إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 28-09-2015, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

ضع المقطع كامل لنرى مقصد سماحته .
والسيد صريح في تجويزه لعن الجبت و الطاغوت و الاحتفال بذكرى هلاك عمر فلو كان قصده سكوت مطلق كيف يستقيم هذا مع هذا ؟

محاولات بائسة لكن للأسف تحصل على التومان مقابلها .

هههه
لا يا امعه
يجب عليك اولا ان تتعهد
ان وضعت لك التسجيل كامل

وكان هذا الجزء من كلام صادق الشيرازي ليس فيه ما يناقضه او يخالفه
تقوم انت بلعن احدهما صراحة وبالاسم

اما تلعن الشيرازي
او ياسر لارى

لانه يستحيل ان يكونا كلاهما على حق وصدق

اما انه سكت ونسحب وقعد بالبيت
او انه لم يسكت ولم ينسحب ولم يقعد بالبيت

اما انك سوف تستمر بالاستعباط وتدعى
ان الامام على فعل الفعلين ،
فلا داعى اصلا من الرد عليك فضلا عن البجث عن التسجيل

أحسنت على اعترافك أن الوحدة الإسلامية المطروحة الآن هي عَيْن البتر

هههه
اين هو هذا الاعتراف يا عبيط
يا مهرج الشيرازي والشيرازيين

**محب الغدير 2** · 28-09-2015, 03:08 PM

هههه
لا يا امعه
يجب عليك اولا ان تتعهد
ان وضعت لك التسجيل كامل

وكان هذا الجزء من كلام صادق الشيرازي ليس فيه ما يناقضه او يخالفه
تقوم انت بلعن احدهما صراحة وبالاسم

اما تلعن الشيرازي
او ياسر لارى

لانه يستحيل ان يكونا كلاهما على حق وصدق

اما انه سكت ونسحب وقعد بالبيت
او انه لم يسكت ولم ينسحب ولم يقعد بالبيت

اما انك سوف تستمر بالاستعباط وتدعى
ان الامام على فعل الفعلين ،
فلا داعى اصلا من الرد عليك فضلا عن البجث عن التسجيل

عمي حتى أريحك

لو كان الشيرازي أو الخميني أو الخامنائي أو الوائلي أو أولاد المعصومين أو أي شخص لابس عمامة أو أي بني آدم يقول بأن أمير سكت سكوت اقرار لكل أفعال أبي بكر و عمر أو لاقرار خلافتهما وأقيمت عليه البينة ببطلان هذا و أصر فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ولعنة محب الغدير

هههه
اين هو هذا الاعتراف يا عبيط
يا مهرج الشيرازي والشيرازيين

أنت اعترفت أن الوحدة الإسلامية المطروحة الآن من الخامنائي هي السكوت المطلق مما يقتضي الاقرار .
الله يحفظك لا لأنك مستحق للحفظ ولا لأن منشوراتك مفيدة بل لأنك تفضح أصنامك التي تموّلك .

**محب الغدير 2** · 28-09-2015, 03:08 PM

هههه
لا يا امعه
يجب عليك اولا ان تتعهد
ان وضعت لك التسجيل كامل

وكان هذا الجزء من كلام صادق الشيرازي ليس فيه ما يناقضه او يخالفه
تقوم انت بلعن احدهما صراحة وبالاسم

اما تلعن الشيرازي
او ياسر لارى

لانه يستحيل ان يكونا كلاهما على حق وصدق

اما انه سكت ونسحب وقعد بالبيت
او انه لم يسكت ولم ينسحب ولم يقعد بالبيت

اما انك سوف تستمر بالاستعباط وتدعى
ان الامام على فعل الفعلين ،
فلا داعى اصلا من الرد عليك فضلا عن البجث عن التسجيل

عمي حتى أريحك

لو كان الشيرازي أو الخميني أو الخامنائي أو الوائلي أو أولاد المعصومين أو أي شخص لابس عمامة أو أي بني آدم يقول بأن أمير سكت سكوت اقرار لكل أفعال أبي بكر و عمر أو لاقرار خلافتهما وأقيمت عليه البينة ببطلان هذا و أصر فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ولعنة محب الغدير

هههه
اين هو هذا الاعتراف يا عبيط
يا مهرج الشيرازي والشيرازيين

أنت اعترفت أن الوحدة الإسلامية المطروحة الآن من الخامنائي هي السكوت المطلق مما يقتضي الاقرار .
الله يحفظك لا لأنك مستحق للحفظ ولا لأن منشوراتك مفيدة بل لأنك تفضح أصنامك التي تموّلك .

**العقيق اليمنى** · 28-09-2015, 05:40 PM

عمي حتى أريحك

لو كان الشيرازي أو الخميني أو الخامنائي أو الوائلي أو أولاد المعصومين أو أي شخص لابس عمامة أو أي بني آدم يقول بأن أمير سكت سكوت اقرار لكل أفعال أبي بكر و عمر أو لاقرار خلافتهما وأقيمت عليه البينة ببطلان هذا و أصر فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ولعنة محب الغدير

لا لا يا مهرج
ليس هذا هو الاتفاق

الاتفاق هو ان كان بقية التسجيل ليس فيه ما يناقض او يخالف
ما قاله الشيرازي فى هذا المقطع
سوف تلعن احدهما
اما ياسر لارى
او الشيرازي

اما انه كان يقصد من كلمة (سكوت) هو سكوت اقرار او ليس باقرار
فهذا هراء ، لك ان ذكر الشيرازي وقال بعظمة لسانه ان سكوت الامام
لا يعد سكوت اقرار او ماشابه لهذه الكلمه اقول لك نعم لاباس

اما انك تتكلم عن النوايا فانت لست الله المطلع على القلوب والنوايا

حتى نقبل منك هذا الادعاء الاهبل والاخرق
انا اتحداك على ان بقية التسجيل ليس فيه اى كلمه تناقض هذه الكلمات
1- سكت
2- قعد بالبيت
3- انسحب

أنت اعترفت أن الوحدة الإسلامية المطروحة الآن من الخامنائي هي السكوت المطلق مما يقتضي الاقرار .
الله يحفظك لا لأنك مستحق للحفظ ولا لأن منشوراتك مفيدة بل لأنك تفضح أصنامك التي تموّلك .

اين هو هذا الاعتراف
يا سخيف العقل ويا تافه الروح ويا وضيع النفس

**محب الغدير 2** · 28-09-2015, 05:57 PM

إلى الآن لم نعرف أين النص كاملاً

**العقيق اليمنى** · 28-09-2015, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

إلى الآن لم نعرف أين النص كاملاً

اقبل التحدى وترك عنك هذا النفاق
وانا حاضر ومستعد والجميع يشهد علينا
اقبل لنعرف الصادق من الكاذب

هذا بالنسبه للتسجيل
الان اين الدليل على
هذا الادعاء الكاذب يا كذاب ؟

أنت اعترفت أن الوحدة الإسلامية المطروحة الآن من الخامنائي هي السكوت المطلق مما يقتضي الاقرار .
الله يحفظك لا لأنك مستحق للحفظ ولا لأن منشوراتك مفيدة بل لأنك تفضح أصنامك التي تموّلك

**محب الغدير 2** · 28-09-2015, 06:29 PM

تحدي على ماذا ؟
ثم لماذا كل مناظراتك و نقاشاتك هي في الرجال ناقش في عقيدة الرجال .

1- انه ترك حقه (بشكل مطلق)
2- انسحب (بشكل مطلق)
3- قعد بالبيت (بشكل مطلق)
ماهو السبب لهذا الفعل ؟
حتى الناس لا يرتدون (الوحده الاسلامه بمفهونا المعاصر)

أليس هذا شرحك للوحدة الإسلامية المطروحة اليوم ؟

**العقيق اليمنى** · 29-09-2015, 08:45 AM

تحدي على ماذا ؟

على هذا يا غبى

الاتفاق هو ان كان بقية التسجيل ليس فيه ما يناقض او يخالف
ما قاله الشيرازي فى هذا المقطع
سوف تلعن احدهما
اما ياسر لارى
او الشيرازي

ثم لماذا كل مناظراتك و نقاشاتك هي في الرجال ناقش في عقيدة الرجال

يا لك من منافق ارعن

ياسر لارى يقول يجب ان نصحح عقائد من ان الامام على ( سكت وقعد بالبيت )

فالكلام عن عقائد صادق الشيرازي
ولي عن جمال عيونه ومظهر
وطوله ولون عيونه او عن قوته البدنيه الخارقه

