-
-
لقد اخبرتك يا سفيه يا حمقالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ان هذا الكلام لا علاقه له بما علق عليه الروحانى
وسوف نرجع له لا مشكله
ولكن بعد ان يتمرغ انفك بالتراب
يا كذاب يا دجالتعليق
-
أقول له اشرح عقيدة العرفاء في الأمر بين أمرين يصبح يراو غ ...تعليق
-
ولم يقتصر اتهام العرفاء بنوعٍ من أنواع الجبر على فقهاء الشيعة العدول , بل أن حتى أمثال محمد حسين كاشف الغطاء المنحرف قال بهذا !!!
كاشف الغطاء في أصل الشيعة واُصولها : إنّ المذاهب الأربعة وأبناء العامّة على الإطلاق في يومنا هذا أشعريو المذهب في الاُصول ، كما أنّ أكثر العرفاء وربّما كلّهم يقولون بالجبر ، أو شبه الجبر كما عند بعض أعلامنا في اُصول الفقه
http://www.al-shia.org/html/ara/book.../zobdah/18.htmتعليق
-
جمدوا هذا العضو
جمدوه
يرفع للمشرف
وارجو ان يكون تجميده لمدة لا تقصر عن سنة
يرفع للنظر في الامرتعليق
-
ليش عشاني أقول الحقيقة بموضوعية ؟المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةتعليق
-
تعال يا اخرقالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
هذا كتاب اصل الشيعه واصولها
حدد لنا اين قال هذا الكلام المحقق الكبير كاشف الغطاء رحمه الله تعالى
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=344تعليق
-
يا مهرج الشيرازي والشيرازيهالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
الم يكن عنوان موضوعك هو هذا !!
(السيد محمد الروحانى يرمى العرفاء انهم مجبرة)
اما ان تثبت صحت هذا القول التافه والاهبل منك
وتعترف انك كنت اما غبى احمق لا تعرف ما تقرأ او تعترف انك كنت كذاب ومدلس مثل بقية ربعك الدجالين
او تتراجع ، اما محاولتك لتحرف وتغطى على فضيحتك هذه
فلن تنحج بعون الله
تعليق
-
الظاهر أن عادل الموسوي ( أحد كبار أنصار حكومة ايران ) نقل الجزء الأول فقط من كلامه من أصل الشيعة و أصولها , الباقي من عنده .هذا كتاب اصل الشيعه واصولها
حدد لنا اين قال هذا الكلام المحقق الكبير كاشف الغطاء رحمه الله تعالى
http://www.alawy.net/arabic/book/7744/2215/
لكن لا فرق فهذا أيضاً من المنحرفين من كبار أنصار حكومة ايران فالاشكال واحد , حتى هؤلاء يعترفون بأن العرفاء مجبّرة .
السيد الروحاني رمى اعتقاد العرفاء أنه جبر , هل كلامي صحيح أم خاطئ ؟الم يكن عنوان موضوعك هو هذا !!
(السيد محمد الروحانى يرمى العرفاء انهم مجبرة)
اما ان تثبت صحت هذا القول التافه والاهبل منك
يعني كمال الحيدري جاهل لا يعرف ما هي عقيدة العرفاء مثلاً ؟تعليق
-
لكن لا فرق فهذا أيضاً من المنحرفين من كبار أنصار حكومة ايران فالاشكال واحد
ان كان منحرف عنك وعن امثالك من البهائم
فنعم الانحراف
السيد الروحاني رمى اعتقاد العرفاء أنه جبر , هل كلامي صحيح أم خاطئ ؟
لا
كلامك مجرد اتهام غبى كله تدليس يدل على انك لا تملك اى تمميز
او ادنى مقدره للفهم الصحيح
فلا هو كان يتكلم عن العرفاء
ولا حكم الجبر هنا هو نفس حكم الجبر المنهى عنه
يعني كمال الحيدري جاهل لا يعرف ما هي عقيدة العرفاء مثلاً ؟
لا دخل لما قاله الحيدرى يا غبى اغباء العالم
فى كلام الروحانى يا مهرج الشيرازي والشيرازيه
فعلا من تريد ان تضحك ؟
لسا فى روضكتم الخرقاء (ديوانيه الشيرازي)
تعليق
-
كله جبر في جبر .ولا حكم الجبر هنا هو نفس حكم الجبر المنهى عنه
عقوقي الحيدري شرح اعتقاد العرفاء و الروحاني وصف اعتقاد الحيدري بأنه عين الجبر .لا دخل لما قاله الحيدرى يا غبى اغباء العالم
فى كلام الروحانى يا مهرج الشيرازي والشيرازيه
الكلام واضح فلا تراوغ .تعليق
-
ظƒظ„ظ‡ ط¬ط¨ط± ظپظٹ ط¬ط¨ط± .
ظٹط§ ط³ط®ظٹظپ
ظ„ظ… ظٹط·ظ„ط¨ ط§ط***ط¯ ظ‡ظ†ط§ ط±ط§ظٹظƒ طŒ
ط§ظ„ظƒظ„ط§ظ… ط¹ظ† ظ…ط§ ظ‚ط§ظ„ظ‡ ط§ظ„ط±ظˆط***ط§ظ†ظ‰
ط§ظ„ظ… طھط§طھظ‰ ط¨ظ‡ ظ„طھط***طھط¬ ط¨ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ†ط§ طں
ظپظ‡ط§ظ‡ظˆ ط¨ظ†ظپط³ظ‡ ظٹظ‚ظˆظ„
ط§ظ† ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط¬ط¨ط± ظ…ظ† ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط§طµط***ط§ط¨ (ط§ظ„ظپظ‚ظ‡ط§ط، ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ…ظٹظ‡)
ظ„ظٹط³ ظ‡ظˆ ط§ظ„ط¬ط¨ط± ط§ظ„ظ…ظ†ظ‡ظ‰ ط¹ظ†ظ‡ (ط¬ط¨ط± ط§ظ„ط§ط´ط§ط¹ط±ظ‡)
ط¹ظ‚ظˆظ‚ظٹ ط§ظ„ط***ظٹط¯ط±ظٹ ط´ط±ط*** ط§ط¹طھظ‚ط§ط¯ ط§ظ„ط¹ط±ظپط§ط، ظˆ ط§ظ„ط±ظˆط***ط§ظ†ظٹ ظˆطµظپ ط§ط¹طھظ‚ط§ط¯ ط§ظ„ط***ظٹط¯ط±ظٹ ط¨ط£ظ†ظ‡ ط¹ظٹظ† ط§ظ„ط¬ط¨ط± .
ط§ظ„ظƒظ„ط§ظ… ظˆط§ط¶ط*** ظپظ„ط§ طھط±ط§ظˆط؛ .
ظٹط§ طھط§ظپظ‡ ط§ظ„ط¹ظ‚ظ„
ظٹط§ ط§ظپط´ظ„ ظˆط§ط؛ط¨ظ‰ ظƒط°ط§ط¨
ط§ظ„ط***ظٹط¯ط±ظ‰ ظƒط§ظ† ظٹظ‚ظˆظ„ ط§ظ† ظ‚ظˆط© ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط¯ طھط±ط¬ط¹ ط§ظ„ظ‰ ظ‚ظˆط© ط§ظ„ظ„ظ‡
ط§ظ† ظ…ط´ط¦ظٹظ‡ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط¯ طھط±ط¬ط¹ ط§ظ„ظ‰ ظ…ط´ط¦ظٹط© ط§ظ„ظ„ظ‡
ظˆط§ظ„ط±ظˆط***ط§ظ†ظ‰ ظƒط§ظ† ظٹط¹ظ„ظ‚
ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ† ظپط¹ظ„ ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط¯ ظ‡ظ‰ ظپط¹ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡
ظˆط§ظ„ظپط±ظ‚ ط¨ظٹظ† ط§ظ„طھط¹ط¨ظٹط±ظٹظ† ظƒط§ظ„ظپط±ظ‚ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط³ظ…ط§ط، ظˆط§ظ„ط§ط±ط¶
ظˆظ„ظƒظ† ظˆط§ط***ط¯ ط§ظ‡ط¨ظ„
ط§ظ…ط¹ظ‡ ظ„ط§ ط¹ظ‚ظ„ ط³ظ„ظٹظ… ظˆظ„ط§ ظپظƒط± طµط§ظپظ‰
ظˆظ„ظƒظ† ظ„ظ† ط§ظ‚ظˆظ„ طھط¨ط§ ظ„ظƒ
ظˆظ„ظƒظ† ط³ظˆظپ ط§ظ‚ظˆظ„ طھط¨ط§ ظ„ظ…ظ† ط؛ط±ط± ط¨ظƒ
طھط¨ط§ ظ„ط§ط***ظ…ط¯ طµط§ط¯ظ‚ ط§ظ„ط´ظٹط±ط§ط²ظٹ
طھط¨ط§ ظ„ظ„ط³ظپظٹظ‡ ظٹط§ط³ط± ظ„ط§ط±ظ‰
ظپظ…ط§ ط§ظ†طھ ط§ظ„ط§ ط¶ط***ظٹظ‡ ظ…ظ† ط¶ط***ط§ظٹط§ظ‡ظ…
ظپطھط¨ط§ ظ„ظ‡ظ…
ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ط§ ظٹظˆظپظ‚ظ‡ظ… طŒ ط´ط؛ظ„ظˆظ†ط§ ط¨ط§ظ„ط±ط¯ ط¹ظ„ظٹظƒ ظˆط¹ظ„ظ‰ ط§ظ…ط«ط§ظ„ظƒ
تعليق
-
كله جبر في جبر .
يا سخيف
لم يطلب احد هنا رايك ،
الكلام عن ما قاله الروحانى
الم تاتى به لتحتج به علينا ؟
فهاهو بنفسه يقول
ان هذا الجبر من بعض الاصحاب (الفقهاء الاماميه)
ليس هو الجبر المنهى عنه (جبر الاشاعره)
عقوقي الحيدري شرح اعتقاد العرفاء و الروحاني وصف اعتقاد الحيدري بأنه عين الجبر .
الكلام واضح فلا تراوغ .
يا تافه العقل
يا افشل واغبى كذاب
الحيدرى كان يقول ان قوة العباد ترجع الى قوة الله
ان مشئيه العباد ترجع الى مشئية الله
والروحانى كان يعلق
على ان فعل العباد هى فعل الله
والفرق بين التعبيرين كالفرق بين السماء والارض
ولكن واحد اهبل
امعه لا عقل سليم ولا فكر صافى
ولكن لن اقول تبا لك
ولكن سوف اقول تبا لمن غرر بك
تبا لاحمد صادق الشيرازي
تبا للسفيه ياسر لارى
فما انت الا ضحيه من ضحاياهم
فتبا لهم
الله لا يوفقهم ، شغلونا بالرد عليك وعلى امثالكتعليق
-
هذا مو كلام السيد الروحاني بل الكلام الذي نقله الكاشاني عن نصير الدين الطوسي , السيد الروحاني علّق على الكلام بأنه عين الجبر .
فهاهو بنفسه يقول
ان هذا الجبر من بعض الاصحاب (الفقهاء الاماميه)
ليس هو الجبر المنهى عنه (جبر الاشاعره)
الكلا أمامك يا رجل أين هذا من هذا !الحيدرى كان يقول ان قوة العباد ترجع الى قوة الله
ان مشئيه العباد ترجع الى مشئية الله
والروحانى كان يعلق
على ان فعل العباد هى فعل الله
https://www.youtube.com/watch?v=n_A6z9_8QoA
يقول أفعال العباد هي أفعال العباد حقيقتاً و أفعال الله يضاً حقيقتاً يعني الله و العباد يشتركون في المعاصي .
وهل عادل الموسوي أيضاًجاهل بعقائد العرفاء ؟
ماذا بقي من دينك ؟تعليق
-
هذا الاخرق صبى احمد الشيرازي
يتصور ان الناس كلهم مثله بلا عقل وبلا ادراك
ههههههذا مو كلام السيد الروحاني بل الكلام الذي نقله الكاشاني عن نصير الدين الطوسي , السيد الروحاني علّق على الكلام بأنه عين الجبر .
وبعد ان قال عين الجبر !
هل سكت ؟ او قال
(( وللاصحاب (الفقهاء) تقاريب اخرى له (الى ما نقله الكاشانى عن الطوسى) ولكن بعضها يرجع الى ما تقدم وبعضها يؤول الى الجبر.
والحق فى تصويره ان يقال : ان البجبر المنفى هو قول الاشاعره والجبريه المتقدم ، والتفويض المنفى عنه هو قول المعتزله ))تعليق
تويت
تعليق