ï»***ï؛ƒï»£ï؛ژ ï؛چï»ںï؛¤ï»®ï؛چï؛©ï؛™ ï؛چï»ںï»®ï؛چﻗﻌï؛” ﻓï؛ژï؛***ï؛ںﻌﻮï؛چ ﻓظٹظ‡ط§ ï؛‡ï»ںï»° ï؛***ï»***ï؛چï؛“
ï؛£ï؛ھﻳï؛œï»¨ï؛ژ ﻓï؛ˆï»§ï»¬ï»¢ ï؛£ï؛***ï؛کﻲ ﻋï»***ﻴﻜﻢ ï»***ï؛ƒï»§ï؛ژ ï؛£ï؛***ï؛” ï؛چï»ںï»***ï»ھ ﻋï»***ﻴﻬﻢ

ظ…ظ…ط§ ظٹطھط¨ظٹظ† ط§ظ† ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، ظ‡ظ… ط***ط¬ط© ط¹ظ„ظٹظ†ط§ ط¨ظ†طµ ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ… ظˆظپظٹ ظ…ط°ظ‡ط¨ظ†ط§ ط¬ظˆط§ط² ط§ظ„طھظ‚ظ„ظٹط¯ ظپط§ظ„ط±ظˆط§ظٹط© طھط³ظ†ط¯ ط§ط¯ظ„طھظ†ط§ ظپظٹ ط§ظ„ط±ط¬ظˆط¹ ظ„ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط¹ط§ط¯ظ„ ط§ظ„ط¬ط§ظ…ط¹ ظ„ظ„ط´ط±ط§ط¦ط· ظپظٹ ط§ظ„ط®ظ…ط³ ظˆط؛ظٹط±ظ‡

ظپظ„ط§ طھظ…ظ„ظٹ ط¹ظ„ظٹظ†ط§ ط§ظپظƒط§ط±ظƒظ… ظˆط·ط±ظ‚ ظƒظپط±ظƒظ… ظپظٹ ط§ظ„ط®ظ…ط³ ظ…ط¹ ط§ظ† ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ ط§ط¬ط§ط²ظ‡ ظپظٹ طµط***ظٹط***ظ‡ ظپظٹ ط§ظ„ط±ظƒط§ط²

ظˆظ‡ظ†ط§ظƒ ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ظپظ‚ظ‡ط§ط، ظپظٹ ط§ط±ط¬ط§ط¹ ط§ظ„ط®ظ…ط³ ظ„ظ‡ظ… ظ„ط²ظˆظ…ط§ ظˆط¨ط¹ط¶ظ‡ظ… ط§ط***طھظٹط§ط·ط§
ظپط§ظ„ط³ظٹط¯ ط§ظ„ط³ظٹط³طھط§ظ†ظٹ ظˆ ظ‡ظˆ ط²ط¹ظٹظ… ط§ظ„ط·ط§ط¦ظپط© ظٹط¬ظٹط² ظ„ظƒ ط§ظ„طھطµط±ظپ ظپظٹ ط§ظ„ط®ظ…ط³

ظ…ظ…ط§ ظٹطھط¨ظٹظ† ط§ظ† ط§ظ„ط®ظ…ط³ ط§ظ…ط± ظ…ظˆظ„ظˆظٹ ظپظٹ ط§ط±ط¬ط§ط¹ظ‡ ظ„ظ„ط***ط§ظƒظ… ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ ظƒظˆظ†ظ‡ ط§ط¹ط±ظپ ظپظٹ ط§ظ„طھطµط±ظپ ظپظٹظ‡ ط®طµظˆطµط§ ط§ظ† ط¹ظ„ظ…ط§ط¦ظ†ط§ ظ„ظٹط³ ظ…ظˆط¸ظپظٹظ† ظƒظ…ط§ ظ‡ظ… ط¹ظ„ظ…ط§ط¦ظƒظ… ظٹط³طھظ„ظ…ظˆظ† ط§ظ…ظˆط§ظ„ظ‡ظ… ظ…ظ† ط§ظ„ط***ظƒط§ظ…

ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻓﺎﺭﺟﻌﻮﺍ ﻓيها ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺍﺓ
ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺣﺠﺘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ

مما يتبين ان العلماء هم حجة علينا بنص قول الامام وفي مذهبنا جواز التقليد فالرواية تسند ادلتنا في الرجوع للعالم العادل الجامع للشرائط في الخمس وغيره

فلا تملي علينا افكاركم وطرق كفركم في الخمس مع ان البخاري اجازه في صحيحه في الركاز

وهناك اختلاف بين الفقهاء في ارجاع الخمس لهم لزوما وبعضهم احتياطا
فالسيد السيستاني و هو زعيم الطائفة يجيز لك التصرف في الخمس

مما يتبين ان الخمس امر مولوي في ارجاعه للحاكم الشرعي كونه اعرف في التصرف فيه خصوصا ان علمائنا ليس موظفين كما هم علمائكم يستلمون اموالهم من الحكام

بكل تأكيد
لكن يا تكفيري يا يهودي لدينا اية ولدينا حديث........
المهم
أنت تنفي فعليك الإتيان بدليل.

بعد ان اجبنا نورد سؤالين
اولا ما الدليل على عدم حمل الخمس. للحاكم الشرعي
ثانيا روى البخاري ان في الركاز الخمس والركاز هو الكنز فما دليلك على حمله للحاكم الشرعي او تصرفك الشخصي فيه نريد منك دليل كما انت تريد دليل

لماذا يا روافض لا تجيبون ؟
ممكن لون وشكل الخط هذا السبب

هل يوجد لديكم رواية عن النبي أو الأئمة توجب دفع الخمس (خمس المكاسب) الى الفقهاء بدون فلسفات انقل الرواية او لا تكتب شيء

بخط آخر

هل يوجد لديكم رواية عن النبي أو الأئمة توجب دفع الخمس (خمس المكاسب) الى الفقهاء بدون فلسفات انقل الرواية او لا تكتب شيء

أجيبوني فلست في مقام الحوار هنا لان المشرف يحذف الردود فلن أجيب عن اي سؤال ولن ادخل في اي نقاش
اعطوني الرواية واخرح من المنتدى

70 مشاهدة = 0 رواية

لا يوجد لان الخمس واجب على المسلم منزل في كتاب الله وهو حصرا للرسول واوصياءه

ولذلك كيف يوصينا الرسول باعطاء الخمس لغيره
وكيف يوصينا الاوصياء باعطاء الخمس لغيرهم

ولكن كون الرسول قد استشهد فلا يعني سقوط الخمس


فالسؤال

الى من تعطي الخمس الواجب ؟؟؟؟؟

لم تفهم كلامها يا صلبوخ ال ابي سفيان
فالله عز وجل هو من شرع الخمس
سؤالك يجب ان يكون
كيف يقسم الخمس فلا تتذاكى يا حمار ال ابي سفيان اليهودي

ظ‚ط§ظ„ ظ…ظ† ظ„ظٹط³ ظ„ط¯ظٹظ‡ ط±ظˆط§ظٹط© ظپظ„ط§ ظٹظƒطھط¨ ط´ظٹط،

جلمود كان الرد صاعقة على رأسك
الى اين تعطي خمس الخنائم اليوم او خمس الركاز وما الدليل
ام يجوز ان تسأل الشيعه. ولا يجوز لهم سؤالك

الي صعقني هو عدم قراءة اي رواية والهروب من اصل الموضوع

هذا كنت اتوقعه لذلك سألت بدون مقدمات وبشكل مباشر

هل يوجد لديكم رواية عن النبي أو الأئمة توجب دفع الخمس الى الفقهاء بدون فلسفات انقل الرواية او لا تكتب شيء