تويت
لا مو صحيح السفارة العامة تعني أن هناك من يلتقي بالإمام دائماً و يأخذ عنه بينما الحادثة تقول بأن السيد عرف حكماً معيّناً مو مطلق وهذه كثيرة تحصل للعلماء و مذكورة بالتفصيل بكتاب السيد بن طاووس الذي نقلته .
-
عفواً السفارة الخاصة -
طبعاً لو قال أحد هذا الكلام على أحد أصنامك لرأينا الموضوعات تنهار ليش تسب العلماء .
لكن جار عملاء إيران -المدفوعون منها- تجر...
https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net...3a&oe=5660A4A8
هذا المرعشي المقصود
ههههه
شر البليه ما يضحك
ماهذه المصيبه التى ابتلينا بها من الشيرازي واتباعه
الم تقل السيد المرعشى !!
طيب الكتاب منسوب الى شخص مجهول (علميا) اسمه
( الشيخ ) محمد مهدى
ينقل قصه مزعومه عن جده
وهذه القصه لم يسمع بها احد ولم يروها احد
قبله
فاين السيد المرعشى هنا !!
ممكن تفهمنا يا عبقرى الشيرازية !!
كما قال الشيخ محمد السند النيابة الخاصة
لا مو صحيح السفارة العامة تعني أن هناك من يلتقي بالإمام دائماً و يأخذ عنه بينما الحادثة تقول بأن السيد عرف حكماً معيّناً مو مطلق وهذه كثيرة تحصل للعلماء و مذكورة بالتفصيل بكتاب السيد بن طاووس الذي نقلته .
وهذه القصة منقولة بسند عن
حفيد السيد عن السيد عن صاحب الزمان
هههههه
والله وبالله لا يوجد واحد فى المنتدى هو اغبى منك
هههههه
ناتى للامور وحده وحده
هناك نيابه خاصه للسفراء الاربعه
وتعنى هذه النيابه شيئين
1- الرؤيا والالتقاء بالامام المهدي
2- نقل الاحكام الدينيه منه لبقية الشيعه
بعد هؤلاء النواب الاربعه
انقطعة النيابة الخاصه
التى تعنى
1- الرؤيا
2- نقل الاحكام الدينيه
ماذا بقى للعلماء والشيعه على وفق ما يقرره الشيخ السند ؟
بقية الرؤيا
وزال نقل الاحكام الدينيه
ومع ان هذا الامر جلى وواضح حتى للاطفال (غيرك)
لكن لنقل او لنفرض جدلا انه لم يقل الشيخ السند هذا
هناك من هو اكبر منه ذكر هذا الامر وبينه
الرؤيا ممكنه بدون نقل الاحكام الدينيه
وان كل من نقل حكم دينى عن الامام المهدى كذبوه
ومسحوا بوجهه الارض (الاخيره من عندى )
لكن اليزيدي لا يتحمل هذه القصة .
تادب مع الامام المهدى ،،،،
ولاتغلط على المراجع والفقهاء
فهم من حددوا ان الروايه (ادعى الروؤيا فكذبوه)
تعنى نقل الاحكام الدينيه من الامام المهدي
وهناك من قال بحرمة النهي عنه مثل النجفي و الروحاني و الشيرازي من الأحياء .
ومن ضحك عليك وقال لك ان هؤلا ائمه معصومين لا تجوز مخالفتهم
او ان رايهم يتعدى مقلديهم
انت تقلدهم لاتنهى عن التطبير انت حر
وغيرك حر فى النهى
انطح رأسك بالحيط التطبير سيبقى أكبر مصاديق الشعائر الحسينية .
لا لا
للمره الثانيه اقول لك تادب مع المراجع والفقهاء
فهم من قالوا
هذا التطبير ليس من الشعائر بشى
وقبلهم الائمه واصحابهم فلم يقل احد منهم
ان اخراج الدم يعد من العزاء للامام الحسين او من شعائره
تعليق
-
السيد محمد مهدي حفيد السيد الذي ينقل عنه؟طيب الكتاب منسوب الى شخص مجهول (علميا) اسمه
( الشيخ ) محمد مهدى
ينقل قصه مزعومه عن جده
وهذه القصه لم يسمع بها احد ولم يروها احد
قبله
وهذ النقل بحد ذاته كافٍ .
لكن الرؤيا مع الأخذ هذه ثابتة بالتواتر و قد نقل الشيخ الصدوق أن سبب كتابته كتاب " كمال الدين و تمام النعمة " أن صاحب الزمان أمره في المنام -في مقدمة الكتاب - و للشيخ المفيد ثلاث رسائل ( وأخرى لم تصلنا ) منه ومن الطبيعي أن بعض الأحكام أخذها منه .ناتى للامور وحده وحده
هناك نيابه خاصه للسفراء الاربعه
وتعنى هذه النيابه شيئين
1- الرؤيا والالتقاء بالامام المهدي
2- نقل الاحكام الدينيه منه لبقية الشيعه
بعد هؤلاء النواب الاربعه
انقطعة النيابة الخاصه
التى تعنى
1- الرؤيا
2- نقل الاحكام الدينيه
ماذا بقى للعلماء والشيعه على وفق ما يقرره الشيخ السند ؟
بقية الرؤيا
وزال نقل الاحكام الدينيه
ومع ان هذا الامر جلى وواضح حتى للاطفال (غيرك)
لكن لنقل او لنفرض جدلا انه لم يقل الشيخ السند هذا
هناك من هو اكبر منه ذكر هذا الامر وبينه
الرؤيا ممكنه بدون نقل الاحكام الدينيه
وان كل من نقل حكم دينى عن الامام المهدى كذبوه
ومسحوا بوجهه الارض (الاخيره من عندى )
وهؤلاء لا تسوى أنت ولا رهبرك نعالهم .
تعني النيابة الخاصة وأنت غير مؤمن بإمام ثانِ عشر أصلاً .تادب مع الامام المهدى ،،،،
ولاتغلط على المراجع والفقهاء
فهم من حددوا ان الروايه (ادعى الروؤيا فكذبوه)
تعنى نقل الاحكام الدينيه من الامام المهدي
عجّل الله فرج صاحب الزمان .
مَن ؟ الرهبر الذي كان يلعب به في أحد المساجد كما نقلت أخته و زوج أخته ؟للمره الثانيه اقول لك تادب مع المراجع والفقهاء
فهم من قالوا
هذا التطبير ليس من الشعائر بشى
رواية السيدة زينب المعتبرة تدل على هذا .وقبلهم الائمه واصحابهم فلم يقل احد منهم
ان اخراج الدم يعد من العزاء للامام الحسين او من شعائرهتعليق
-
كلام آغا بزرك الطهراني
تعليق
-
السيد محمد مهدي حفيد السيد الذي ينقل عنه؟
وهذ النقل بحد ذاته كافٍ .
هههه
يامستر غبى يامستر غبى
اولا كلامى لم عن هذا الناقل وعن مدى حجية نقله
ثانيا يامستر اغبى اغبياء العالم الناقل لهذه القصه
عامى وليس سيد بدليل ان لقبه (شيخ)
وجده الذى ادعى له هذه القصه
(عامى) وليس بسيد دليل ان لقبه (شيخ)
كلام آغا بزرك الطهراني
https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net...b2&oe=55EFB42E
هههه
الحمد لله الذى جعل اعداءنا من امثالك
هل قال احد ان هذا الشيخ موجود
ولو كان لهذه القصه المخترعه اثر لذكره الاغا بزرك الطهرانى
لكن الرؤيا مع الأخذ هذه ثابتة بالتواتر و قد نقل الشيخ الصدوق أن سبب كتابته كتاب " كمال الدين و تمام النعمة " أن صاحب الزمان أمره في المنام -في مقدمة الكتاب - و للشيخ المفيد ثلاث رسائل ( وأخرى لم تصلنا ) منه ومن الطبيعي أن بعض الأحكام أخذها منه .
وهؤلاء لا تسوى أنت ولا رهبرك نعالهم .
صدق من قال ان الغباء موهبه
اين نقل الاحكام الدينيه فى كلامك اعلاه !!
الحمد لله على نعمة العقل
تعني النيابة الخاصة وأنت غير مؤمن بإمام ثانِ عشر أصلاً .
عجّل الله فرج صاحب الزمان .
ههههه
كلام اهبل مبنى على الاوهام
ولا ربط له بادعاءك السابق
مَن ؟ الرهبر
لا يا سافل
السيد الخوئى مع كبار مراجع الطائفه
هم من قالوا ان التطبير لا يعد من الشعائر بحال من الاحوال
والاهم من هذا سيرة الائمه المعصومين
واصحابهم هى من قالت ان اخراج الدم ليس من الشعائر
رواية السيدة زينب المعتبرة تدل على هذا .
معتبره عند من !!!
عند الجهال والحمقى من امثالك ؟
اولا هذا الاعتبار لاقيمه له
ثانيا ليس فى الفعل ما يدل على التطبير
كل ماهنالك طرب الراس
ولو كان هدفها ان تخرج الدم لفعلته فى السنوات اللاحقه
تعليق
-
نعم خلطت بينه و بين السيد المرعشي النجفي خطأ منّي .ثانيا يامستر اغبى اغبياء العالم الناقل لهذه القصه
عامى وليس سيد بدليل ان لقبه (شيخ)
وجده الذى ادعى له هذه القصه
(عامى) وليس بسيد دليل ان لقبه (شيخ)
هذا هو الشيخ المذكور نفسه ولماذا لو كانت القصة حقيقية لذكرها الآغا ؟ يعني شو التلازم ؟هل قال احد ان هذا الشيخ موجود
ولو كان لهذه القصه المخترعه اثر لذكره الاغا بزرك الطهرانى
كون المفيد استلم رسائل من الإمام يدل بوضوح أنه أخذ منه أحكام , وهذا الأمر للشيخ الصدوق حكم أمره به المعصوم .اين نقل الاحكام الدينيه فى كلامك اعلاه !!
الشيخ الفياض ذكر أن السيد الخوئي يراه مستحباً بعنوان الشعيرة وهو أعلم منك بفتواه , ثم لا تلازم بين الفتوى بالجواز و الطعن على فتاوي العلماء فهل أنت أعلم منه بجوازه من عدمه ؟السيد الخوئى مع كبار مراجع الطائفه
هم من قالوا ان التطبير لا يعد من الشعائر بحال من الاحوال
والاهم من هذا سيرة الائمه المعصومين
واصحابهم هى من قالت ان اخراج الدم ليس من الشعائر
أين نجد هذه السيرة ؟ بالعكس ثبت خمش الوجوه على الحسين وأيضاً تطبير جيش أحد أصحاب أمير المؤمنين وكما في رواية السيدة زينب المعتبرة أنها ضربت رأسها بالمحمل والإمام زين العابدين كان يبكي دماً على الإمام الحسين وقال صاحب الزمان " لأبكينّ عليك بدل الدموع دماً " .
معتبرة بدليل عمل المشهور بها فأصبحت كالصحيح ولا يضرها لا الإرسال .معتبره عند من !!!
عند الجهال والحمقى من امثالك ؟
اولا هذا الاعتبار لاقيمه له
ثانيا ليس فى الفعل ما يدل على التطبير
كل ماهنالك طرب الراس
ولو كان هدفها ان تخرج الدم لفعلته فى السنوات اللاحقه
1-قيمة رأيك صفر مكعّبة .
2-يدل على جواز أذية النفس بإخراج الدم على سيد الشهداء -بالذات الرأس- وهذا هو عَيْن التطبير .
من قال أنها لم تفعل ؟ النفي يحتاج لدليل مجرد عدم وجود رواية ليس دليلاً على العدم .
ثم أين التلازم بين هذا و هذا لماذا فرضاً عدم فعلها بعدها ؟تعليق
-
الشيخ بشير النجفي طلع شيرازي
ههههههههههههه
----
من الواضح ان بيعة الغدير امسوي العقيق كرة قدم يدحرجه من هنا ومن هنا
والعقيق يطنطز ويصرخ ويستصرخ من اللسعات والركلات الغديريةتعليق
-
انت خليك على جنب اشوى يا مهرج الشيرازيالمشاركة الأصلية بواسطة تركماني
خلينا ننتهى من صاحبك ومن غباءه الذى يضرب به المثل
اغبى من محمد (كعبور ما ادرى شعبور)
بالمناسبه يا محب الغدر
ليش اخفيت اسمك فى الفيس بوك وحولته الى العاملى
وحولت مكانك هنا من الكويت الى ارش الله الواسعه ؟
هههههه
ما اسخفكم واتفهكم من صعاليك
تعليق
-
نعم خلطت بينه و بين السيد المرعشي النجفي خطأ منّي
صحيح الكل يغلط
ولكن مثل هذا الغلط لا يصدر الا من واحد اهبل امعه
هذا هو الشيخ المذكور نفسه ولماذا لو كانت القصة حقيقية لذكرها الآغا ؟ يعني شو التلازم ؟
شو الملازمه !
يعنى خبر وقصه زي هيك بدها تنعرف من الصغير قبل الكبير
هل الالتقاء بالامام المهدى ونقل حكم شرعى منه امر بسيط ولا قيمه له
كون المفيد استلم رسائل من الإمام يدل بوضوح أنه أخذ منه أحكام , وهذا الأمر للشيخ الصدوق حكم أمره به المعصوم
يدل عند من يا اهطل ؟
انت ما تستحى على وجهك !
متى سوف تعقل يا اجدب ؟
طيب روح اقتع الشيرازي بان اخذ الاحكام الدينيه من الامام المهدي
امر جائز بعد الغيبه الكبرى
وبعد ما تقنعه بهذا الهراء الذى تتقيئه هنا
تعال واقنعنا
اتوقع ما يوجد شى احسن من هذا
انت تقبل بالشيرازي حكم
ونحن سوف نقبل به حكم هنا فى هذه المسأله
الشيخ الفياض ذكر أن السيد الخوئي يراه مستحباً بعنوان الشعيرة وهو أعلم منك بفتواه , ثم لا تلازم بين الفتوى بالجواز و الطعن على فتاوي العلماء فهل أنت أعلم منه بجوازه من عدمه ؟
انت بس لو تفهما من يعلمك هذه السخافه
لهان الامر
قل لنا الحقيقه
من يعلمك !
واين؟
هل هو احمد الشيرازي ؟
فى مسجد الشيرازي ؟
ان كان كذالك لا عجب
يا اهطل
فتوى السيد الخوئى بعدم كون التبير من الشعائر
يعرفها الجميع
أين نجد هذه السيرة ؟ بالعكس ثبت خمش الوجوه على الحسين وأيضاً تطبير جيش أحد أصحاب أمير المؤمنين
تمام
حلو
جيد جدا
وصلنا الى مربط الفرس
نريد هذه الروايه (رواية خمش الوجه)
ونريد مصدر صحيح لتطبير احد اصحاب الامام على عليه السلام
ارجوا ان تتهرب هذه المره
فى انتظارك يا امعه الكذابين الدجالين
(سوف تكتشفون حقية هذا الشخص وحقيقة من يتبع هنا ان رد على هذا الطلب)
معتبرة بدليل عمل المشهور بها فأصبحت كالصحيح ولا يضرها لا الإرسال .
1-قيمة رأيك صفر مكعّبة .
2-يدل على جواز أذية النفس بإخراج الدم على سيد الشهداء -بالذات الرأس- وهذا هو عَيْن التطبير .
من قال أنها لم تفعل ؟ النفي يحتاج لدليل مجرد عدم وجود رواية ليس دليلاً على العدم .
ثم أين التلازم بين هذا و هذا لماذا فرضاً عدم فعلها بعدها ؟
اقسم بالله انها نفس
صفصطت وهراء
احمد الشيرازي
منك لله يا احمد صادق الشيرازي
خرجت لنا جيل ارعن سفسطائى
اين هو عمل المشهور يا اهبل
اين هو تطبير المتقدميتن واخراج الدم من راسهم
اين ومتى كررت زينب عليها السلام هذا الفعل
(على فرض انها ارادت التطبير واخراج الدم)
تعليق
-
-ابتسامة-صحيح الكل يغلط
ولكن مثل هذا الغلط لا يصدر الا من واحد اهبل امعه
هو كتاب الآغا كان هدفه نقل ترجمة مختصرة عن العلماء فما التلازم بين هذا و بين نقل هذه .شو الملازمه !
يعنى خبر وقصه زي هيك بدها تنعرف من الصغير قبل الكبير
هل الالتقاء بالامام المهدى ونقل حكم شرعى منه امر بسيط ولا قيمه له
لم أدعي أن هذا كلام السيد الشيرازي بل كلامي أنا .طيب روح اقتع الشيرازي بان اخذ الاحكام الدينيه من الامام المهدي
امر جائز بعد الغيبه الكبرى
وبعد ما تقنعه بهذا الهراء الذى تتقيئه هنا
تعال واقنعنا
اتوقع ما يوجد شى احسن من هذا
انت تقبل بالشيرازي حكم
ونحن سوف نقبل به حكم هنا فى هذه المسأله
قراءة عامة و القليل من دروس سماحة الشيخ ياسر لو كنت مهتم بمعرفة هذا .من يعلمك !
واين؟
هل هو احمد الشيرازي ؟
فى مسجد الشيرازي ؟
ان كان كذالك لا عجب
يا اهطل
فتوى السيد الخوئى بعدم كون التبير من الشعائر
يعرفها الجميع
هذه " يعرفها الجميع " ليس من مصادر ثبات الفتاوي .
http://www.valiasr-aj.com/sarallah/i...DIF=0000045031نريد هذه الروايه (رواية خمش الوجه)
لم أقل أن معي مصدر صحيح السند إنما قبلته من باب التساهل في أخبار التاريخ لا أكثر , وللرواية قرائن تقوّيها على أنه لا أحد يشترط صحّة السند في أحداث معركة الطف لأنها كلها سيتضيع لو تشددنا فيها كالحشوية .ونريد مصدر صحيح لتطبير احد اصحاب الامام على عليه السلام
المراجع عملوا بها بناءاً على التساهل ومن هذا الباب بعض العلماء اعتبر الرواية كالصحيح - على قاعدة عمل المشهور يجبر سند رواية - .اين هو عمل المشهور يا اهبل
اين هو تطبير المتقدميتن واخراج الدم من راسهم
على أنه كما نقلنا لا حاجة في التشدد لا في لا في روايات التاريخ ولا في أسانيد المستحبات ولا في حوادث معركة الطف .
المتقدمين لم يذكروا الأمر حسب اطلاعي .
أين قلت هذا ؟اين ومتى كررت زينب عليها السلام هذا الفعل
(على فرض انها ارادت التطبير واخراج الدم)تعليق
-
الم اخبرك سابقا انك انسان عبيط !!!المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
متى سوف تصدقنى ؟
متى سوف تقتنع انك انسان غبى ؟
هل يوجد امر من احد المعصومين بالخمش هنا !
هل خمش احد من اهل البيت هنا ؟
منهم هؤلاء الذين خمشوا وجوههم ؟
الجواب يا عبيط ان صحت هذه الروايه فان من خمش وجوهمم هنا
هم اهل الكوفه الذين قتلوا الامام الحسين وسبوا نساءه وحريمه
اقسم لك بالله
متى ما صدقتنى
وعرفت نفسك بانك واحد مغفل
سوف تكون هذه اول خطوة نحو نجاحك
تعليق
-
منو كال حديث الخمش منسوب لأحد الأئمة ؟ أنت لم تقرأ المصدر يقول الفاطميات خمشن مو أهل الكوفة .هل يوجد امر من احد المعصومين بالخمش هنا !
هل خمش احد من اهل البيت هنا ؟
على أن أم كلثوم لم تنكر عليهم .
رجاءاً لا تطلب مني شيء أنا لم أدّعيه كعادتك ...تعليق
-
هههههالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
والله انك واحد مسلى جدا جدا
الفاطميات هم من خمش الوجوه !!!
ان كان كذالك (وهو كذب وادعاء فارغ غبى)
فهل الفاطميات هم ايضا من دعى على انفسهم بالويل والثبور ؟
(( فضج الناس بالبكاء و نشرن النساء الشعور و خمشن الوجوه و لطمن الخدود و دعون بالويل و الثبور فلم ير ذلك اليوم أكثر باك. ))
علما ان مصدرك الذى اتيت تتنطع به لم يكمل بقية الروايه
والتكملة سوف تفضحك وتفضح من علمك هذه السفسطه فى الحوار
وهو احمد الشيرازي
الان منهم اللاتى دعون على انفسهم بالويل والثبور
(الفاطميات)
او
نساء الكوفه ؟
تعليق
-
أنت خلطت بين المصدر الأوّل الذي أعطيتك و المصدر الثاني .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,141 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق