تويت
لنا موضوع عن كون المتهمة بالافك هي ماريا وليست عائشة
لكن ايا كانت فهي بريئة من الزنا
لكن ايا كانت فهي بريئة من الزنا
-
إذاً كيف تفتري على الله سبحانه و تنسب له تبريء عائشة في القرآن من الزنا ؟! -
لا تخلط بين الامرينالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
حادثة الافك حدثت في زمن الرسول ص وقد اتهمت عائشة او ماريا ( على اختلاف الروايات) فيها وقد برأها الله سبحانه من ذلك
انت وشيخك ياسر الحبيب تتهمون عائشة بفعل الزنا في طريق البصرة قبل معركة الجمل سنة 36 او 37 هجرية
الاية التي ذكرتها انا وهي عنوان الموضوع تنهى عن العودة الى اتهام النساء ايا كانت المتهمة
وانت تهربت من الاجابة عن الاية
كما ان القران اشترط وجود اربعة شهود لاثبات الزنا.... وانتم عندكم رواية واحدة ضعيفة
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4
{لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ }النور13تعليق
-
إذاً ما الرابط ؟حادثة الافك حدثت في زمن الرسول ص وقد اتهمت عائشة او ماريا ( على اختلاف الروايات) فيها وقد برأها الله سبحانه من ذلك
انت وشيخك ياسر الحبيب تتهمون عائشة بفعل الزنا في طريق البصرة قبل معركة الجمل سنة 36 او 37 هجرية
عندما تفلسون تلوون عنق الآيات .الاية التي ذكرتها انا وهي عنوان الموضوع تنهى عن العودة الى اتهام النساء ايا كانت المتهمة
وانت تهربت من الاجابة عن الاية
ما حكم القول هند زانية دون أربع شهود ؟تعليق
-
[QUOTE]الرابطالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
القران ينهى عن العودة الى اتهام النساء وانتم تتهمونهن بدون دليل
لا مفلس غيركعندما تفلسون تلوون عنق الآيات .
كيف لوينا عنق الاية
ما حكم القول هند زانية دون أربع شهود ؟
هند كانت من اصحاب ارايات وقد دل الدليل على ذلك من طرق ومصادر متعدده من كتب السنة والشيعة اي اكثر من اربعة مصادر صحيحة
اما الرواية المزعومة عن ما حصل في طريق البصرة فلم تصدر الا من راوي واحد و بسند ضعيفتعليق
-
هذا أربع شهود ؟هند كانت من اصحاب ارايات وقد دل الدليل على ذلك من طرق ومصادر متعدده من كتب السنة والشيعة اي اكثر من اربعة مصادر صحيحةتعليق
-
بالنسبة ل هند فقد كانت زانية مشهورة في الجاهليةالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
وقد تواترت روايات كتب السنة قبل الشيعة في هذا الموضوع
لكن الرسول ص لم يقم عليها الحد لان ذلك كان قبل الاسلام... والاسلام ( ولو ظاهرا) يجب ما قبله
لكن موضوع اتهام عائشة مختلف تماما
فلو فرضنا جدلا ( ونحن لا نعتقد ذلك) انها فعلا زنت
ولو اراد الحاكم الفعلي في ذلك الزمن اقامة الحد عليها فيجب ان يشهد عليها اربعة شهود
رواي رواية الزنا واحد فقط .... لذلك الحاكم انذاك لن يقبل شهادته وسوف يجلده هو لعدم وجود اربعة شهود
عسى ان تفهم هذه المرةتعليق
-
أريد أربع روايات صحيحة تثبت المشاهدة لهند وهي تزني .تعليق
-
هند من ذوات الراياتالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
يعني المار بالطريق يشوف الراية ويعرف مهنة هند
لكن الاسلام يجب ما قبله
ولا يجوز محاكمة هند وجلدها او رجمها على ما سبق
انت تتهرب من جوهر الموضوع
1) الاية
2) عدم وجود اربعة شهود على عائشة لذلك يجب رد الرواية وجلد الراوي... وكذلك جلدك انت وشيخك ياسر الحبيبتعليق
-
حبيبي إما تثبت وجود أربع شهود شاهدوا هند تزني بروايات موثّقة وإما تفسّق كل من يطعن بها .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
انت تتهرب من جوهر الموضوع
1) الاية
2) عدم وجود اربعة شهود على عائشة لذلك يجب رد الرواية وجلد الراوي... وكذلك جلدك انت وشيخك ياسر الحبيبتعليق
-
أنت الآن أثبت وجوب جلد كل من يقول هند زانية يعني أثبتّ الجلد على نفسك .تعليق
-
حسان بن ثابت الذي كان يهجو قريش أيضاً على عقيدة هذا السالم مستحق للجلد للطعن في هند دون أربع شهود .
والرسول -صل الله عليه و آله- لم يعرف أن الطعن في الكافرة الحربية حرام قبل أن يأتي سالم ليصحّح دين رسول اللهلـعن الإله وزوجها معهــا === هند الهنود طويلة البظـر
وعصاك استك تـتقين بهـا===دقي العجاية هند بالفهر
قرحت عجيزتها ومشرجها===من دأبها نصاً على القتـر
ونسيت فـاحشة أتيت بـهـا===يا هند ويحك سبة الدهر
زعم الـولائد أنـهـا ولــدت===ولداً صغيراً كان من عهر
نعوذ بالله من هذه الكفرياتتعليق
-
ما زلت ننهرب من جوهر الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2تعليق
-
طيب وانت تدري اذا كان فيه أربع شهداء أو لا
بتقول لي لو كان فيه أربع شهداء لتم جلدها مثلا
طيب نسألك ويش حكم اللي يسفك دماء المسلمين ويحارب أمير المؤمنين
هل للحاكم الشرعي الرخصة في العفو عن سافكي الدماء المحرمة مثلا
حكمة الله ومشيئته وامتحان إلهي حتى في مشيئة الله يبغون يتدخلون.
نفس أسئلة الوهابية لو عائشة مو زينه شلون يتزوجها النبي ص وهو يعلم كل اللي ببتسويه بعده .. مو كل الأمور لازم تمشي على تفكيركم وهواكم .
1تعليق
-
يعني إرضاع الكبير مثلاً ما يستدعي أن الحاكم الشرعي يعاقبها عليه لو المسألة عادية فهل تم عقابها لو ما كان فيه شهود .تعليق
تعليق