إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 20-09-2015, 06:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الكراار

يعني إرضاع الكبير مثلاً ما يستدعي أن الحاكم الشرعي يعاقبها عليه لو المسألة عادية فهل تم عقابها لو ما كان فيه شهود .

لا تلتبس عليك الامور

انا على يقين ان عائشة منافقة ومن رؤوس النفاق وهي من اعمدة جهنم مع التسعة المبشرين كذبا بالجنة ومعهم معاوية لانهم السبب في ضلالة من ضل الى يوم القيامة وهم السبب في الانحراف الذي اصاب الاسلام

لكن موضوعنا ليس لتنزيه عائشة من افعالها السيئة كلها

وانما لخصوص شبهة الزنا المزعوم فقط فقط فقط

من اجل تنزيه عرض الرسول ص فقط

لاقيمة اجتماعية لاي شخص في اي مجتمع ان كانت زوجته زانية

**سلفي وأفتخر** · 20-09-2015, 06:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

ثم لم تخبرنا من أين أتيت بالكذبة أن عائشة هي المبرأة في آيات الإفك ؟!
لا تقل لي مصدرك عائشة في البخاري !

علامتكم الحلي في كتابه أجوبة المسائل المهنائية صفحة 121 قال بأن إجماع علمائكم قائم على أن المقذوفة في الآية الكريمة هي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

رابط الكتاب

http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=687

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرا

**عادل سالم سالم** · 20-09-2015, 09:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الكراار

طيب وانت تدري اذا كان فيه أربع شهداء أو لا
بتقول لي لو كان فيه أربع شهداء لتم جلدها مثلا
طيب نسألك ويش حكم اللي يسفك دماء المسلمين ويحارب أمير المؤمنين
هل للحاكم الشرعي الرخصة في العفو عن سافكي الدماء المحرمة مثلا
حكمة الله ومشيئته وامتحان إلهي حتى في مشيئة الله يبغون يتدخلون.
نفس أسئلة الوهابية لو عائشة مو زينه شلون يتزوجها النبي ص وهو يعلم كل اللي ببتسويه بعده .. مو كل الأمور لازم تمشي على تفكيركم وهواكم .
1

في هذا المنتدى

احيانا ما تواجهنا مشكلة
وهي ان البعض الذين يتصورون انفسهم من فطاحل وفلتات هذا الزمن يحملون المواضيع اكثر مما تتحمل ويسوقونها الى توهماتهم وتخرصاتهم

فلو قلنا ان عائشة منزهة عن الزنا ...اعتبروا ان هذا الكلام هو تنزيه مطلق لعائشة مهما فعلت... ويتهموننا باتهامات باطلة.... ولا ينظرون الى مواضيعنا الاخرى عن عائشة

هذا الموضوع عن الزنا فقط

وهو لتنزيه عرض الرسول ص من الدنس قبل كل شيء

**عادل سالم سالم** · 20-09-2015, 09:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

علامتكم الحلي في كتابه أجوبة المسائل المهنائية صفحة 121 قال بأن إجماع علمائكم قائم على أن المقذوفة في الآية الكريمة هي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

رابط الكتاب

http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=687

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرا

https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=210530

وثائق...من المقصودة بحديث الافك.. عائشة او ماريا ؟؟؟

**عاشق الكراار** · 20-09-2015, 09:04 AM

يعني الزنا أشد من محاربة الله ورسوله ومن النفاق ومن اصطياد فتيان قريش ومن مسألة إرضاع الكبير .. يمكن ليش لا
وتنزيه عرض النبي ص أن لا نقول أنها زانية لكن عادي نقول أن عرض الرسول منافقه وكافرة. . تنزيه غريب .. وتناقض.
يعني نبرءها من الزنا حبا في النبي ص ونثبت عليها الكفر والنفاق دفاعاً عن دين النبي ص
بالنسبة لي ما يهمني أنها زنت أو لا لأن أمر أنها في جهنم محسوم والزنا ليس ببعيد على من قامت بكل ما قامت به .. وللآخرين أدلة ولم يقولوا بما قالوا به تجنيا أو حقدا ويمكنك مناقشتهم سواء أنت أو غيرك في ما يقولون بدل رمي الإتهامات يميناً وشمالا على من يقول بما لا تؤمن به .
على فكرة ويش الوصف اللي تبغيه نطلقه على من أفتت بإرضاع الكبير وكانت تصطاد شباب قريش وكانت تعلم الرجال الغسل .. اختار وصف مناسب حتى نشوف تنزيهك لعرض النبي ص من أي نوع .

**عاشق الكراار** · 20-09-2015, 09:36 AM

وجيد ان مواضيعك تتكلم عن عائشة وعن كل المنافقين والظالمين يا من تتهم الغير بإشعال الفتن والطائفية والعمالة .. مو قلت إليك تناقض .
يعني لما تقول عن عائشة آنها زنت صرت تسعى للفرقة والطائفية ولما تقول عنها منافقه وكافرة تسعى للوحدة ونبذ الطائفية.
سلام .

**محب الغدير 2** · 21-09-2015, 12:47 AM

علامتكم الحلي في كتابه أجوبة المسائل المهنائية صفحة 121 قال بأن إجماع علمائكم قائم على أن المقذوفة في الآية الكريمة هي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

رابط الكتاب

http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=687

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرا

أولاً الإجماع الذي فيه حجّة هو الذي يكون كاشفاً عن رأي المعصوم , حتى لو كان ألف في الإجماع ولم يكن المعصوم داخلاً فيه فليس بحجة لكن لو كان واحداً داخلاً فيه وكان المعصوم هو الثاني كان فيه حجيّة .
ثانياً العلامة لم يدعي إجماع أن عائشة مبرأة من الزنا بل قال أنه لا يعرف يعني أنه لم يحقّق في المسألة .

**محب الغدير 2** · 21-09-2015, 12:48 AM

عزيزي سالم أنت مستحق للجلد على مبناك التافه لأنك طعنت بهند دون أربع شهود .

**سلفي وأفتخر** · 21-09-2015, 03:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

أولاً الإجماع الذي فيه حجّة هو الذي يكون كاشفاً عن رأي المعصوم , حتى لو كان ألف في الإجماع ولم يكن المعصوم داخلاً فيه فليس بحجة لكن لو كان واحداً داخلاً فيه وكان المعصوم هو الثاني كان فيه حجيّة .
ثانياً العلامة لم يدعي إجماع أن عائشة مبرأة من الزنا بل قال أنه لا يعرف يعني أنه لم يحقّق في المسألة .

سؤال لك أستاذ : آية الإفك في كتاب الله تعالى في أي سنة نزلت ؟؟ ............ أنتظرك

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرا

**محب الغدير 2** · 21-09-2015, 04:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

سؤال لك أستاذ : آية الإفك في كتاب الله تعالى في أي سنة نزلت ؟؟ ............ أنتظرك

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرا

نزلت في حادثة الطعن في السيدة مارية ولا أحفظ السنة بالضبط .
وادعاء أنها نزلت في عائشة لعنها الله لم ينقله سوى عائشة و شهادتها على نفسها مردودة

**سلفي وأفتخر** · 21-09-2015, 05:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

نزلت في حادثة الطعن في السيدة مارية ولا أحفظ السنة بالضبط .
وادعاء أنها نزلت في عائشة لعنها الله لم ينقله سوى عائشة و شهادتها على نفسها مردودة

إبراهيم إبن النبي الأكرم صلوات ربي عليه مات في السنة 10هـ وبحسب الرواية التي عندكم في تفسير القمي والتي تعتمد حضرتك عليها ستكون الآية (( آية الإفك )) نزلت في نفس السنة التي توفي فيها إبراهيم عليه السلام إبن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وبذلك أنا أمام الملأ أطالبك بالآتي :

أريد دليل من كتبك يثبت بأن الآية الكريمة (( آية الإفك )) قد نزلت في السنة 10هـ ؟؟

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرا

**محب الغدير 2** · 21-09-2015, 06:48 AM

أريد دليل من كتبك يثبت بأن الآية الكريمة (( آية الإفك )) قد نزلت في السنة 10هـ ؟؟

كتاب الفاحشة الوجه الآخر لعائشة ذكر هذا المبحث فراجعه .

**سلفي وأفتخر** · 21-09-2015, 07:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

كتاب الفاحشة الوجه الآخر لعائشة ذكر هذا المبحث فراجعه .

أعطني رقم الصفحة الذي ذكر فيها المبحث حتى نراجعه أنا وانت سوياً ؟؟ ............. أنتظرك

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرا

**محب الغدير 2** · 21-09-2015, 07:20 AM

يبدأ بمناقشة كذبة صيغة الإفك العائشية ص306 من الطبعة الثالثة لكتابه .

**سلفي وأفتخر** · 21-09-2015, 08:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

يبدأ بمناقشة كذبة صيغة الإفك العائشية ص306 من الطبعة الثالثة لكتابه .

تصفحت رؤوس أقلام بشكل سريع بدءاً من الصفحة 306 إلى الصفحة 427 فلم أجد إجابة على السؤال المطروح ؟؟ .......... عموماً هذا رابط الكتاب لياسر الحبيب الذي كنت أقرأ منه فقل لي أين قال بأن الآية الكريمة المباركة قد نزلت في السنة 10 هـ وهي السنة التي توفي فيها إبراهيم عليه السلام

http://alsoal.com/dl/_.pdf

أعيد عليك السؤال : أريد دليل من كتبك يثبت بأن الآية الكريمة (( آية الإفك )) في سورة النور قد نزلت في السنة 10هـ ؟؟ ......... أنتظرك

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليماً كثيرا