فتاوي غير مباشرة بحرمة النهي عن التطبير , يعني من يقلد الشيخ النجفي إذا نهاه شخص عن التطبير أصبح الناهي مباشرةً فاسق .

طبر طبر طبر
ولكن ان ادى هذا الى تنفير الناس من الاسلام فلا يجوز
طبر طبر طبر
ولكن ان ادى هذا الفعل الى تشويه صورة ومبادء الامام الحسين فلا يجوز

اية العظمى الشيخ بشير النجفى دام ظله

نريد مراكز مستقلة أن التطبير ينفّر , الشيء الواحد الثابت أنه ينفر منه هو اليزيديين .
وفتاوي الشيخ صريحة في أنه -حسب تتبعه- لا ينفّر بل أن الناهي عنه من الظالمين ولعنهم أيضاً .

ظ…ط±ط§ظƒط² ط***طھظ‡ ظˆط***ط¯ظ‡ !!

ط§ظٹظ† ط§ظ„ط§ظٹط© ط§ظˆ ط§ظ„ط±ظˆط§ظٹظ‡ ط§ظ„طھظ‰ طھظ†طµ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط±ط¬ظˆط¹ ظ„ظ„ظ„ظ…ط±ظƒط²
ط§ظˆ ط§ظٹظ† ظˆط±ط¯ط© ظƒظ„ظ…ط© ط§ظ„ط±ط¬ظˆط¹ ظ„ظ„ظ…ط±ط§ظƒط² ظپظ‰ ظƒظ„ط§ظ… ط§ظ„ط´ظٹط® ط¨ط´ظٹط± ط§ظ„ظ†ط¬ظپظ‰

ط§ظ„ط§ ط§ظ„ط***ظ…ط§ظ‚ظ‡ ط§ط¹ظٹظٹطھ ظ…ظ† ظٹط¯ط§ظˆظٹظ‡ط§

أنا أريد مركز محايد حتى تلزمني بها لأن الظاهر لي حسب ما ينقل لي أن التطبير يوجب تقوية المذهب لا توهينه و تحليلك أنت قيمته صفر .

قيمته صفر عند من !!
عند امثالك وامثال مجتبى وياسر

ياخى ظز
ان شاء الله لا ترضون من الان الى يوم القيامه

إذا كنتم لا تقدرون اثبات أنه يوهن المذهب فكيف تحرمونه بعنوان توهين المذهب ؟
هذا اسمه نفاق وفسق صريح .

ثم السيد مجتبى و الشيخ ياسر مو الوحيدين القائلين باستحباب التطبير كل مراجع الشيعة تفعل فأنت مشكلتك مع المراجع لا هؤلاء .

من استهزأ به عقوق الآن

فتوى من الإمام الثاني عشر بجواز التطبير

روي عن آية الله العظمى زين العابدين النجفي حيث ينقل بعض الشيعة أنه التقى بالإمام الثاني عشر الامام المهدي عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه ، وسأله عن حكم التطبير فأجازه له، وقد ذكر هذه القصة حفيده في كتاب بيان الأئمة عليهم السلام. ( ج2. ص461، ص462 )

--لعلم هذه الحادثة ينقلها حفيده مباشرةً يعني إما تطعن بيه وإما أصبحت مباشرةً عدواً للإمام لفتواك بخلافه ---

العجيب أن أعداء التطبير اليزيديين يكرّرون دائماً أنهم لو الإمام أتى وقال التطبير حرام لن تتوقفوا عنه , مع أن الواقع أن الإمام قال بجوازه ومع هذا يصرون على حرمته بل و الطعن فيمن أباحه ( كل مراجعنا ) !
===
الكلام نصّاً

بسم الله تعالى شأنه إني كنت متوقف في هذه المسألة (مسألة التطبير وضرب القامة والسلاسل) ومترددا فيها فلا أدري هل أفتي بالجواز ام أفتي بالحرمة
فذهبت الى مسجد السهلة ووصلت بخدمة سيدي ومولاي الحجة بن الحسن صلوات الله عليه فعرضت المسألة عليه وسألته عنها فأفتاني بالجواز وأنا أفتي كما أفتى سيدي ومولاي بالجواز
والسلام
فينقل الشيخ محمد مهدي زين العابدين أيضا أنه عندما سأل والده الإمام الحجة عجل الله فرجه عن هذه المسئلة أي مسئلة ضرب القامات والسلاسل فأجابه الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف قائلا :
فليضج الضاجون وليعج العاجون وليلطم اللاطمون وليطبر المطبرون وليزحف الزاحفون وليدخل في النار الداخلون وليضرب في السلاسل انفسهم الضاربون .

هذى القصه تمشى على البهائم والمغفلين فقط
الامام المهدى بنفسه قال من ادعى الرؤيا فكذبوه



اولا معظم هذه الفتاوى تقول بان هذا الفعل جائز لا اكثر
فلا هو من الشعائ ولاهو من مظاهر الحزن والجزع

ثانيا معظمها مشروط بعد وقع الضرر على النفس
ووقوع الضرر على الدين والاسلام اكبر واعظم من وقع الضرر على النفس
ولهذا من باب اولى عدم الجواز اذا وقع ضرر على الدين



هههه نفاق وفسق
صار الدين واحكامه لعبه بيد الاطفال

السيد المرعشي من البهائم و المغفلين ؟
المقصود هو نفي السفارة الخاصة الإمامية نقلوا حوادث متواترة بلقاء الإمام في الغيبة الكبرى وهناك كتاب كامل في هذا " جنّة المأوى فيمن فاز بلقاء الحجّة "
لكن هذا شيء طبيعي أن ينكر من يستحيل أن يرى الإمام بسبب عقائده الفاسدة حسداً للعلماء الذين لقوه .



نعم جائز وأين الاشكال ؟ على أنه نحن لا نتبنى الجواز بل الوجوب الكفائي .


نعم ضرر معتد به على أنه أحد العلماء المتوفّين قال بجواز الشعائر حتى لو علمت أنك ستموت منها .
هذا قياس استحساني قيمته مساوية لك , ثم أين المراكز المحايدة التي تثبت هذه الكذبة التي تكررونها " يوهن المذهب " أم بنيتم على الكذبة و صدقتموها ؟!


لا تصدّق إيمان و عدالة ؟

ظ†ط¹ظ… ظƒط£ظ†ط§ ظ…ظ† ظƒط§ظ† ظ„ط§ ظپط±ظ‚
ظ„ظƒظ† ظ…ظ† ظ‡ظˆ ط§ظ„ظ…ط±ط¹ط´ظ‰ ط§ظ„ظ…ظ‚طµظˆط¯
ظˆظ…ط§ ط¯ط®ظ„ظ‡ ظ‡ظ†ط§ طں



ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡
ظ…ط§ظ‡ظˆ ط§ظ„ظ…ظ‚طµظˆط¯ ط¨ظ†ظپظ‰ ط§ظ„ط±ط¤ظٹط§ !!!



ظ…ط¹ ط§ظ† ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط§ط¬ط§ط¨ظ‡ ظ…ط§ظ‡ظ‰ ط§ظ„ط§ ظ„ظپ ظˆط¯ظˆط±ط§ظ† ظˆظ„ط¹ط¨ ط§ط·ظپط§ظ„
ظ„ظƒظ† ظ…ط¹ ظ‡ط°ط§ ط¬ظٹط¯

ظˆظ…ط§ط°ط§ طھط¹ظ†ظ‰ ط§ظ„ط³ظپط§ط±ظ‡ !!
ط§ظ„ط³ظپط§ط±ظ‡ ظ‡ظ‰ ظ†ظ‚ظ„ ط§ظ„ط§ط***ظƒط§ظ… ط§ظ„ط¯ظٹظ†ظٹظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ… ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…

ظˆظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ‚طµظ‡ طھط¯ط¹ظ‰ ط§ظ† ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط***ظƒظ… طµط¯ط± ظ…ظ† ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ… ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…

ط§ظ„ط***ظ…ط¯ ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ظ†ط¹ظ…ط© ط§ظ„ط¹ظ‚ظ„


ظˆط¬ظˆط¨ ظƒظپط§ط¦ظ‰ ط***طھظ‡ ظˆط***ط¯ظ‡
ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡ظ‡

ط¹ظ„ظ‰ ظˆظپظ‚ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط***ظƒظ… ط§ظ„ط§ظ‡ط¨ظ„
ظٹظƒظˆظ† ط¬ظ…ظٹط¹ ط§ظ„ط´ظٹط¹ظ‡ ظپظ‰ ط§ظ„ط§ط²ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط³ط§ط¨ظ‚ظ‡
ظ…ط°ظ†ط¨ظˆط¨ ظ„ط¹ط¯ظ… طھط·ط¨ظٹط± ط§ط***ط¯ ظپظ‰ ط²ظ…ظ†ظ‡ظ…

ط§ظ„ط***ظ…ط¯ ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ظ†ط¹ظ…ط© ط§ظ„ط¹ظ‚ظ„

ظ†ط±ط¬ط¹ ظ„ط§طµظ„ ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹
طھظ‚ظˆظ„ ظ†ط¹ظ… ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظپطھط§ظˆظ‰ ظ„ط§ طھظپظٹط¯ ط§ظƒط«ط± ظ…ظ† ط§ظ„ط¬ظˆط§ط²
ط§ظ„ط§ظ†
ظˆظ‡ظ„ ظƒظ„ ط¹ظ…ظ„ ط¬ط§ط¦ط² ط´ط±ط¹ط§ ط§ظ„ط§ظ†ط³ط§ظ† ظٹظپط¹ظ„ظ‡ طں

ظ„ط¨ط³ ط§ظ„ظ‚ظ…ظٹطµ ظ…ط¹ ط§ظ„ط´ظˆط±طھ ط¬ط§ط¦ط² ط´ط±ط¹ط§
ظپظ‡ظ„ ط§ط***ظ…ط¯ ط§ظ„ط´ظٹط±ط§ط²ظٹ ظٹظ„ط¨ط³ ظ…ط«ظ„ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط§ظ„ط¨ط³ظ‡ ظˆظٹط®ط±ط¬ ط¨ظ‡ط§
ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¯ظٹظˆط§ظ†ظٹظ‡ طں



ط§ظ„ط´ط¹ط§ط¦ط± ظˆظ„ظٹط³ ط§ظ„طھط·ط¨ظٹط± ظٹط§ ط؛ظ€ ......

نعم كأنا من كان لا فرق
لكن من هو المرعشى المقصود
وما دخله هنا ؟



هههه
ماهو المقصود بنفى الرؤيا !!!



مع ان هذه الاجابه ماهى الا لف ودوران ولعب اطفال
لكن مع هذا جيد

وماذا تعنى السفاره !!
السفاره هى نقل الاحكام الدينيه من الامام المهدى عليه السلام

وهذه القصه تدعى ان هذا الحكم صدر من الامام المهدى عليه السلام

الحمد لله على نعمة العقل


وجوب كفائى حته وحده
هههههه

على وفق هذا الحكم الاهبل
يكون جميع الشيعه فى الازمان السابقه
مذنبوب لعدم تطبير احد فى زمنهم

الحمد لله على نعمة العقل

نرجع لاصل الموضوع
تقول نعم هذه الفتاوى لا تفيد اكثر من الجواز
الان
وهل كل عمل جائز شرعا الانسان يفعله ؟

لبس القميص مع الشورت جائز شرعا
فهل احمد الشيرازي يلبس مثل هذه الالبسه ويخرج بها
الى الديوانيه ؟



الشعائر وليس التطبير يا غـ ......

طبعاً لو قال أحد هذا الكلام على أحد أصنامك لرأينا الموضوعات تنهار ليش تسب العلماء .
لكن جار عملاء إيران -المدفوعون منها- تجر...



هذا المرعشي المقصود .



كما قال الشيخ محمد السند النيابة الخاصة .



لا مو صحيح السفارة العامة تعني أن هناك من يلتقي بالإمام دائماً و يأخذ عنه بينما الحادثة تقول بأن السيد عرف حكماً معيّناً مو مطلق وهذه كثيرة تحصل للعلماء و مذكورة بالتفصيل بكتاب السيد بن طاووس الذي نقلته .

وهذه القصة منقولة بسند عن
حفيد السيد عن السيد عن صاحب الزمان

لكن اليزيدي لا يتحمل هذه القصة .


لا لأن الوجوب الكفائي بعنوان ثانوي وليس أوّلي .


وهناك من قال بحرمة النهي عنه مثل النجفي و الروحاني و الشيرازي من الأحياء .
يعني جائز لو حرام أفهمني يا آية الله عقوق ؟

انطح رأسك بالحيط التطبير سيبقى أكبر مصاديق الشعائر الحسينية .