تريد أن تعرف فائدة الإمامة
فستجدها في خطبة الزهراء سلام الله عليها
وإمامتن أمانا من الفرقه

واجب على الله هيه ما اوجبه على نفسه
الله وعد المؤمنين بالجنه الله ااوجب على نفسه ان يدخلهم الجنه
هذه وعد الله الزمه على نفسه
الامامه والخلافه تطلق على اى شخص بالاختيار الناس
هل تستطيعن ان تطلقى اسم نبي او رسوول على أي شخص طبعا لا
الامامه هيه اليه اجتماعيه تنظيميه يستخدمه كل من له فكر سواء كان هذه الفكر خير ام شر
الأنبياء والرسل يستخدمون هذه الاليه ويدعون بما امر الله من احكام وتشريعات التي أوحى اليهم
فهيه وسيله وليست غاية فهيه ليس مقام او درجات عند الله كما يدعى الشيعه
هل رايتى شخص جالس لا يفعل شي ولا يدعووا لي شيء يقول انا امام
اهل السنه عندهم ائمه الفقه يستنبط من كتاب الله ورسوله
ويدعوا بما استنط من كتاب الله ورسوله
الرسل والانياء أئمة بما اووح اليهم الله وهم افقه الناس
ويدعون بما يوح اليه من الله
وولو لم يدعوا بما انزل الله لما صاروا ائمة

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154507", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,760
آخر تواجد: اليوم 10:12 AM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154405", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,758
آخر تواجد: اليوم 08:37 AM
الجنس:
الإقامة:

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,755
آخر تواجد: اليوم 01:24 AM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154316", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,748
آخر تواجد: اليوم 06:39 PM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154264", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,744
آخر تواجد: اليوم 05:39 PM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154258", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,733
آخر تواجد: اليوم 01:35 PM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154080", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,727
آخر تواجد: اليوم 01:26 PM
الجنس:
الإقامة:

اجيبك ببساطة
لو جاءك اليوم زنديق
اكرر زنديق لا يؤمن لا بالله ولا النشور ولا ولا
وسالك
يا وهابي هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في بيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
اذا عرفت الجواب تعرف فائدة الامام
ما عرفت الجواب نعرفك نحن فائدة الامام
حميد الغانم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبيين الطاهرين

اخي الكريم كلامك اعلاه لا يفيد الموضوع لان كله مرسل وانشاءي
انا اريد ايات من كتاب الله
لاثبات النقاط

موضوعك هو ما فاءدة الاءمة
جوابنا اءتنا بايات الله حول كلمة امام اءمة امامة

من خلال تلك الايات نثبت وجود الامامة ويتبين لك ان لها فواءد



..اما كلامك اعلاه فيه كلام يوجب الاستغفار فاستغفر الله لي ولك
فليس من مقامات العبد ان يقول بالايجاب على من هو اعلى منه مرتبة
فما بالك بقول العبد الايجاب على الله العلي العلي المتعالي

استغفر الله لي ولك

النقطة الاخرى موضوعك جميل ولكن يجب ان تبذل جهدا للمعرفة اذهب لكتاب الله واحرج الايات ودعنا نتحدث في كتاب الله

في قصة سيدنا موسى عليه السلام حين ذهب الى ميقات ربه وخلف من بعده اخاه هارون

كان لوجود هارون بين اصحاب موسى امانة له من الضلال
ولو اتبعوه بدل اتباعهم السامري او العجل لما ضلوا

فبمجرد ذهاب موسى ..قام بني إسرائيل باتخاذ العجل الها واستضعفوا هارون وكادوا ان يقتلونه


هنا من خلال الايات التي تروي القصة يبين الله ان وجود الامام او الخليفة المعين من قبل رسول الله هو امان للامة من الضلالة والضياع والمسير خلف البدع والضلالات


هذه الفاءدة الاولى للامام او الخليفة المنصب من قبل الله


الامان من الضلالة



يتبع حول الفوائد الاخرى

صديقي دكتورة بﻻ شهادة

انت أحمق التجسيم زندقة وكفر ﻻ غبار عليه الجميع يعلم ذلك وانت تعلم ذلك لكنك تكابر من أجل اﻻ تخالف ما وجدت عليه اﻻسﻻف واﻻباء واﻻجداد واﻻمهات والجدات والعمات والخاﻻت كما قال تعالى يا شعيب اصﻻتك تامرك أن نترك ما كان يعبد اباؤنا ..

يا أعرابي حكم عقلك بالله عليك ..

يا اخا اﻻعراب لماذا تتركون المحكم وتلجاون إلى المتشابه وانت تعلم أن من شروط الدليل أن يكون قطعي الدﻻلة فالله تعالى يصف نفسه بأنه ليس كمثله شيء وهذا نص محكم قطعي الدﻻلة وانت تترك هذا وتلجأ إلى كﻻم مجمل متشابه حمال أوجه ومن سخافة عقلك تريد أن تلتزم بشيء وتنفي لوازمه فتزعم جاهﻻ أن التجسيم عياذا بالله ﻻ طعن فيه برب العزة تعالى الله عما تقول من الكفر و الزندقة علوا كبيرا

لماذا قلت أن لفظة يد ووجه و..الخ لاحجة فيها

الجواب ﻻن هناك في لغة الإعراب إن كنت منهم شيء اسمه المشترك اللفظي وشيء اسمه الحقيقة والمجاز والحقيقة والمجاز ﻻتصلح في اﻻستدﻻل والفرق بين المشترك اللفظي والحقيقة والمجاز أن الوضع عندما وضع اللفظة الواحدة في المشترك اللفظي جعلها دال على عدة معاني بنسبة واحدة من التساوي فكلمة عين لفظة جعلها الواضع العربي لعدة معاني بنفس القوة مثل عين اﻻنسان وعين الماء وانت ﻻتستطيع من مجرد لفظة عين أن تحدد أي عين يقصد المتكلم من مجرد اللفظة وحدها إذن اللفظة هنا ﻻتصلح دليل
واذا كانت اللفظة في المشترك اللفظي ﻻتصلح دليﻻ فهي في الحقيقة والمجاز ﻻتصلح أن تكون دليﻻ من باب أولى ماهو معنى الحقيقة والمجاز معناه لفظة واحدة وضعها الواضع لمعنيين أو أكثر لكنها ﻻحدهما أقرب من آﻻخر مثال لفظة يد وضعت أساسا لمعنى حقيقي هو الجارحة لكن عندما يقول رب العزة يدالله فوق أيديهم ﻻيتصورن أحد أن الله واضع يده فوق اكف المشركين ﻻن الواضع العربي عندما وضع لفظة يد بالمعنى الحقيقي للجارحة توسع في الوضع وجعل لفظة يد تدل على القوة والعزة مجازا فالمعنى من قوله تعالى يد الله فوق أيديهم أن الله غالب على أمرهم. .وأما التجسيم فهو عقيدة يهودية بحتة كان يقول بها ضﻻل الجاهلية الذين كانت إحدى عقائدهم هي تجسيم وتشبيه رب العزة والدليل على ذلك قول أمية بن أبي الصلت القائل:

فوق العرش جالس قد *** حط رجليه إلى كرسيه المنصوب

فيا أخي عقيدتكم هي عقيدة اليهود والنصارى والجاهلية والكفار و الزندقة التي لا يقبل بها حتى السفهاء لو كانت لهم عقول ولوازمها أن الله فقير ضعيف محدود تعالى الله عما تقول كفرة وجهلة اﻻعراب في نجد علوا كبيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

***يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ***


الحكم بين الناس بالحق
فمن فوائد الامامة ان الامام يحكم بين الناس بالحق

﴿***وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ * وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ

الهداية وفعل الخيرات او الاحسان

واقامة الصلاة وهذا معنى عظيم .
لي

على العموم انا اعرف انك لن تلتفت لايات الله لان العصبية القبلية وكل حزب بما لديهم فرحون تجعلك تترك كتاب الله خلف ظهرك


اتوقف عند هذا الحد


ويكفي فائدة للأئمة انهم هداة يبعدوا الناس عن الضلالة ويحكمو بينهم بالحق

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154575", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,766
آخر تواجد: اليوم 06:56 PM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154507", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,760
آخر تواجد: اليوم 10:12 AM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154405", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,758
آخر تواجد: اليوم 08:37 AM
الجنس:
الإقامة:

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,755
آخر تواجد: اليوم 01:24 AM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154316", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,748
آخر تواجد: اليوم 06:39 PM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154264", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,744
آخر تواجد: اليوم 05:39 PM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154258", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,733
آخر تواجد: اليوم 01:35 PM
الجنس:
الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2154080", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 8,727
آخر تواجد: اليوم 01:26 PM
الجنس:
الإقامة:

اجيبك ببساطة
لو جاءك اليوم زنديق
اكرر زنديق لا يؤمن لا بالله ولا النشور ولا ولا
وسالك
يا وهابي هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في بيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
اذا عرفت الجواب تعرف فائدة الامام
ما عرفت الجواب نعرفك نحن فائدة الامام
حميد الغانم

الاشكاليه في الشيعه ان علمهم في القرأن ضعيف جداا ومحدود ومحصور في بضع ايات
حاضر يا سالى
هذه اية
الله يقول: (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَدعُونَ إِلَى النَّارِ ))
هل تعتقدين ان الله يظل الناس بالجعل أناس أئمة
وكيف يحاسبهم الله الائمة الذي يدعون لنار والله هو من جعلهم ائمه يدعون لنار
لن تستطيعى ان تجاوبي لان علمك في القرأن بسيط جداا
وهذه ما اراه في حوارك

هذه الجزئيه سوف افتح لها موضوع
كل خليفه هو امام لكن ليس كل امام هو خليفه

هذه ابسط الأمور لا تعلمينها وتخلطين بين امرين
يا سالى ما دخل القبليه باالقرأن قول طائفيه

يا سالى نحن اهل القرأن أطفالنا يحفظوون اكثر من خمسه أجزاء من القرأن

بينما علمائكم لا يحفظ حتى جزء واحد

فلا تناقشينا في القرأن فنحن اهل القرأن اما انتم هجرتم القرأن الى لطميات

سبحان الله
قاتلوا ائمة الكفر إنهم لا أيمان لهم.
وقال جل اسمه وعلا
يوم ندعو كل إناس بإمامهم.....
وقال اللطيف الخبير
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38) وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ (42)
وعن ماذا كان موضوع الأيات الشريفة
أليس عن فرعون وهامان؟؟
فهؤلاء هم ائمة الكفر والظلم
الله عز وجل يقول أنه اتبعهم في هذه الدنيا لعنة وفي الأخرة هم من المقبوحين..
فهل امرك الله عز وجل بإتباعهم يا صلبوخ ال ابي سفيان أم بضرب لك المثل كي تبتعد عن أمثالهم..
وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12)
ألم يسمي الله عز وجل رؤوس المنافقين أئمة الكفر؟؟
فهل امر جل اسمه وعلا بإتباع ائمة الكفر أم بقتالهم...
.
أما كيف و لماذا هذا الجعل..
فتجد جوابه في قوله جل اسمه وعلا...
وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا
تريد اية اخرى تدل على غبائك
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور
والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
هات اخبرنا
كيف يكون المؤمن في الظلمات والكافر في النور
بل أكثر من هذا كيف يخرج وجل الناس من النور إلى الظلمات؟؟؟
ألم يرسل لهم الأنبياء والرسل ليخرجوا الناس من الظلمات إلى النور
فعلام يفعل العكس؟؟
هذه أنت لن تفهمها
ههههههههههههههههه
لأن عقلوكم صلبوخية...
هذه التفسيرات لن تجدها إلا عند شيعة أل محمد صلى الله عليه واله وسلم.
.
الله عز وجل يقول:
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)
.
الظاهر انك وضعت كلمة إمام او مشتقاتها وخرجت بهذا الشرح الغبي الذي لم تفهمه....
.
.

