ايجابيه من اهل البيت هل يعقل

اجيبك ببساطة
لو جاءك اليوم زنديق
اكرر زنديق لا يؤمن لا بالله ولا النشور ولا ولا
وسالك
يا وهابي هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في بيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
اذا عرفت الجواب تعرف فائدة الامام
ما عرفت الجواب نعرفك نحن فائدة الامام
حميد الغانم [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]

اللي تعرفه خليه الك
وتعال تعلم الدين بدل الهرج الي انته فيه وتعتقد ان هذا دين جديد

هسة يعني متوفيك = مميتك ؟

قوله تعالى في سورة الزمر: (( اللهُ يَتَوَفَّى الأَنُفسَ حِين مَوتِها وَالَّتي لَم تَمُت فِي مَنامِها فَيُمسِكُ الَّتي قَضَى عَلَيها المَوتَ وَيُرسِلُ الأُخرى إلى أجَل مُّسمّـىً )) ألا ترى انه لا يستقيم الكلام إذا قيل: الله يميت الأنفس حين موتها، وكيف يصحّ أن التي لم تمت يميتها في منامها.

وكما في قوله تعالى في سورة الإنعام الآية 60 : (( وَهُوَ الَّذِي يَتَوفَّيكُم بِاللّيل وَيَعلَمُ ما جَرَحتُم بِالنَّهارِ ثُـمَّ يَبعَثُكُم فِيهِ لِيُقضَى أجَلٌ مُّسمّىً ثُـمَّ إلَيهِ مَرجِعُكُم )) فان توفي الناس بالليل إ نّما يكون بأخذهم بالنوم، ثم يبعثهم الله باليقظة في النهار، ليقضوا بذلك آجالهم المسماة ثم إلى الله مرجعهم بالموت والمعاد.
وكما في قوله تعالى (سورة النساء:15) (( حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ المَوتُ )) فإنه لا يستقيم الكلام إذا قيل يميتهنَّ الموت.

ومع ان في الاخذ بفهمك القاصر لمعنى التوفي لطيفة

فهو مطابق لقول الشيعة بالرجعة

وبعد ان بينا لك عسر فهمك لقضية عيسى

نسالك


مابال عينك عميت عن الامثلة الاخرى؟

ام انك تبحث عن مجرد مثال به مجرد اشكال؟

يا عدو نفسه إن كنت تضحك على نفسك فلا تظن انك تضحك علينا الصﻻة كانت موجودة عند إبليس والصوم والعبادة أكثر منك ومن ابي بكر ومع ذلك لم تقبل منه ﻻنه لم يعبد ربه من حيث أمره بمواﻻة وليه آدم عليه السلام فكذلك ﻻتقول أن عندي الصﻻة والصوم والحج وربك ينادي بك من فوقك : وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة. ..أم يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله.
عن أبي عبدالله عليه السلام:نحن خيرة الله من خلقه ونحن المحسودون.

أما تعريضك بالمتعة فهو حقارة منك كونك تعلم أن أول مجمر سطع في المتعة هو مجمر عائلتك عائلة آل ابي قحافة وأول بكرية متمتعة هي خويلتك بنت أبي بكر أسماء التي ابت عائشة اﻻ أن تشاركها فافترت عار رضاع الاجنبي الكبير وتفننت في إرضاع عائلة ابيك ابي بكر ما شاء لها الهوى.

وأما الحزن واللطم والنوح على آل بيت المصطفى وعترة الهدى فهو خير من نكاح المحارم الذي حلله لك أئمة أهل السنة أو احتالوا في تحليله لك بامك واختك كيف وهذه صحاحكم تروي أن من الصحابة من وسوس وكاد أن يصاب بالجنون لما مات رسول الله صلوات الله وسلامه عليه حزنا عليه وكمدا ثم غاية أمر اللطم أن يكون مكروها عندكم والحكم بذلك فرع على مأخذ الفقه عند الفريقين ومتروك لفقه كل طائفة فﻻ يجوز الزامنا بهراطيق ابي هريرة وأمثاله من الفسقة والفجرة النواصب وﻻ بكﻻمهم. .

وبالجملة كان اﻻحرى بك أن تصطنع لنفسك طنبورا ودمبكة كما احل لك اسيادك الرقص والغناء بدل هذا الكﻻم التافه الذي تجشمت به أقصى العناء

مافائدة جعل ابراهيم ع اماما وهو نبي مرسل؟؟


واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن


قال اني جاعلك للناس اماما

قال ومن ذريتي؟



بعد ان اتم الابتلاء واجتازه وهو نبي كافأه الله تعالى بجعله اماما


ولعظم هذه الامامة فقد تمناها ابراهيم ع لذريته


فسال ربه


وهل من ذريتي من سينال الامامة؟


ومعنى هذا ان الامامة في ذرية ابراهيم ع كما هي النبوة


وقد انتقلت الامامة حتى وصلت الى علي ابن ابي طالب ع


فكان الوحيد من الصحابة الذي عرف بلقب الامام


وكذلك حمل اللقب ولداه السبطين بتصريح جدهما صلوات ربي عليهم اجمعين بانهما امامان قاما او قعدا


واخر الائمة من ولد الحسين ع هو من سيملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا


وستدين له البشرية

وسينزل عيسى ع ويصلي خلفه

نعم الان نرى حوارا هادئا بين الاخ حيدر الحسيني وبين هذا الوهابي
لذا اقترح ان يترك الاخ الحسيني مع الوهابي
يتحاوران كي لا يضيع الحوار
ونصل الى نتيجة
واسجل متابعتي للحوار
حميد الغانم

لا حول ولا قوة الا بالله
الله يصبرنا
نقول ماذا إضافة الائمة لدين الإسلامي
حتىى نوضح اكثر
الدين الاسلامى ما شرعه الله لعباده من أحكام
الرسل والانبياء كلهم يتبعون ماشرعه الله لهم
يعنى الانياء والرسل يتبعون دين الله ولا احد فوق دين الله
كل المشاركات فارغه لا معن لها
شخص ياتى ويقوول أبو بكر رضى الله عنه ما دخله
وواخر يريد ان يثبت ان هناك ائمه
كلها تشتيت خارج عن الموضوع

نعيد عليكم

ماذا إضافة الائمة لدين الإسلامي

حتى نعرف الفرق بيننا وبينكم

فائدة الامامة ان يرجع الناس الى معصوم وليس الى غير معصوم ممكن يخطئ ويصيب ، وهنا نسقط في تناقض كبير جدا لان الامة من الف سنة بدون معصوم مما يعني بكل وضوح ان عقيدة الامامة عقيدة خرافية اسطورية لا مكان لها غير عقول الرافضة فقط

حيدر حسيني كل الايات التي احضرت تثبت كلامي وصحة قولي ولن اطيل الشرح
اشرح معني الايه اني متوفيك ورافعك الي !!! شنو معناها كلمة كلمه ؟ حتي نشوف من العربي ومنو يحاول يكون عربي .
ابو درع العكراوي
عدو نفسه من لا يتبع الحق !!! سأجيبك باختصار ومباشره
اولا ذكرت الصلاة والصوم عند ابليس فانها من الموكد عندما كان طائعا لربه . ولكن ما بالك انت لم تجد الا ما نسخ عندنا ههههههههههه الم تجد شيئا غيره فالمتعة نسخت واما رضاع الطفل الكبير فقد اعترف به مراجع كبار من الشبعه وانه نسخ بناء علي حديث ام المومنين انما الرضاع من المجاعه !!!! هذا دليل اكتمال ديننا ونقصان دينك مع ان معك العتره حسب قولك !!!!! كيف نكون نحن الضالون ونحن نحرم وطء الدبر !! ونحرم الزحف والمشي علي الاربع !!!!
سيدي ادخل اي ملهي ليلي وستجد دخان السجائر من فم العاهرات والفاسدين يخرج !!! وانظر كيف حرمناه نحن وبقي عندكم لم تسعفكم العتره بحرمته وخبثه والتشبه مع اهل الفسق والفجور !!"
بالله عليك اعطني من عباداتي ما تراه معيبا !!! لن تجد واتحداك !!! فاذا كنا نحن من غير امام افضل منكم فما حاجتنا به !!!