أليس هذا شرحك للوحدة الإسلامية المطروحة اليوم ؟

تبا لك من غبى جاهل

لا هذه النقاط هى نقاط التى ذكرها الشيرازي يا سخيف العقل
وهى ايضا نقاط التحدى

فصادق الشيرازي قصد هذه الامور فى التسجيل
1- انه ترك حقه (بشكل مطلق)
2- انسحب (بشكل مطلق)
3- قعد بالبيت (بشكل مطلق)
ماهو السبب لهذا الفعل ؟
حتى الناس لا يرتدون (الوحده الاسلامه بمفهونا المعاصر)

ولا يوجد ببقية التسجيل اى شى يحدد ما قاله
فكلامه كلام مطلق وليس محدد او مقيد كما تدعى انت بستغباءك

**محب الغدير 2** · 29-09-2015, 10:10 AM

الاتفاق هو ان كان بقية التسجيل ليس فيه ما يناقض او يخالف
ما قاله الشيرازي فى هذا المقطع
سوف تلعن احدهما
اما ياسر لارى
او الشيرازي

ما أنصفتني
بل الاتفاق إذا كان يعتقد بالسكوت الاقراري أو التخلي المطلق عن الحق الذي يعتقد به البترية فسوف أبرأ منه .

ياسر لارى يقول يجب ان نصحح عقائد من ان الامام على ( سكت وقعد بالبيت )

فالكلام عن عقائد صادق الشيرازي
ولي عن جمال عيونه ومظهر
وطوله ولون عيونه او عن قوته البدنيه الخارقه

الشيخ يتكلم عن طائفة معيّنة .

فصادق الشيرازي قصد هذه الامور فى التسجيل
1- انه ترك حقه (بشكل مطلق)
2- انسحب (بشكل مطلق)
3- قعد بالبيت (بشكل مطلق)
ماهو السبب لهذا الفعل ؟
حتى الناس لا يرتدون (الوحده الاسلامه بمفهونا المعاصر)

نعم و سمّيتها أنت الوحدة الإسلامية بمفهومنا المعاصر .

**العقيق اليمنى** · 29-09-2015, 10:34 AM

ما أنصفتني
بل الاتفاق إذا كان يعتقد بالسكوت الاقراري أو التخلي المطلق عن الحق الذي يعتقد به البترية فسوف أبرأ منه .

الشيخ يتكلم عن طائفة معيّنة .

ما انذلكم واسخفكم
وكان الدين لعبه بيدك انت وسفيه الشيراية الحقير ياسر لارى

قلت لك ان كان فى بقية التسجيل شى يخالف ما اتى فى هذا المقطع
فلك الحق بالاعتراض

اما انك تتكلم عن النوايا وخفايا القلوب فانت لست الله يا تافه يا امعه
ان اشار صادق الشيرازي الى ان السكوت ليس (سكوت اقرار) على حد تعبيرك النفاقى
فى بقة التسجيل فلك ما طلبت

والامر الاخر والمهم من هذا الخبل والدجال من الشيعه الاماميه
الي يقول ان الامام على سكت (سكوت اقرار )
حتى تدعى ان شيخك التافه السفيه
كان يقصد هؤلاء دون غيرهم

نعم و سمّيتها أنت الوحدة الإسلامية بمفهومنا المعاصر

صحيح انك منحط
ما سمته بالوحد الاسلاميه بمفهوم عصرنا كان هذا يا امعه

ماهو السبب لهذا الفعل ؟

حتى الناس لا يرتدون (الوحده الاسلامه بمفهونا المعاصر)

هذا اولا
ثانيا حتى لو كانت هذه الجمله تشمل جميع النقاط
التى سبقتها

1- انه ترك حقه (بشكل مطلق)
2- انسحب (بشكل مطلق)
3- قعد بالبيت (بشكل مطلق)

فهذه النقاط هى ما ذكره صادق الشيرازي فى التسجيل
فان كانت هذه هى (البتر) عند البهائم من امثالك
فان اول البتريين هو الشيرازي

فهو القائل ان الامام على
سكت
انسحب
قعد بالبيت

**محب الغدير 2** · 29-09-2015, 10:47 AM

اما انك تتكلم عن النوايا وخفايا القلوب فانت لست الله يا تافه يا امعه

نعرف قصد الناس من القرائن .