السلام عليكم

بارك الله فيه

حسب ما فهمته من الموضوع

أن الأخ صاحب الطرح
يقصد الامام عند الشيعة
ما هي الفائدة المضافة للأمة الاسلامية من خلاله ؟

نجد في القرآن الكريم
أن الله سبحانه و تعالى يتوجه بخطابه الى النبي صلى الله عليه و سلم
انك لن تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء
و في موضع آخر
ما عليك الا البلاغ المبين
و من خلال ذالك
فان الرسل و الأنبياء بعثوا من أجل اثبات وحدانية الله سبحانه و تعالى( قل هو الله أحد الله الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤاً أحد) باقامة الحجة على المعاندين
فلا حجة لهم بعد البلاغ و تبيان المهام التي أوكلت لهم كرسل في تحديد ما أبلغوا به لتبليغه للناس

نجد أن الامام عند الشيعة
ليس مصرح به في القرآن الكريم و لا المهام التي أونيطت به
و ان حاولوا اثبات ذالك لن يستطعوا و ان ظلوا عاكفين على ذالك الى ما لا نهاية
فنسلهم يعود الى علي بن أبي طالب رضي الله عنه و الذي بدوره لم يثبت هو على نفسه أنه منصب من عند الله سبحانه و تعالى
هذه الجدلية تجعل المسلمين يتسائلون كيق يترك الامام الغائب و المتواري عن الأنظار المسلمين من دون نائب له على الاقل يتكفل باهتماماتهم و انشغالاتهم
اذ لا يعقل أن يظل المسلم عالقاً بين ما هو مطالب به من تكليف شرعي من عبادات و اعتقادات و معاملات و بين انتظار الامام الذي سيحدد له كل شيئ في حال قرر الظهور الى العلن هذا ان وجد أصلاً
هناك تضارب و كأن المسلمين اسلامهم معلق الى حين و هذا الأمر يندرج ضمن اللامعقول

غبي والله
اما انه سلام الله عليه لا يعلم انه إمام
فهو يقول الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم
واحتج على الصحابة يوم الدار بحديث من كنت مولاه فعلي مولاه...
وقالت الزهراء سلام الله عليها وإمامتنا امانا من الفرقة
وقالت زينب سلام الله عليها في محضر يزيد
فقامت زينب بنت علي بن أبي طالب، وأمها فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقالت:
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على رسوله وآله أجمعين، صدق الله سبحانه حيث يقول: (ثم كان عاقبة الذين أساؤا السوء ان كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزؤن)(53).
أظننت يا يزيد ـ حيث أخذت علينا أقطار الارض وآفاق السماء، فاصبحنا نساق كما تساق الأسراء ـ ان بنا هواناً على الله وبك عليه كرامة، وان ذلك لعظم خطرك عنده، فشمخت بأنفك، ونظرت في عطفك، تضرب أصدريك فرحاً، وتنفض مذوريك مرحاً، جذلان مسروراً، حين رأيت الدنيا لك مستوسقة، والأمور متسقة، وحين صفا لك ملكنا وسلطاننا، وفمهلاً مهلاً، أنسيت قول الله تعالى: (ولا تسحبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لأنفسهم، انما نملي لهم ليزدادوا اثماً ولهم عذاب مهين)(54).
.
ولو سألنا صلابيخ أل بي سفيان عن الأئمة او الخلفاء او الأمراء الإثنى عشر المذكورين في كتبهم لدسوا رؤوسهم في التراب
فلا يوجد مذهب سوى الشيعة الإثنى عشريه تؤمن بها...
ولو نظرنا وقلنا هل المهدي إمام
فسيأتي الجواب بنعم هو إمام...
هل هو من أل ابي سفيان وشيعتهم
لا
هو من نسل علي وفاطمة سلام الله عليهما
فعلي إمام
والحسن إمام
والحسين إمام
والمهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف إمام. (حتى عند السنة) وله غيبتان كما ذكر السنة... ولو اختلفنا في هل ولد أم سيولد لإتفقنا على انه من ولد فاطمة سيخرج ويملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.....
فهؤلاء 4 بالأسماء مذكورين من سلالة واحدة ذرية بعضها من بعض
فأين ائمتكم يا صلابيخ أل ابي سفيان
عند ابو سفيان؟؟؟؟

الحسن امام و كذالك الحسين امام
فلماذا
نجد أئمتكم من نسل الحسين و ليس من نسل الحسن ؟