حيدر حسيني
كل نبي مرسل امام !!! سهله يا عربي لانه مكلف بدعوة البشر لاتباعه
وبالتالي يصبح امام !!!! مو محتاجه هههههه

ونعم ابي بكر وعمر وعثمان وعلي من ذرية ابراهيم خليل الله وكلهم أئمه

واما مسالة صلاة عيسي خلف المهدي !! فسال نفسك لماذا قدم المهدي المسيح بالبدايه ليصلي به !!! ولكن اراد المسيح ان يفهم الناس ان شريعة الاسلام هي شريعته وليست شريعة ال داوود كما يعتقد الشيعه انها شريعة المهدي ههههههه

ليس من فائدة ترجى من مشاركتك فتم حذفها

اجيبك ببساطة
لو جاءك اليوم زنديق
اكرر زنديق لا يؤمن لا بالله ولا النشور ولا ولا
وسالك
يا وهابي هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في بيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
اذا عرفت الجواب تعرف فائدة الامام
ما عرفت الجواب نعرفك نحن فائدة الامام
حميد الغانم [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]

خمس مرات كررت السؤال على الوهابية فلا يجيبون
ليش
لانهم لا يعرفون هل ربهم قادر ام غير قادر
ويررررررررررفع
حميد الغانم

· السؤال المعتاد من قبل الشيعة: متى كان إبراهيم إماما قبل النبوة أم بعدها؟
· بنيتم عقيدة الإمامية على روايات اعترفتم بضعفها كما نص عليه المجلسي والبهبودي. وهكذا انهدم بنيان الإمامية. فإن تفسيرها من قبل الصادق مكذوب عليه.
· لو سلمنا لكم جدلا أن إبراهيم أوتي الإمامة بعد النبوة فأخبرونا الآن عن تفضليكم عليا على إبراهيم وقد أوتي إبراهيم النبوة والإمامة: وبينما نجد مع إبراهيم نبوة وإمامة وخلة ورسالة وعزما ولا نجد مع علي إلا واحدة من هذه الخمسة. لماذا بقي علي أفضل من إبراهيم؟ والعقل يقتضي أن من كان نبيا وإماما فهو خير ممن أوتي إمامة من غير نبوة.
· لم يحتج الرافضة بهذه الآية إلا ليجعلوها شاهدا على استحقاق علي إمامة الحكم على من سواه. بينما لم يجعل الله إبراهيم إماما بهذا المعنى. فإنه ما عرف عن إبراهيم أنه أمسك مقاليد الحكم.
· قول الله (جاعلك) تفيد المستقبل. وهذا المستقبل متعلق بمن يأتون من البشر الذين سوف يقتدون بإبراهيم. وليس معنى الآية سوف أعطيك منزلة الإمامة التي لم تحصل عليها بعد.
· قال إني جاعلك للناس إماما. قال ومن ذريتي. قال لا ينال عهدي الظالمين.
· النبوة خاصة والإمامة عامة يكتسبها أهل البيت وغيرهم من الناس. قال تعالى ((وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً )) (الفرقان:74) فهذا دعاء يدعو به كل مؤمن من عباد الرحمن. ولهذا ادعى الزنادقة أنها لم تنزل هكذا. فرووا عن أبي عبد الله أنه قال:« إنما نزلت هكذا: ((والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما)) (تفسير القمي1/36). وقال تعالى عن بني إسرائيل ? وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا?. فكيف يكون هذا العام أرفع وأشرف من الخاص؟
· إن كانت الآية دليلا على إمامة المسلمين السياسية فإن إبراهيم لم يكن إماما.
· وإن كانت دليلا على إمامة العلم بطل استدلالكم بالآية فإن الخلاف بيننا وبينكم ليس على إمامة العلم.
· وإن كانت دليلا على العصمة فيبطله قول إبراهيم ((والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين)). فإذا كانت الآية تدل على العصمة فهل كان يعلم إبراهيم ذلك؟ فإمامة الهدى ليست خاصة بمعصومين فقد جعلها الله لبني اسرائيل ((وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)) وجعلها عامة لكل مستضعف فقال ((وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)) (القصص:5) وأنتم تستخرجون من هذه الآية مرتبة لا تليق إلا بطينة خاصة من البشر وهي طينة المعصومين.
· وإن كانت دليلا على القدوة فقد قال تعالى ((قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)) (الممتحنة:4).
· وهل تقبلون أن يكون علي قدوة لكم وقد بايع من لا يستحق البيعة عندكم. فإن زعمتم أنه كان مجبرا أبطله تفسيركم لقوله تعالى ((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)) (النور:55). الله لا يخلف وعده. فكيف نال عهده أبا بكر وعمر وعثمان وهم عندكم ظالمون؟ ثم يبايعهم علي مهنئا لهم على غصبهما للامامة التي أمر الله أن يبلغ رسوله بشأنها.
· الإمامة هي أن يكون الإمام قدوة. وأين هذه القدوة الحسنة في بيعة علي المعصوم لأبي بكر وعمر وعثمان وبيعة الحسن والحسين المعصومين لمعاوية الكافر عندكم. قارن ذلك بإبراهيم وقومه من الكفار ((قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)) (الممتحنة:4).
· أمر الله جميع عباد الرحمن أن يتطلعوا لمرتبة الإمامة: مرتبة الهدى والعلم والقدوة فقال ((والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما)). ولهذا الآية الرافضة أنها محرفة وأنها لم تنزل هكذا، وإنما (واجعل لنا من المتقين إماما).
· الآية لا علاقة لها بالامامة المختلف عليها عادة بين السنة والشيعة. وإنما هي أمامة العلم والهدى والقدوة كما قال تعالى ((أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده)).
· هل خان الحسن عهد الله ومكن منه الظالمين حين سلم الخلافة الى معاوية وبايعه؟
· النبي إمام هدى يدعو الى حكم وإمام قائد ينفذ حكم الله ويسود قومه. فإما أن يكون إمام هدى من غير قيادة. وإما أن يمكنه الله من كلا الامامتين: هذا سليمان آتاه الله الإمامتين.
· علي خالف المشيئة الإلهية التي قضت بأن لا ينال عهده الظالمين فمكن للظالمين وبايعهم.
· الحسن مكن للظالمين أن ينالهم العهد مناقضا بذلك القرآن. فأمكن معاوية مع أن الله وعد أن لا ينالها ظالم.
· ومن الأنبياء من أوتي ملكا لم يؤتاه أحد من بعده كنبي الله سليمان. فهو أوتي ملكا عظيما. قارن هذا بهذا الملك العظيم المهدي المختبىء في السرداب أو السائح في البلاد


منقول
عن أحد الاخوة الافاضل حفظه الله و رعاه
و زاده من فضله

من اﻻخير يا صفر بﻻ شهادة كي ﻻ اشتت الموضوع اﻻساسي على اﻻخوة ﻻني جئت متأخراً

ساعطيك ما يراه رب العرش معيبا في ديانتك ﻻ ما أراه انا ﻻن الميزان هو ليس قولي وﻻ قولك الذي هو دليل على اتباعك الهوى كونك تسأل عن رأيي وﻻ تزن دينك بقول الله تعالى ورسوله بل بما قاله لك العرعور والدمشقية وابن معين وما استرخص به لك عمر بن الخطاب ومعاوية بن أبي سفيان!

قال الله تعالى ليس كمثله شيء وهذا نص قطعي الصدور قطعي الدﻻلة وقلتم أن الله له ايد وارجل وحقو وكرسي وشعر ةاصابع والزموني بكل شيء ما عدا العورة.

وقال الله تعالى وكلم الله موسى تكليما وقلتم أن كﻻم الله أزلي وزائد على ذاته كما قالت النصارى كان الله وكانت الكلمة

وقال الله وما ينطق عن الهوى وقلتم أن خاتم النبوات يهجر واجزتم عليه الفحش والسب ورب الكعبة يقول وأنك لعلى خلق عظيم ورميتموه بأنه عاله على الزنديق ابي بكر ورب العزة يقول ووجدك عائﻻ فاغنى وافتريتم عليه انه قال إن أمن الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر والله يقول لقد من الله على المؤمنين إذ بعث رسوﻻ منهم!
وقلتم أن النبي قال أبو بكر قوى الدين بتزويج عائشة للنبي وعائشة من 9 نساء وغاليتم في الصحابة درجة وفي الخلفاء 50 درجة وقلتم أن أبو بكر وعمر معصومين وانتم تعلمون ما صنعا في آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تتملصوا من حب آل البيت وتقفوا في صف أعدائهم ثم وقفتم مع بني أمية وعاديتم شيعة آل محمد وافتريتم واصطهدتموهم
وخالفتم سنة نبيكم وحاربتم من أمركم بطاعتهم واختلقتم مذاهب ما أنزل الله بها من سلطان وحللتم حﻻل الله وحرمتم حرام الله ففاحت عفونة اسﻻمكم مرحلة بعد أخرى حتى وصلنا الى هذا الوقت حيث اﻻسﻻم السني مرادف للدعارة واﻻنظمة العميلة الفاجرة التي تحكم باسم اسﻻم جدكم معاوية وجدتكم عائشة وفي مقدمتها عائلة آل سعود ففي الليل هم زناة وفي النهار أهل اﻻمر والنهي والخﻻفة والعاهرات من المحيط الى الخليج والتمويل من تحت الطاولة يقيمون الحد على الضعيف علنا ويركبون العاهرات خفية وتقول لي متعة وانت غارق في مستنقع الرجاسة يامعدن الخساسة الق نظرة على بلد التوحيد السني التي تعيث في اﻻرض فساداً وتنشر الفتن يمنة وشماﻻ ستجد أن أغلب الفضائيات الداعرة والقنوات الفاسفة تتنفس من تلك الرئة وتستمد المال من ذلك الكيس السفياني من تحت المكشوف فالفساد في العرب اعﻻمكم معدنه واﻻرهاب والقسوة والجهل والظﻻم والفجور والشذوذ والمؤامرات والطائفية والزندقة على رب العالمين ورسوله واﻻعتزال ﻻل رسول الله انتم مصدره. .

تعيبون القذى وفي اعينكم الخشبة وتدعون العفة وانتم معدن النجاسة وترمون أهل التوحيد بالكفر والتكفير وانتم أهل الزندقة والتجسيم تسيئون للمصطفى وتذرفون دموعا عبرى ولعمري بدعكم أكثر من أن تحصى واسﻻمكم ممسوخ مطموس كاسﻻم ابي سفيان يوم خرج إلى حنين وهو يجر اصنامه معه

ماذا اضاف الائمة للدين الاسلامي

اجرنا على الله نعلمك عربي

حيا الله البنغال

اضافوا صلاة التراويح

وصلاة الضحى

وحذفوا حي على خير العمل

واضافوا الصلاة خير من النوم

وبعضهم سن لعن علي ابن ابي طالب في خطبة الجمعة

واخرون قرروا لاحقا الغاء اللعن

هذه بعض الاضافات التي اضافها ائمة الضلال والجور

وبعض الفروق بيننا وبينكم