والامر الاخر والمهم من هذا الخبل والدجال من الشيعه الاماميه
الي يقول ان الامام على سكت (سكوت اقرار )
حتى تدعى ان شيخك التافه السفيه
كان يقصد هؤلاء دون غيرهم

الكثير .
هذا القول بالنهاية أقوى طريقة لتبرير ولاية أبو بكر و عمر .

وهناك القول بأنهما اجتهدا فأخطأا وهناك القول بأنهما عصيا لكن لم يستحقا الفسق على هذا .

ولم شاهدت المقطع الذي وضعته لوجدت أن الوائلي يقول بالسكوت .

فهذه النقاط هى ما ذكره صادق الشيرازي فى التسجيل
فان كانت هذه هى (البتر) عند البهائم من امثالك
فان اول البتريين هو الشيرازي

فهو القائل ان الامام على
سكت
انسحب
قعد بالبيت

أنا ألزمك بكلامك ولا أتوقع أن تصيب مقصد سماحته .
إذاً ما هو مفهوم الوحدة الإسلامية التي تقول بها ؟

**العقيق اليمنى** · 29-09-2015, 11:20 AM

نعرف قصد الناس من القرائن .

وهذه القرائن طبعا مفصله على مقاسكم
الشيرازي يقول ان الامام على
سكت ولم يحدد كيف سكت
انسحب ولم يحدد كيفية وطريقه هذا الانسحاب
قعد بالبيت ولم يحدد مدة هذا القعود

ولكنك بكل سفاهه وحماقه تدعى انه
مره تدعى انه لم يقصد السكوت (المطلق)
ومره تدعى انه لم يقصد السكوت (الاقرارى)

واين هذه الادعاءات فى كلام الشيرازي ؟
لا وجود لها هى فقط فى قلب الشيرازي
وانت المطلع عليها ولا احد يمكنه ان يطلع عليها غيرك

الكثير .
هذا القول بالنهاية أقوى طريقة لتبرير ولاية أبو بكر و عمر .

وهناك القول بأنهما اجتهدا فأخطأا وهناك القول بأنهما عصيا لكن لم يستحقا الفسق على هذا

انت فىكل مره تكذب وتفترى
وفى كل مره نكشف سخافة هذه الافتراءات التى تتفوه بها
ولكن بما انك انسان تافه وحقير
لا تخجل او تستحى او تتراجع

اين هم هؤلاء الكثيرين الذين قالوا
ان سكوت الامام على هو سكوت (اقرار )
سمهم لنا
وضع نص كلامهم حتى نلعنهم ونتبرأ منهم وفى العلن

ولم شاهدت المقطع الذي وضعته لوجدت أن الوائلي يقول بالسكوت

اولا لم يذكر الشيخ الوائلى كلمة (الامام على سكت) حتى تدعى انه
انه كان يقصد (سكوت اقرار)
وثانيا هل الخلاف حول السكوت او السكوت ( الاقرارى ) يا مهرج الشيرازي والشيرازيه ؟

ثالثا ماذا فى التسجيل تعترض عليه يا امعه ؟
الوائلى قال ان الامام على كان هو الاولى والاحق بالخلافه منهم

(وانه سالم لان امور المسلمين سلمت )
ولو لم تسلم امور المسلمين فى عهدهم لثار وخرج عليهم

وهذه اشاره من الوائلى ان الامام على كان يرقب الاوضاع وعن قرب
بعكس كلام الشيرازي الذى قال ان الامام
سكت
انسحب
قعد بالبيت

أنا ألزمك بكلامك ولا أتوقع أن تصيب مقصد سماحته

ههههه
هذا على اساس ان كلام صادق اشيرازي هو مثل
ايات القران لها ظاهر وباطن الى سبع بطون
ولا يعرف كلامه الا من خوطب به

ياتافه كلمات قيلت بالعربى الفصيح
الامام على
سكت
انسحب
قعد بالبيت
لكى لا يرتد الناس

إذاً ما هو مفهوم الوحدة الإسلامية التي تقول بها ؟

لا علاقه للوحدة الاسلاميه فى موضوعنا هذا
وقد قيلت بشكل عرضى

ان اردة افتح موضوع للوحده وسجل اعتراضاتك
وانا اوعدك بان اسود وجهك ووجه كل الشيرازيه من امثالك هناك

