تويت
المقصود بالعتره في الاحاديث ليس مبهم لهذا نجد منكم التشبث بحديث وسنتي مع مافيه من اشكال
-
-
تحية للاخت الفاضلة وهج الايمان على المشاركة المفيدة والمختصرة
سيد ونس كتب
والعترة ايضا مبهمة
فهل هم اهل الكساء
ام هم ال علي وزوجاتالنبي
ام هم منحؤم الصدقة بعدهىال علي والعباس وال جعفر وال عقيل
هل هم الامامية هل هم الفطحية هل هم الاسماعيلية هل هم النصرية هل هم البترية هل هم الزيدية هل هم الجارودية هل هم الناووسية
من هم
مجهولين فهل يحيل رسول الله الى مجهول
اما قولك ان العترة ايضا مبهمة ! فهي مبهمة عندك وعند جمهور السنة وانما ابهمت لغي دبر بليل ولازال الناس يتبعون ذلك الغي
ولهذا السؤال موجه اليهم , فإذا كانوا يجهلون العترة فالذنب ليس ذنب النبي العظيم ص المبلغ انما ذنبهم هم في عدم معرفة الجواب ..
اما عند الامامية فالعترة معلومة ومعينة وبالاسماء, فالسؤال موجه أليكم !
مما يجعل السؤال في المشاركة الاولى يقوى بأضافة الاخ البرمكي لحديث ( ... وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي )
وهو سؤال في صلب الموضوع فالحديث الصحيح هو ( عليكم بكتاب الله وعترتي) والعترة هم الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
يعني الاخ البرمكي ( راد يكحلها,,,,,, لكنه عماها
)
اذن السؤال في المشاركة الاولى كان
هل يأمر النبي ص أمته بأتباع شئ غير مقيد؟؟ وغير متفق عليه لحد هذا اليوم ؟؟؟
يضاف اليه السؤال الاتي وهو
من هم الخلفاء الراشدين المهديين من بعد رسول الله ص كما في الحديث الذي ذكره الاخ البرمكي ؟؟؟؟
فصار عند السنة أمرين مبهمين
1-( سنتي) !
فهي لم تكن مقيدة- واول محاولة لكتابتها كانت في عهد عمر بن عبد العزيز اي بعد اكثر من 80 عام على رحيل النبي ص- ولازال الاختلاف عليها قائما الى اليوم , فهل يعقل ان يأمر النبي ص امته باتباع شئ غير مقيد وغير محدد وقابل للتزوير والوضع؟
2-والائمة الراشدين المهديين أيضا عند السنة مجهولين ولايمكن تحديد من هم بالاسماء والعدد ..
فكيف يوصي خاتم الانبياء ص أمته من بعده باتباع شئ غير مقيد وغير مكتوب ولازال المسلمين عليه في اختلاف ( سنتي )
وكيف يوصي خاتم الانبياء ص امته من بعده باتباع الخلفاء الراشدين المهديين -( لاحظ التعريف بأل ) ولم يقل ص عليكم باتباع خلفاء راشدين مهديين بل قال ( الخلفاء الراشدين المهديين ) مما يدل على انه قد سماهم وعينهم -
فكيف يوصي باتباع خلفاء راشدين مهديين من بعده ولايعينهم ؟؟
؟ ؟ ؟
تعليق
-
جاء في كتاب فيض القدير للعلامة المناوي : )تنبيه) :قال الشريف : هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلا للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمن إلى قيام الساعة حتى يتوجه الحث المذكور إلى التمسك به كما أن الكتاب كذلك فلذلك كانوا أمانا لأهل الأرض فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض . اهـ (1)
جاء في سمط النجوم العوالي للعصامي " : ولا شك أن الذين وقع الحث على التمسك بهم من أهل البيت النبوي والعترة الطاهرة هم العلماء بكتاب الله، إذ لا يحث عليه الصلاة والسلام بالتمسك بغيرهم وهم الذين لا يقع بينهم وبين الكتاب اقتراب، ولهذا قال: " لا تقدموها فتهلكوا ولا تقصروا عنها فتهلكوا " وقال في طريق آخر في عترته: " فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فهم أعلم منكم " فاختصوا بمزيد الحث عن غيرهم من العلماء لما تضمنته الأحاديث في ذلك، ولحديث أحمد: ذُكِر عند النبي صلى الله عليه وسلم قَضَاء قضى به علي، فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: " الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت " .وكل هذا يفهم وجوب من يكون أهلاً للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمان وجدوا فيه إلى قيام الساعة حتى يتوجهَ الحث المذكور على التمسك به كما أن الكتاب العزيز كذلك، ولهذا كانوا أماناً لأهل الأرض فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض. (2)
ـــــــــــــــــــــــ
(1)(3/20) .
(2) الكتاب : سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي المؤلف : العصامي (2/357)تعليق
-
اولا لايشترط بالسنة ان تكون مكتوبة لكي يتبعها الناس بل يكفي ان تكون محفوظة خصوصا ان الامة التي بعث فيها نبينا محمد كانت امة امية تحفظ ولا تكتبفكيف يوصي خاتم الانبياء ص أمته من بعده باتباع شئ غير مقيد وغير مكتوب ولازال المسلمين عليه في اختلاف ( سنتي )
فمثلا والامثلة للبيان لو ان صحابيا كعمار بن ياسر او سلمان الفارسي اتاك وقال لك يقول رسول الله كذا وكذا في الحكم كذا
فهل ستقول له انا لا التزم بقولك الا ان تذهب وتكتب كلام رسول الله بورقة ثم تاتيني به
فهل عاقل بكامل عقله يقول هذا لعما او سلمان
بمعنى انه لاعلاقة بين التمسك بالسنة وبين كتابتها
ثانيا استغرابك هذا مردود عليك لان كتاب الله القران لما اوصى به الرسول لم يكن مكتمل الجمع ولم يكن مكتوبا
فاي استغراب تثيره السنة يثار على كتاب الله بنفس الفعل
لذلك يتضح ان استغرابك باطل
والله سبحانه يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وهذا يعني السنة
والسنة عند نزول هذه الاية لم تكن مكتوبة ومع ذلك الله سبحانه وتعالى اوصى بالتمسك بهاالتعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 23-08-2016, 02:50 PM.تعليق
-
عذر اقبح من ذنب ..
كتاب الله معلوم ومجموع ويتفق المسلمون بكافة طوائفهم عليه فلا مجال للمقارنة بين القرآن الكريم وبين ( سنتي)..
سنتي التي اختلف ويختلف عليها المسلمون منذ البداية وحتى هذا اليوم
( حديث مرفوع , مردود, ضعيف , معنعن, مقطوع , غريب , موضوع , معلق , معضل , منقطع, مرسل , مدلس, , مترك , متروك , مجهول , مقلوب , مضطرب , شاذ , معلل,منسوخ.. والقائمة لاتنتهي, ....الخ ) قائمة لايتقنها حتى اهل الاختصاص
سنتي التي دونت لأول مرة بعد ثمانين عام من رحيل النبي ص ولفترة تقل عن سنة, ثم اغلق التدوين وظلت مجهولة لبعد اكثر من 200 عام بعد رحيل النبي ص !!!
المقارنة غير صائبة ,
كتاب الله يعرفه المسلمون اليوم واذهب الى اي جامع في اي بلد تجد كتاب الله واحد ,
أما السنة فهي مختلفة بل متناقضة وفيها من الوضع الكثير والمتقولين على النبي ص لايحصون لكثرتهم
السؤال يبقى قائما ولايستطيع السني ان يجيب عليه ابدا الا اذا غير مذهبه:
كيف يوص النبي امته باتباع شئ تختلف عليه الامة ؟؟
وغير محدد والنبي الكريم ص يعلم أن القرآن مجموع بل سيجتمع عليه المسلمون وهو ما حصل فأوصاهم به , ثم قرنه بالعترة الطاهرة التي هي اناس لايمكن تزويرهم ولايمكن لاحد انتحالهم , علم حي يمشي بين الناس , وسماهم وعرفهم بأل كما في الحديث التي اتى به البرمكي
( الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي)
خلفاء معروفين معرفين بأل ويعني ذلك ان النبي ص قد بين من هم هؤلاء الخلفاء من قبل فلم يقل ( خلفاء راشدين مهديين من بعدي)
خلفاء احياء يمشون بين الناس ولهذا امر باتباعهم في الحديث الصحيح
( كتاب الله وعترتي أهل بيتي ... )
اما المحرفين لدين الله فوضعوا بدل كلمة ( عترتي) كلمة
( سنتي), واحتار الناس في ذلك كما احتاروا في تفسير من هم (الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) ,
وهو ما سعى اليه ابليس وحزبه فحققه فجعل من كلام النبي ص كلام متناقض يعزي الامور الى مجاهيل ويبلغ دعوته بالرموز والاحاجي !
فحديث كتاب الله وسنتي حديث باطل نقلا كما في المشاركات السابقة , وعقلا لأن النبي ص لايمكن ان يوصي امته باتباع مجهول !!
ويرفع ...
تعليق
-
اين اتفقوا عليهكتاب الله معلوم ومجموع ويتفق المسلمون بكافة طوائفهم عليه فلا مجال للمقارنة بين القرآن الكريم وبين ( سنتي)..
خصوصا وعندكم في كتبكم الاف الاحاديث ان القران محرف وان القران الحقيقي مخفي عند الامام الحجة الغائب
ربما الان انتم لاتقولون بذلك لكن لقرون طويلة كان هذا هو المشهور
السؤال :
اية في القران ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا
فكيف يحيلنا الله سبحانه وفي القران على شيء نحن مختلفين فيه بين صحيح وضعيف وموضوع ومعنعنتعليق
-
اول من قال بالتحريف عائشة وعمرالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
بلا تخريف ياونس
ان احببت ان اضع لك عشرات الاسماء من مشايخ السنة الذين يقولون بالتحريف
الى متى التدليس ؟؟ والكذب ؟ ورمي ادرانكم على الغير ؟؟؟تعليق
-
قلنا العترة مختلف فيها مبهمة غير متفق عليها( كتاب الله وعترتي أهل بيتي ... )
قلت انت ان العترة معروفة لدى الامامية
نقول وهذا دليل على الاختلاف فكل الفرق الاسلامية لاتعرف العترة كما هو عند الامامية اهل السنة لهم تعريف ودليل
الزيد لهم تعريف ودليل
الاسماعيلية لهم تعريف ودليل
الجارودية الفطحية الناووسية النصيرية ووووو
والحديث موجه الى الامة الاسلامية جمعاء وغير موجه للامامية فقط
وعليه بحسب دعواك وبنفس حجتك فان الاختلاف على العترة دليل على عدم صحة الحديث
لكن ساجاريك
الامامية تتبع كتاب الله وعترتي
انتم اليوم ماذا تتبعون العترة بذاتها ام احاديث وسنة العترة منذ 1200 سنة
بالتاكيد انكم تتبعون احاديث وسنة ماتعتقدون انهم هم العترة خصوصا وان 85معظم احاديثكم وربما وصلت الى % منها هي عن امام واحد هو الامام الصادق
والاحاديث عن العترة مختلفة ومضطربة غير متفق عليها بدليل ان الشيخ الطوسي احصى الاحاديث المختلفة فوجدها تريواعلى الخمسة الاف حديث لاتجد حديثا عن معصوم الا ووجدت حديثا اخر عن معصوم اخر او نفس المعصوم يخالفه
فكيف ستخرج من هذه الحجة التي افترضتها انت لتكذيب حديث كتاب الله وسنتيالتعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 23-08-2016, 06:51 PM.تعليق
-
وهو المطلوب منك...المشاركة الأصلية بواسطة عصام الكردي
اذا مادمتم انتم ونحن عندنا عشرات الاحاديث والمشايخ الذين يقولون بتحريف القران فهذا يعني اننا مختلفين فيه كما مختلفين في السنة
وبالتالي بنفس حجتك كيف يأمرنا رسول الله باتباع مانحن غير متفقين بل ومختلفين فيهتعليق
-
لاتنفك تهرج وتهرف بما لاتعرفالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
كلام فاضي ورمي الاتهام من غير ادلة
ليس عندنا العشرات وانما عندكم
وفي صدر القائمة عائشة وعمر .. ولايختلف علي ماكفرا به والادلة ومن كتب اهل السنة وسيكون مملاً التكرار
وهنا يقول سيدك عمر : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابراً محتسبًا كان له بكل حرف زوجة من الحور
والله ياسيد وناسة لو كان هذا عمرك شريفاً لعبدتموه من دون الشاب الامرد ..
------
اليك هذا الرابط اذهب ومتع ناظريك بالذين قالوا بالتحريف ومن اعلام اهل السنة
http://www.shiaweb.org/books/tahrif/pa123.html
اذا مادمتم انتم ونحن
لايوجد شئ اسمه انتم ونحن
تعليق
-
تغيير الموضوع لايجيب عن السؤال في المشاركة الاولى
اولا الموضوع واضح كما في المشاركة الاولى , وعندما عجزتم عن الرد قلتم بأن القرآن لم يكن محفوظا والمسلمون مختلفون عليه, وهو امر ليس له علاقة بالسنة , !
وعلى اية حال عندما تذهب الى اي جامع اومسجد او حسينية في كل انحاء العالم تجد ان القرآن واحدا , فهذه الحجة لامعنى لها وليس لها علاقة بالموضوع ..
ثم قال سيد ونس ان الشيعة مختلفون وفرق وطوائف واحاديثهم مختلفة
....الخ
ولكن هذا ليس دفاعا وليس جوابا عن السؤال في المشاركة الاولى ,
انتم اصلا لا تؤمنون بما يقول به الامامية ,
فلا يسعفكم الدخول في مواضيع اخرى من التملص في الجواب عن السؤال في المشاركة الاولى , اختلاف الشيعة موضوع آخر ..
السؤال نكرره ولا جواب حتى الان سوى تحريف الموضوع , المهم الحديث الذي يرويه عمر في المشاركة الاولى وهو
عن عمر ل قال النبي ص :تركتُ فيكم أمرين لن تضلُّوا بعدهما: كتابَ الله جلَّ وعزَّ، وسُنَّةَ نبيِّه..
اذا تدعون ان مذهب السنة على حق وأتاكم سائل وسأل مايلي :
السؤال : كيف يوص النبي (ص) المسلمين بأتباع سنته وسنته غير مكتوبة وغير محفوظة؟؟؟
فالمتفق عليه أن الحديث عند الجمهور قُيد لأول مرة في عهد الأموي عمر بن عبد العزيز أي بعد حوالي أكثر من 80 سنة من رحيل النبي الكريم ص..
هل يأمر النبي ص أمته بأتباع شئ غير مقيد؟؟ وغير متفق عليه لحد هذا اليوم ؟؟؟
ماذا ستقولون له ؟
-هل ستقولون ان القرآن ايضا يختلف عليه المسلمون كما قال سيدونس في مشاركة اعلاه ؟
أم تقولون ان الشيعة مختلفون ايضا الى فرق ويختلفون في احاديثهم كما قال سيدونس في مشاركته ايضا, والسائل لم يسأل عن الشيعة واختلافهم انما اراد جواب من اهل السنة والجماعة
حول حديث ( كتاب الله وسنتي)؟
أما ستقولون ان النبي ص قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي .. كما قال البرمكي ؟
فيقول السائل سبحان الله من هم هؤلاء الائمة يابرمكي؟
أنا سؤالي هو:
كيف يوصي النبي ص امته باتباع سنته وسنته غير مكتوبة وانتم معاشر اهل السنة تقولون ان النبي ص أوصى بها كما في الحديث ,
انا السائل لم اسأل عن القرآن الكريم,
ولم اسأل عن الخلفاء الراشدين المهديين من بعد النبي ص, وليس لي علاقة بالشيعة ,
انا طالب للحق من اهل السنة والجماعة
ولكنكم تهربا من سؤالي قلتم ان القرآن ايضا محرف والخلفاء الراشدين المهديين لانعرفهم ولانعرف اسماءهم , فبدلا من الاجابة على سؤالي للدفاع عن مذهبكم اوقعتكم انفسكم في حفرة وهي ان دينكم وقرآنكم وائمتكم وسنتكم مجهولة ومتناقضة ومختلف عليها !!
هذا حال السائل وهذا جوابه ,
والان نعود من جديد لتكرار السؤال الذي عجز السنة وعلماؤهم ومعمميهم وشيوخهم وطلابهم ولازالوا عاجزين عن جوابه وهو
السؤال : كيف يوص النبي (ص) المسلمين بأتباع سنته وسنته غير مكتوبة وغير محفوظة؟؟؟
حديث موضوع, مقلوب , معنعن, مدسوس , مدلس..تدليس الشيوخ , تدليس العطف ..تدليس الاسناد ..الخ , متروك, صحيح, حسن, معلق , مرسل , منقطع , معضل , مطروح , منكر , معضل , مجهول, مجهول العين والذات ..الخ,مقلوب , مضطرب, مشهور, غريب , شاذ,معلل, مرفوع,غريب , خبر آحاد..الخ,مؤنن,مبهم , ناسخ , , مؤتلف, عالي , مدبج, ..الخ
ويرفع ..
التعديل الأخير تم بواسطة مروان1400; الساعة 24-08-2016, 04:48 AM.تعليق
-
هنا لا يهم من منا يقول بتحريف القران وان الصحابة حذفوا ايات فضائل اهل البيت وان القران جمع ورتب على غير ما انزله اللهالمشاركة الأصلية بواسطة عصام الكرديلاتنفك تهرج وتهرف بما لاتعرف
كلام فاضي ورمي الاتهام من غير ادلة
ليس عندنا العشرات وانما عندكم
وفي صدر القائمة عائشة وعمر .. ولايختلف علي ماكفرا به والادلة ومن كتب اهل السنة وسيكون مملاً التكرار
وهنا يقول سيدك عمر : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابراً محتسبًا كان له بكل حرف زوجة من الحور
والله ياسيد وناسة لو كان هذا عمرك شريفاً لعبدتموه من دون الشاب الامرد ..
------
اليك هذا الرابط اذهب ومتع ناظريك بالذين قالوا بالتحريف ومن اعلام اهل السنة
http://www.shiaweb.org/books/tahrif/pa123.html
لايوجد شئ اسمه انتم ونحن
ولايهم من منا الف كتاب فصل الخطاب لاثبات تحريف كتاب رب الارباب
المهم هنا نحن مختلفين على القران كما مختلفين على السنة
وبالتالي الحجة بانكار كتاب الله وسنتي من جهة ان السنة مختلف وغير متفق عليها وانها غير مكتوبة ومجموعة فلايمكن الوصية بها لذلك
نفس الشيء ينطبق على كتاب الله وعترتي من حيث ان القران مختلف فيه غير متفق عليه ولم يكن مكتوبا ولامجموعا في زمن الرسول فكيف يحيل الناس على ماهو مختلف فيه وغير مكتوب وغير مجموع في زمانه
تعليق
-
تغيير الموضوع لايجيب عن السؤال في المشاركة الاولى
اولا الموضوع واضح كما في المشاركة الاولى , وعندما عجزتم عن الرد قلتم بأن القرآن لم يكن محفوظا والمسلمون مختلفون عليه, وهو امر ليس له علاقة بالسنة , !
وعلى اية حال عندما تذهب الى اي جامع اومسجد او حسينية في كل انحاء العالم تجد ان القرآن واحدا , فهذه الحجة لامعنى لها وليس لها علاقة بالموضوع ..
ثم قال سيد ونس ان الشيعة مختلفون وفرق وطوائف واحاديثهم مختلفة....الخ
ولكن هذا ليس دفاعا وليس جوابا عن السؤال في المشاركة الاولى ,
انتم اصلا لا تؤمنون بما يقول به الامامية ,
فلا يسعفكم الدخول في مواضيع اخرى من التملص في الجواب عن السؤال في المشاركة الاولى , اختلاف الشيعة موضوع آخر ..
السؤال نكرره ولا جواب حتى الان سوى تحريف الموضوع , المهم الحديث الذي يرويه عمر في المشاركة الاولى وهو
.عن عمر ل قال النبي ص :تركتُ فيكم أمرين لن تضلُّوا بعدهما: كتابَ الله جلَّ وعزَّ، وسُنَّةَ نبيِّه.
اذا تدعون ان مذهب السنة على حق وأتاكم سائل وسأل مايلي :
السؤال : كيف يوص النبي (ص) المسلمين بأتباع سنته وسنته غير مكتوبة وغير محفوظة؟؟؟
فالمتفق عليه أن الحديث عند الجمهور قُيد لأول مرة في عهد الأموي عمر بن عبد العزيز أي بعد حوالي أكثر من 80 سنة من رحيل النبي الكريم ص..
هل يأمر النبي ص أمته بأتباع شئ غير مقيد؟؟ وغير متفق عليه لحد هذا اليوم ؟؟؟
ماذا ستقولون له ؟
-هل ستقولون ان القرآن ايضا يختلف عليه المسلمون كما قال سيدونس في مشاركة اعلاه ؟
أم تقولون ان الشيعة مختلفون ايضا الى فرق ويختلفون في احاديثهم كما قال سيدونس في مشاركته ايضا, والسائل لم يسأل عن الشيعة واختلافهم انما اراد جواب من اهل السنة والجماعة حول حديث ( كتاب الله وسنتي)؟
أما ستقولون ان النبي ص قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي .. كما قال البرمكي ؟
فيقول السائل سبحان الله من هم هؤلاء الائمة يابرمكي؟
أنا سؤالي هو:
كيف يوصي النبي ص امته باتباع سنته وسنته غير مكتوبة وانتم معاشر اهل السنة تقولون ان النبي ص أوصى بها كما في الحديث ,
انا السائل لم اسأل عن القرآن الكريم,
ولم اسأل عن الخلفاء الراشدين المهديين من بعد النبي ص, وليس لي علاقة بالشيعة ,
انا طالب للحق من اهل السنة والجماعة
ولكنكم تهربا من سؤالي قلتم ان القرآن ايضا محرف والخلفاء الراشدين المهديين لانعرفهم ولانعرف اسماءهم , فبدلا من الاجابة على سؤالي للدفاع عن مذهبكم اوقعتكم انفسكم في حفرة وهي ان دينكم وقرآنكم وائمتكم وسنتكم مجهولة ومتناقضة ومختلف عليها !!
هذا حال السائل وهذا جوابه ,
والان نعود من جديد لتكرار السؤال الذي عجز السنة وعلماؤهم ومعمميهم وشيوخهم وطلابهم ولازالوا عاجزين عن جوابه وهو
السؤال : كيف يوص النبي (ص) المسلمين بأتباع سنته وسنته غير مكتوبة وغير محفوظة؟؟؟
حديث موضوع, مقلوب , معنعن, مدسوس , مدلس..تدليس الشيوخ , تدليس العطف ..تدليس الاسناد ..الخ , متروك, صحيح, حسن, معلق , مرسل , منقطع , معضل , مطروح , منكر , معضل , مجهول, مجهول العين والذات ..الخ,مقلوب , مضطرب, مشهور, غريب , شاذ,معلل, مرفوع,غريب , خبر آحاد..الخ,مؤنن,مبهم , ناسخ , , مؤتلف, عالي , مدبج, ..الخ
ويرفع ..
تعليق
-
يقول المعاند!
لا يجب ان تكون السنه مدونه بل يكفي سوآل عمار او سلمان او عمر
طيب لنفرض ان سلمانا اتى بحديث مخالف لحديث اتى به عمر و ابو هريرة روى حديثا مخالفا لحديث رواه عمر فبأي حديث تأخذ؟!
لنفرض ان جابر روى حديثا و ابن عباس روى خلافه و كلاهما صادقان و لكن احدهما منسوخ و لا يعلم ناقل المنسوخ انه منسوخ فماذا تصنع؟
اضف اليه ان الأحاديث سوف يختلف الناس في فهمها (بجانب الإختلاف في الصحه) فكيف تقطع ان هذا شرع الله و ان هذا حكم الله الواقعي مع التضادد في الأحاديث و مع اختلاف العقول في الفهم و الإدراك؟
كتاب الله قطعي الصدور و يُختَلف في فهمه و إدراك معانيه (و هذا هو الواقع و إلا لكان الناس كلهم على رأي واحد) فكيف للسنة و هي ظنية الصدور ان تعضد قطعي الصدور و هي ايضا يُختَلف في فهمها ؟ الى جانب ان الحديث قد يكون منسوخا و ناقله لا يدري بالنسخ او مقيدا الخ...
لو امعنت الفكر في هذه الأسئلة ستجد ان الدين لا يصونه سوى وجود امام معصوم يبين للناس القرآن و أحكامه و سنة رسول الله و معانيها و احكامها بعلم و يقين و بينه لا بالظن و الرأي!
ثم إذا كان القرآن و السنة هما العاصمان للأمة من الضلال فلماذا اختلفت من اول يوم غاب عنها فيه رسول الله صلى الله عليه و آله و لماذا ضلّت و تقاتلت و تفرقت؟
لماذا لم تعصمهم السنه و لا الكتاب؟تعليق
-
حديث موضوع, مقلوب , معنعن, مدسوس , مدلس..تدليس الشيوخ , تدليس العطف ..تدليس الاسناد ..الخ , متروك, صحيح, حسن, معلق , مرسل , منقطع , معضل , مطروح , منكر , معضل , مجهول, مجهول العين والذات ..الخ,مقلوب , مضطرب, مشهور, غريب , شاذ,معلل, مرفوع,غريب , خبر آحاد..الخ,مؤنن,مبهم , ناسخ , , مؤتلف, عالي , مدبج, ..الخ
اعلاه هي حصيلة دراسة السنة عند الجمهور , وكما يبدو فالسنة مبهمة غير واضحة الى يومنا هذا من جراء مؤامرة عتيق وعمر لعدم تدوين السنة حتى ينفذوا خطة عمر بقوله ( حسبنا كتاب الله )..
الغى المتؤامرون سنة النبي ص واحرقوها ولم تدون الا بعد 85 من رحيل النبي ص وفي عهد عمر بن العزيز ولمدة سنة واحدة ثم الغي التدوين ليعاد التدوين بعد اكثر من 200 سنة بعد رحيل النبي ص , وقد ضاعت وحرفت ولم يؤخذ الا باحاديث وافق عليه ( عتيق وعمر) , وانتهت بالحال الى احاديث مصنفة تحت لائحة
حديث موضوع, مقلوب , معنعن, مدسوس , مدلس..تدليس الشيوخ , تدليس العطف ..تدليس الاسناد ..الخ , متروك, صحيح, حسن, معلق , مرسل , منقطع , معضل , مطروح , منكر , معضل , مجهول, مجهول العين والذات ..الخ,مقلوب , مضطرب, مشهور, غريب , شاذ,معلل, مرفوع,غريب , خبر آحاد..الخ,مؤنن,مبهم , ناسخ , , مؤتلف, عالي , مدبج, ..الخ
فكيف يوص خاتم الانبياء ص أمته بشئ غير مقيد وغير مكتوب ؟؟؟؟
حديث كتاب الله وسنتي ..حديث باطل عقلا ونقلا ..
..ويرفع
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:35 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
05-08-2025, 12:15 AM
|
|||
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
05-08-2025, 12:19 AM
|
|||
|
ردود 0
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
05-08-2025, 12:13 AM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:48 AM
|
تعليق