لا فرق .. الفرق الوحيد
أن اتهامكم ليس عليه اثبات إلا ظنونكم
اما اتهامنا لكم فهو واضح للعيان .

ظ„ظ† ط§ط±ط¯ ط***طھظ‰ طھطھظˆظ‚ظˆظپط§ ط¹ظ† ط§ظ„ظ‡ط±ط¨ ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ظ…ط§ظ…

لن أرد حتى تتوقفوا عن الهرب الى الأمام

نعم
نعلم انك لن ترد .. فكل ما تتهمونا به نستطيع قلبه عليكم وبسهولة
لست اول الهاربين ولن تكون الأخير.

ما هو المفضوح في الجانب السياسي؟؟
من هم الشيعة؟؟ هل الشيعة هم الصوفية الذين يقولون بوحدة الوجود؟؟، أليس موقع دار الولاية صرح بـأن الزنديق الخميني صوفي؟؟، هل الحلاج شيعي؟؟ هل ابن عربي شيعي؟؟، هل أبو يزيد البسطامي شيعي؟؟، هؤلاء صوفية كفرة لا يمثلون التشيع، الذي يمثل التشيع هو السيد صادق الشيرازي و السيد السيستاني و الشيخ محمد السند و السيد محمد صادق الروحاني و الشيخ بشير النجفي و الشيخ الفياض و السيد الحكيم و السيد تقي القمي و الشيخ الوحيد الخراساني و غيرهم الكثير
، أما اقتباسي لما قاله الخميني فكان منذ بداية شرحه إلى نهايته، فمن السفاهة عدم تكفيره و تخطئته، إلى أي مستوى من الكفر بلغتم، هل تحتاج إلى مرجع حتى تقول لا إله إلا الله و أن الله ليس هو الصنم؟؟، هل من اللازم عليك الإجتهاد لكي تعلم أنه لا إله إلا الله و أن الله ليس هو صنم ، و هل إذا جاءك كافر مثل الخميني يدعي الإجتهاد و يقول أن الله هو صنم ستصدقه لأن البعض يقول بمرجعيته؟؟، ارحموا عقولكم
ما هذه الأكاذيب؟؟، كذبت علينا!!!!، أعطنا ما يثبت مدعاك إن كنت من الصادقين
ما شاء الله!!، السيد المرجع شهد بعلمه و اجتهاده الكثير من أهل الخبرة حتى أن البعض قال بأعلميته مطلقا، و ليس كخامنئي الصوفي الذي لم يشهد له أحد بالعلم و الإجتهاد إلا الصوفية، أما الرعايا البريطانية للشيرازيين فأرجوا أن تأتي بدليل عليها إن كنت من الصادقين
قلت لك أن الذي نطعن بهم هم الصوفية القائلين بوحدة الوجود لا الشيعة، و إذا كانت بريطانيا تكفر من يقول أن الله هو الصنم فأنا أول المؤيدين لها في هذا الجانب تحديدا و قل عني عميل لهذا إن شئت، حفظ الله مراجع النجف و كربلاء المتبرئين من التصوف و كفرياته

لماذا لا تجيب عن اسئلتي وتستمر بالهروب الى الامام؟
هل احرجتك كثيرا؟
ما دمت لا ترد على اسئلتي فلا داع للرد على اسئلتك.
الكثيرون تركوك وذهبوا وأنا كنت اعتقد انك تريد الحقيقة لذلك حاورتك ولكنك جادلت!! ولا احب الجدالات العقيمة!
فأنتم لا تتقنون آداب الحوار ولا تريدون الرد على اسئلة الطرف المقابل !!

كل أسئلتك رددناها عليك أن لم أكن انا من رددت فها هو الأخ خائف من غضب الله قد رد عليها .

يا كذاب يا بوق من أبواق النظام الإيراني، متى طعنا في شرف البكرية المخالفين للسنة و زرعنا الفتنة؟؟، هل ببيان بطلان عقائد المخالفين و مناظرتهم؟؟ أنتم من يزرع الفتنة و تقذفون في شرف البكرية
لاحظ أقوال الخميني في المخالفين
((والانصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن اثبات حرمة غيبتهم، بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لأئمة الحق (ع) مضافا إلى أنه لو سلم اطلاق بعضها وغض النظر عن تحكيم الروايات التي في مقام التحديد عليها فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم.
فعن أبي حمزة (1) عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم أجمل ثم قال يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا (الخ). والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم لكن الكف أحسن وأجمل لكنه مشكل إلا في بعض الأحيان، مع أن السيرة أيضا قائمة على غيبتهم فنعم ما قال المحقق صاحب الجواهر (2) إن طول الكلام في ذلك كما فعله في الحدائق من تضييع العمر في الواضحات.))
المصدر : المكاسب المحرّمة ج1 ص250-251

أليس القذف في أعراضهم يثير الفتنة؟؟، الرد و الطرح العلمي لا يثير الفتنة بل هو ما أمرنا به الأئمة الأطهار، و إيران لا تنشر إلا التصوف و وحدة الوجود

أحسنت ..
ها هي كل الاتهامات التي تتهمونا بها ترجع عليكم .
فانظر لما قاله الخميني عن السنة وبعدها قم باتهامنا .. كيف شئت.

تمخض الجبل فولد فأرة
عدتم الى التهريج مجددا!!!

نعم هى فتوى يا اخرق ،، لم يقل احد انها معادلة حسابيه
وهى مثلها مثل نهى الائمه الذين نهو الشيعه فى كثير من المواقف ان يتعرضوا لرموز السنه



هههه
يالك من مهرج ساذج احمق
اين كلمة الصحابه الاجلاء فى الفتوى !!

هل تريد ان تقول انه يستعمل التوريه مثلا !!
من من يتوارى ؟
من السنه
اين ذهب الجهر بالحق ؟
اين ذهب قول الحق وان كان فيه هلاكك ؟

على العموم يا مهرج
اولا لا يوجد عن الشيعه مصطلح (الصحبه) لها اى افضليه او مقام
ثانيا الكلام كان موجه للسنه ( الذين ) يقولون او (يتهمون) الشيعه بانه يكفرون
صحابتهم (بمفهومهم - بمقياسهم)
وهذا مانفاه الشيرازي



يا مهرج يا اهطل
ركز معى اشوى

هل النهى فى فتوى السيد الخامنئى يساوى الانكار لما قاله الامام الخمينى ؟
جاوب

كنظام فإن إيران ترفع لواء التصوف، و تنشر الكفر و وحدة الوجود لا الإسلام، تجيز لنفسها القذف في عرض و شرف البكرية كما فعل الخميني، بينما الشيرازية رفعوا لواء التوحيد و الإسلام بروايات أهل البيت عليهم السلام و ردوا بالطرح العلمي على كفريات المخالفين، و بالحق فلتثير أقوالهم الحقة المخالفين، فالإمام علي مع علمه أن أقواله ستثير أهل الخلاف و قد صرح بذلك عندما سألوه عن رأيه في عائشة و قال (( إذا تكفرون يا أهل البصرة)) مع ذلك أقام الحجة عليهم و أسمعهم ما يكرهون فقال ((عائشة عظيم إثمها كبير جرمها ما أهرقت محجمة من دم إلا و كان ذلك في عنقها و عنق صاحبيها))

أوضح لنا اين كان التهريج
هل هو في العمالة .. في الخيانة .. في تسقيط من يخالفكم .. في وصف الخميني لكل من ينكر ولاية أمير المؤمنين ع .. فنحن لا نرى تهريج. . ما نراه أمامنا حقائق .. تحاولون الهروب منها واتهام غيركم بها .

لا لا يستوجب


هههه
انا مو قلت لك انك ذكى ،،،، كتيير كتير

لا ليست هذه نقطه الخلاف يا ذكى

نقطة الخلاف هى ان الشيرازى اتى بهذه الروايه كدليل اضافى على
وجوب احترام عقائد الاخرين

والا ما دخلها بين الروايات والايات التى تدعوا (على حسب ادعاء الشيرازي) لاحترام عقائد الاخرين


ههههه
طبعا انت تفكر حالك ذكى

انا حددة لك (التصريح بمثالب اعداء اهل البيت عند الشيرازي
يناسب احترام عقائد الاخرين او ما يناسب ؟ )

الشيرازي بعد ان قال وجود ايات تدعوا لاحترام عقائد الاخرين الفاسده
وضع روايات وايات كأدلة على اقوال

وهذه الروايه كانت احدى تلك الأدله فما هو وجه العلاقه بينها وبين
الدعوة لاحترام عقائد الاخرين الفاسده

عقيق، طلبت منك طلبا منذ زمن و لم تستجب له، بما أنكم تشكلون علينا بهذا الغضب حول التقية فأعطونا بحثا كاملا متكاملا حول التقية و متى يجب العمل بها و متى يحرم، و متى يستحب و متى يكره العمل بها و متى نجهر بالبراءة و متى يحرم علينا الجهر بها و متى يكره و متى يستحب بالروايات، و إذا لم يكن لدى سيدك الخامنئي بحث حولها فلا يحق لك التشنيع علينا، فلو قلدنا خامنئي نريد أن نعرف متى نجهر و متى لا نجهر