**محب الغدير 2** · 29-09-2015, 11:42 AM

وهذه القرائن طبعا مفصله على مقاسكم
الشيرازي يقول ان الامام على
سكت ولم يحدد كيف سكت
انسحب ولم يحدد كيفية وطريقه هذا الانسحاب
قعد بالبيت ولم يحدد مدة هذا القعود

ولكنك بكل سفاهه وحماقه تدعى انه
مره تدعى انه لم يقصد السكوت (المطلق)
ومره تدعى انه لم يقصد السكوت (الاقرارى)

لأنه لو قصد هذا لم يكن هناك معنى لدعوته للاحتفال بهلاك عمر في عيد فرحة الزهراء أو تجويزه لعن الجبتان بل توجيبه التبري منهم في بعض الظروف .

اين هم هؤلاء الكثيرين الذين قالوا
ان سكوت الامام على هو سكوت (اقرار )
سمهم لنا
وضع نص كلامهم حتى نلعنهم ونتبرأ منهم وفى العلن

هم لم يقولوا بالنص أنه سكوت اقرار لكن معنى السكوت عندهم تعرفه من كلامهم .
أما عوام الشيعة فهذا القول منتشر بينهم
أما العمائم فهذا الوائلي
https://www.youtube.com/watch?v=zzNbx-qhRwE

ياتافه كلمات قيلت بالعربى الفصيح
الامام على
سكت
انسحب
قعد بالبيت
لكى لا يرتد الناس

ولا مشكلة عقائدية مع هذا القول المشكلة عندما يستدل بهذا على اقرار الإمام بولاية الجبتان .
ثم لماذا تخاف كالنساء من نقل الخطبة كاملة ؟

لا علاقه للوحدة الاسلاميه فى موضوعنا هذا
وقد قيلت بشكل عرضى

ان اردة افتح موضوع للوحده وسجل اعتراضاتك
وانا اوعدك بان اسود وجهك ووجه كل الشيرازيه من امثالك هناك

حسناً .

**العقيق اليمنى** · 29-09-2015, 12:19 PM

لأنه لو قصد هذا لم يكن هناك معنى لدعوته للاحتفال بهلاك عمر في عيد فرحة الزهراء أو تجويزه لعن الجبتان بل توجيبه التبري منهم في بعض الظروف .

اما انك واحد سخيف حقيقة
مادخل هذا فى ذاك يا سافل

تكبت اى كلام تافه سخيف وتعتبره رد
هل قلنا ان صادق الشيرازي لايلعن (خفيه طبعا) اما الجهر باللعن هو فقط لغيره
(يامرون الناس بالمعروف وينسون انفسهم)

كلامك هذالاقيمه له فى خلافنا
وهو مجرد هراء من واحد عبيط يتصور ان الجميع هم مثله

كلمة السكوت ليس لها اكثر من معنى
القعود بالبيت ليس له اكثر من معنى
الانسحاب ليس له اكثر من معنى

وهذى هى كلمات صادق الشيرازي

تدعى انه لم يقل انه سكت سكوت اقرار
ضع الدليل والبرهان من كلامه
ولا (تتحيون) وتقول انه يجو اللعن ضنا منك انك سوف تستغقلنا
فلسنا مثلك مغفلين

هم لم يقولوا بالنص أنه سكوت اقرار لكن معنى السكوت عندهم تعرفه من كلامهم .
أما عوام الشيعة فهذا القول منتشر بينهم
أما العمائم فهذا الوائلي
https://www.youtube.com/watch?v=zzNbx-qhRwE

الم اقل لك انك اخرق سافل وان معدنك هو معدن النفاق

اقصى ما يمكن ان يرد على منافق اهبل مثلك
هذا هو فهمك وتفسير
وبما انك مجرد ارعن احمق
فلا حاجه لنا بفهمك وبتفسيرك

اما ان تاتى لنا بقول لاحد قال بان السكوت هو سكوت اقرار
ان تخرس ولا تعترض على شمول صادق الشيرازي فيما قاله قرده من لندن

ولا مشكلة عقائدية مع هذا القول المشكلة عندما يستدل بهذا على اقرار الإمام بولاية الجبتان .

ممتا يا اخرق
انت قبلت كلام الشيرازي عندما نطق بهذه الكلمات
ورفضتها من غيره من امثال(الوائلى) مع ان الوائلى لم يقلها

والسبب والعله هى ماذا ؟
المهم هو عدم القول بان الامام على بايعهم معترفا بولايتهم

طيب يا حقير يا امعه
الشيخ الوائلى فى هذا التسجيل
قال ان الامام على لم يقر لهم بولايتهم عليه
وانه كان يقول انه الاولى بالخلافه والامامه منهم

وعليه اتضح انك مجرد سافل منحط
تستعمل الدين على حسب هواك

ثم لماذا تخاف كالنساء من نقل الخطبة كاملة ؟

انت الخائف ولست انا
انت لماذا تريد الخطه ؟
تريد ان تتاكد من قصد ومراد وشرح الشيرازى من كلامه المنقول عنه هو
ان الامام على
سكت
انسحب
قعد بالبيت

ان كان فى بقية الخطبه (العصماء) يشى
يناقض ويخالف ما قاله

فلك ان تعتبر تقول انه اراد السكوت (اشوى) ولا تلعنه
ولكن ان لم يكن فى بقة الخطه شى يناقض او يقيد ما قاله من
سكوت
وانسحاب
وقعود الامام

فان عليك ان تلعنه وتتبرأ منه مثل ما تبرأت من غيره

اقبل هذه الشروط وسوف ترى هل اضع ابحث عن الخبطه واضعها او لا

**محب الغدير 2** · 29-09-2015, 12:38 PM

تكبت اى كلام تافه سخيف وتعتبره رد
هل قلنا ان صادق الشيرازي لايلعن (خفيه طبعا) اما الجهر باللعن هو فقط لغيره
(يامرون الناس بالمعروف وينسون انفسهم)

طبعاً يجهر
لن أناقش بكلمة في كلام السيد إلى أن تأتي بالمحاضرة كاملة .

اما ان تاتى لنا بقول لاحد قال بان السكوت هو سكوت اقرار

هو قد لا يقول بلسانه سكوت اقرار لكن واضح أنه عندما يستدل بالسكوت على الكف بل تولي أبي بكر و عمر فهو يقصد هذا بالسكوت .

انت قبلت كلام الشيرازي عندما نطق بهذه الكلمات
ورفضتها من غيره من امثال(الوائلى) مع ان الوائلى لم يقلها

والسبب والعله هى ماذا ؟
المهم هو عدم القول بان الامام على بايعهم معترفا بولايتهم

طيب يا حقير يا امعه
الشيخ الوائلى فى هذا التسجيل
قال ان الامام على لم يقر لهم بولايتهم عليه
وانه كان يقول انه الاولى بالخلافه والامامه منهم

وعليه اتضح انك مجرد سافل منحط
تستعمل الدين على حسب هواك

قلنا أننا لن نناقش في التسجيل إلى أن تأتي به كاملاً , ثم لو اعتقد السيد الشيرازي بعقيدة الوائلي فلا هو ولا الوائلي لهم قيمة عندي .

كل البترية يقولون أن الإمام علي مستحق للحكم أكثر منهم لكن يتذرعون بأمور لاثبات عدم استحقاقهم للبراءة و تجويز ولايتهم .
البعض يقول الإمام علي سكت ( ويقصدون سكوت الاقرار ) والإمام بايع غير مكره .
والبعض يقول أن الأمة تركت الأفضل ( إمامة المفضول على الفاضل )
البعض يقول اجتهدا فأخطأ .
والبعض يقول أثما لكن إثمهم لا يصل للفسق .

وقد أوجز النوبختي بذكر عقائد فرق البترية .

فلك ان تعتبر تقول انه اراد السكوت (اشوى) ولا تلعنه
ولكن ان لم يكن فى بقة الخطه شى يناقض او يقيد ما قاله من
سكوت
وانسحاب
وقعود الامام

فان عليك ان تلعنه وتتبرأ منه مثل ما تبرأت من غيره

اقبل هذه الشروط وسوف ترى هل اضع ابحث عن الخبطه واضعها او لا

عزيزي أنا مستعد أن أتبرأ من كل الأمة لو قالوا كلهم بعقائد البترية والسيد الشيرازي ليس بخارج عن القاعدة .
ثم لماذا أتبرأ من شيء ليس انحرافاً عقائدياً ؟ إن هذا إلا الصنمية لنصرة أصنامك بأي وسيلة ممكنة .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ياسر حبيب لارى يرد على سيده صادق الشيرازي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين