إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 19-11-2015, 07:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

ماكو كلمة حد أنت سألت عن الحكم لمن يمنع - يفعل حراماً- بينما الحد يتكلم عن انكاره لأحد ضروريات المذهب وهو جواز بل رجحان سب الشيخين .

كلامك مجرد تهريج
ايضا من خلال هذا التعريف يمكن ان يكون الحد على ادعاءه للسياده

لانه استحل امر حرام وبهذا العمل قد انكر حكم من الاحكام الدينيه وليس المذهبيه فقط

لكن مع هذا سوف نجاريك

انقل لنا قول لاحد العلماء يقول فيه ان المجاهر بلعن ابو بكر وعمر بالاسم هو من ضروريات المذهب

ونقل لنا قول لاحد الفقهاء يذكر حد منكر ضروره من ضروريات المذهب
(لاتنسى نريد احد منكر الضرورى من المذهب)

لماذا لا تجبني ما هي الحدود المحتمل أن السيد أفتى بها ؟

جاوبتك ولكن الظاهر ان عقلك فيه عطل
او انك فى الحقيقة والواقع لا تملك قدر على الفهم او الاستيعاب

ضع لنا السؤال الذي اجاب عليه الميرزا
وسوف احدد لك الحد بكل سهوله

**محب الغدير 2** · 19-11-2015, 02:30 PM

ايضا من خلال هذا التعريف يمكن ان يكون الحد على ادعاءه للسياده

لانه استحل امر حرام وبهذا العمل قد انكر حكم من الاحكام الدينيه وليس المذهبيه فقط

الله أكبر ! من قال أن هذا من ضروريات المذهب عدم ادعاء السيادة بل هو من المحرمات من الصغائر !
والمراجع فاضية كل ما واحد ادعى سيادة المرجع دون تحقيق راح يفتي باهدار دمها ؟!

انقل لنا قول لاحد العلماء يقول فيه ان المجاهر بلعن ابو بكر وعمر بالاسم هو من ضروريات المذهب

لم أقل أنها منه .

ونقل لنا قول لاحد الفقهاء يذكر حد منكر ضروره من ضروريات المذهب
(لاتنسى نريد احد منكر الضرورى من المذهب)

راجع موسوعة الجواهر و موسوعة الفقه للشيرازي وغيرها .

ضع لنا السؤال الذي اجاب عليه الميرزا
وسوف احدد لك الحد بكل سهوله

يا فاسق أنا أسألك ما هي الحدود المحتملة هي الحدود أمور منصوص عليها شرعاً كالزنا و القذف وماشابه يعني حد شو راح يكون
حرابة ؟!

أنا أءسف على القارئ المسكين عندما يضيع وقته بقراءة كلام من لا يعرف الفرق بين الحد و التعزير ولا يعرف ما هي الحدود ثم يتكلم

**العقيق اليمنى** · 19-11-2015, 05:10 PM

أنا أءسف على القارئ المسكين عندما يضيع وقته بقراءة كلام من لا يعرف الفرق بين الحد و التعزير ولا يعرف ما هي الحدود ثم يتكلم

حتى فى الهروب فاشل وتافه

راجع موسوعة الجواهر و موسوعة الفقه للشيرازي وغيرها .

ههههه
اهبل وفاشل

اين عقلك ؟
هل تريد منا ان نبحث عن شى لا وجود له ؟
انت قلت ان ناكر ضرورى من ضروريات المذهب عليه الحد (القتل)

فاين اثباتك على هذا الادعاء الغبى والتافه

الله أكبر ! من قال أن هذا من ضروريات المذهب عدم ادعاء السيادة بل هو من المحرمات من الصغائر !

ايضا هنا فشكل مع غباء مستفحل

انا لم اقل انا لم قل ان مدعى السياده منكر لاضروره من ضروريات المذهب
ولم اقل ان الحد المذكور كان لانه انر ضرورى من ضروريات المذهب

يقال ان التكرار يفيد الحـ.....
سوف اعيد عليك ما قلت

بناء على هذا الادعاء الاهبل منك

ماكو كلمة حد أنت سألت عن الحكم لمن يمنع - يفعل حراماً- بينما الحد يتكلم عن انكاره لأحد ضروريات المذهب وهو جواز بل رجحان سب الشيخين .

انت وبكل غباء تقول ان الحد فى الفتوى ليس لان ذاك المدعى قد منع او نهى عن سب ولعن ابو بكر
وعمر فهذا الامر لا يوجد عليه حد
انما الحد هو لانه انكر ضرورى من ضروريات المذهب وهو لعنهم

فقلت لك يا عبيط
على هذا المنوال يمكننا ان نقول ان الحد ليس لانه ادعى السياده
وانما الحد لانه نكر ضروره من ضروريات الدين
وهى حرمة الانتساب الى اهل البيت بالزور

هل فهمت !!
كيف لك ان تفهم وانت تتبع احمد الشيرازي
وياسر لارى
؟؟؟؟؟

**محب الغدير 2** · 20-11-2015, 05:59 AM

انت قلت ان ناكر ضرورى من ضروريات المذهب عليه الحد (القتل)

نعم إن كان انكاره مستلزماً للرد على المعصوم كما يقول الفقهاء في الموسوعات الفقهية .
ويمكن مراجعة الجزء المتعلق بحد الردة في الموسوعات الفقهية .

انت وبكل غباء تقول ان الحد فى الفتوى ليس لان ذاك المدعى قد منع او نهى عن سب ولعن ابو بكر
وعمر فهذا الامر لا يوجد عليه حد
انما الحد هو لانه انكر ضرورى من ضروريات المذهب وهو لعنهم

أنا ما قلت شي أنت سألتني سؤالاً عاماً فأجبتك إجابة عامة .

على هذا المنوال يمكننا ان نقول ان الحد ليس لانه ادعى السياده
وانما الحد لانه نكر ضروره من ضروريات الدين
وهى حرمة الانتساب الى اهل البيت بالزور

أنت من كل عقلك تعتقد أن المراجع تفتي باهدار دم من ادعى السيادة ؟

**العقيق اليمنى** · 20-11-2015, 06:33 AM

أنت من كل عقلك تعتقد أن المراجع تفتي باهدار دم من ادعى السيادة ؟

ومن قال ان الحد هنا هو اهدار الدم يا لكع !!

أنا ما قلت شي أنت سألتني سؤالاً عاماً فأجبتك إجابة عامة .

طيب يا كذاب
لا بأس ،،،،،،،،، اين من قال ان منكر ضرورة من ضروريات المذهب
حده القتل ؟

نعم إن كان انكاره مستلزماً للرد على المعصوم كما يقول الفقهاء في الموسوعات الفقهية .
ويمكن مراجعة الجزء المتعلق بحد الردة في الموسوعات الفقهية .

كلام فارغ وتافه ولا يصدر الا عن مفلس

اول امرك ادعيت ان الحد هنا هو القتل ولسبب انه نهى او منع من اللعن

الكلام واضح (علة الحد) أنه عن رسالته في سب الشيخين .

وعندما طالبتك بما الزمت به نفسك بان الحدود (منصوص عليها)
ادعيت ان الامر اساسا ليس حد بل هو (تعزير)

ماكو حد هذا تعزير

وعندما طالبتك بان تاتى لنا بقول لاحد الفقهاء ينص على تعزير من ينهى او يمنع عن سب ولعن
ابو بكر وعمر
رجعت الى مسألة الحد ،،،، ولكن وضعت تبرير سقيم مثلك

بينما الحد يتكلم عن انكاره لأحد ضروريات المذهب وهو جواز بل رجحان سب الشيخين

فقلنا لك
من قال ان مسألة (المجاهره) باللعن هى من ضروريات المذهب ؟
وايضا (ان) ثبت انها من ضروريات المذهب من قال
ان منكر ضرورة من ضروريات المذهب حده القتل ؟

فاتى منك هذا الرد التافه والمضحك والغبى

نعم إن كان انكاره مستلزماً للرد على المعصوم كما يقول الفقهاء في الموسوعات الفقهية .
ويمكن مراجعة الجزء المتعلق بحد الردة في الموسوعات الفقهية .

هل يوجد من هوا اجهل او اغبى منك هنا ؟

لا يوجد الا ثلاثه اشخاص ظاهرون
اما البقية فهم لا يجرؤن على اظهار غبائهم

ولا عجب من يجعل من الغبى احمد الشيرازى قدوه له
فلا عجب
من يجعل من الخرف مجتبى الشيرازي امام له
فلا عجب
من يجل من الكذاب المدلس ياسر لارى حجه عليه
فلا عجب
من يتبع مرجع يوالف روايات وقصصه عن اهل البيت
فلا عجب

تبا لكم من امعات

**محب الغدير 2** · 20-11-2015, 07:37 AM

ومن قال ان الحد هنا هو اهدار الدم يا لكع !!

أنت من تلزمني بهذا الكلام المضحك !!!
ثم حد ماذا سيكون الحدود منصوص عليها وقليلة

لا بأس ،،،،،،،،، اين من قال ان منكر ضرورة من ضروريات المذهب
حده القتل ؟

في الموسوعات الفقهية فتطوّر و ابدأ بفتح كتب ليست خزعبلات صوفية .

كلام فارغ وتافه ولا يصدر الا عن مفلس

اول امرك ادعيت ان الحد هنا هو القتل ولسبب انه نهى او منع من اللعن

سبحان الله الرجل استخدم ال التعريف في وصف الوحد فتعيّن أن هذا هو الحد المقصود .
إما أنك عجمي (وهذا ممكن ) فلا تعرف ما ال التعريف وإما أنك مكابر .

وعندما طالبتك بما الزمت به نفسك بان الحدود (منصوص عليها)
ادعيت ان الامر اساسا ليس حد بل هو (تعزير)

ماذا ؟
أنا قلت الحدود في الشرع منصوص عليها مثل حد الزنا و حد القذف و حد الحرابة و حد الردة وهكذا
أنت سألتني ما حد من يمنع سب أبابكر و عمر قلت لا حد لهذا .

وعندما طالبتك بان تاتى لنا بقول لاحد الفقهاء ينص على تعزير من ينهى او يمنع عن سب ولعن
ابو بكر وعمر
رجعت الى مسألة الحد ،،،، ولكن وضعت تبرير سقيم مثلك

أين قلت أنت هذا ؟

ما يحتاج قول لأحد الفقهاء التعزير إنما يكون للمحرمات غير المنصوص عليها .
هذا طبعاً لو لم يكن المحرم أو يأمر به الذي يفعله راجعاً لانكار الرسالة فيكون مرتداً .

من قال ان مسألة (المجاهره) باللعن هى من ضروريات المذهب ؟
وايضا (ان) ثبت انها من ضروريات المذهب من قال
ان منكر ضرورة من ضروريات المذهب حده القتل ؟

أنا لم أقل أصلاً أن المجاهرة باللعن من الضروريات ولا ألتزم بهذا .
كلامي عن الأصل .

ولا عجب من يجعل من الغبى احمد الشيرازى قدوه له
فلا عجب
من يجعل من الخرف مجتبى الشيرازي امام له
فلا عجب
من يجل من الكذاب المدلس ياسر لارى حجه عليه
فلا عجب
من يتبع مرجع يوالف روايات وقصصه عن اهل البيت
فلا عجب

هناك موضوع جميل للأخ تركماني لو ذكر فيه أحد حد اللواط لكان ممتازاً .

**العقيق اليمنى** · 20-11-2015, 07:47 AM

في الموسوعات الفقهية فتطوّر و ابدأ بفتح كتب ليست خزعبلات صوفية .

ماهذا الغباء !!
كيف تطلب منى ان ابخث عن شى انا انفى وجوده

هذه الكتب معظمها موجود ومنشور على النت

ضع لنا نص كلامهم وينتهى كل هذا الجدال

(منكر ضروره من ضروريات المذهب حده القتل)

سبحان الله الرجل استخدم ال التعريف في وصف الوحد فتعيّن أن هذا هو الحد المقصود .
إما أنك عجمي (وهذا ممكن ) فلا تعرف ما ال التعريف وإما أنك مكابر .

سوف نرى من الاعجمى يا متخلف
هل كل حكم يتضمن كلمة يقام عليه الحد

يعنى ان المقصود هو حد الرده ؟

ماذا ؟
أنا قلت الحدود في الشرع منصوص عليها مثل حد الزنا و حد القذف و حد الحرابة و حد الردة وهكذا

طيب الفتوى قالت ان هذه الكلامت توجد عليه الحد

وان ادعيت ان هذه الكلمات هى الا كلماته فى النهى عن لعن وسب ابو بكر وعمر

الان ماهو الحد المنصوص فيمن يمنع سب او لعن ابو بكر وعمر

**العقيق اليمنى** · 20-11-2015, 07:53 AM

جاوب على هذا اولا وترك الباقى

هل كلمة (الحد) مع الـ التعريف لا تعنى
الا حد الرده ؟

سبحان الله الرجل استخدم ال التعريف في وصف الوحد فتعيّن أن هذا هو الحد المقصود .
إما أنك عجمي (وهذا ممكن ) فلا تعرف ما ال التعريف وإما أنك مكابر .

**محب الغدير 2** · 20-11-2015, 10:27 AM

كيف تطلب منى ان ابخث عن شى انا انفى وجوده

لا وتنفي أيضاً ؟ هذه ثمرات خامنئي ومخابراته ومتسواهم الفقهي .

(منكر ضروره من ضروريات المذهب حده القتل)

ماكو هيك كلام وماكو شي اسمه حد القتل بل اسمه حد الردة .
الحد هو على من ينكر ضرورياً و انكاره يستلزم الرد على المعصوم كما في انكار الشيعي للمتعة .

هل كل حكم يتضمن كلمة يقام عليه الحد

يعنى ان المقصود هو حد الرده ؟

إذا ما ذكر ما هو الحد أو ما يدل عليه فنعم .

طيب الفتوى قالت ان هذه الكلامت توجد عليه الحد

وان ادعيت ان هذه الكلمات هى الا كلماته فى النهى عن لعن وسب ابو بكر وعمر

النص دون بتر

هذه الخرافات والاباطيل بل مثل هذه الكلمات توجب عليه الحد
بالله عليك من يصف ادعاء السيادة بأنه خرافات و أباطيل و يفتي بحد الردة عليه ...؟
أنا قلت هي الفتوى في تحريمه لسبهما ولعنهما لأن لعنهما من ضروريات مذهبنا و سبهما يكاد يكون منها .

الان ماهو الحد المنصوص فيمن يمنع سب او لعن ابو بكر وعمر

ماكو حد منصوص في هذا كم مرة سأكرر لك يا كتلة الجهل المتنقلة

جاوب على هذا اولا وترك الباقى

هل كلمة (الحد) مع الـ التعريف لا تعنى
الا حد الرده ؟

إذا لم يذكر في الجملة ما يصرف الفكر عن هذا أو قرينة على صرف التفكير لغيره نعم.

**العقيق اليمنى** · 20-11-2015, 11:18 AM

لا وتنفي أيضاً ؟ هذه ثمرات خامنئي ومخابراته ومتسواهم الفقهي .
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...7ddca518284395

اولا هذا الرئى هو شاذ

لكن هذا ليس هو المهم ،
المهم اين هو الحد يا امعه !!

الم تقل ان حد المنكر موجود فى الكتب الفقيه يا تافهه ؟

ماكو كلمة حد أنت سألت عن الحكم لمن يمنع - يفعل حراماً- بينما الحد يتكلم عن انكاره لأحد ضروريات المذهب وهو جواز بل رجحان سب الشيخين .

الم تقل ان هذا الحد مذكور ؟

راجع موسوعة الجواهر و موسوعة الفقه للشيرازي وغيرها .

انت ادعيت بوجود حد لمنكر ضرورة من ضروريات المذهب
فاين هو هذا الحد

ماكو هيك كلام وماكو شي اسمه حد القتل بل اسمه حد الردة .
الحد هو على من ينكر ضرورياً و انكاره يستلزم الرد على المعصوم كما في انكار الشيعي للمتعة .

ههههه
اولا انا لم اقل ان هناك حد اسمه حد القتل
قلت لك (منكر ضروره من ضروريات المذهب حده القتل)

ثانيا من قال ان الجهر بلعنهم هو من ضرورى المذهب

إذا لم يذكر في الجملة ما يصرف الفكر عن هذا أو قرينة على صرف التفكير لغيره نعم.

ههههه

اراك تراجعت بسرعه يا امعه
الم تقل ان ألـ التعريف لا تعنى الا حد الرده ؟
1-

لا أدري من أين أتيت بخرافة الحد (الردة) على من يدعي السيادة ؟

2-

إنما استخدم ال التعريف ليصرف الفكر إلى أعظم الحدود وهو الردة .

3-

سبحان الله الرجل استخدم ال التعريف في وصف الوحد فتعيّن أن هذا هو الحد المقصود .
إما أنك عجمي (وهذا ممكن ) فلا تعرف ما ال التعريف وإما أنك مكابر .

وفى النهايه عندما اكتشفت حجم غبائك
ومدى سخافت عقلك

وضعت شرط جديد

إذا لم يذكر في الجملة ما يصرف الفكر عن هذا أو قرينة على صرف التفكير لغيره نعم.

لا يا امعه

كلامك كان واضح
وسؤال ايضا كان واضح

هل ذكر الحد بدون تحديد اى حد من الحدود
لا يعنى الا حد الرده كما تقول وتدعى بكل غباء ؟

جاوب
1- نعم
2- لا

**محب الغدير 2** · 20-11-2015, 11:36 AM

انت ادعيت بوجود حد لمنكر ضرورة من ضروريات المذهب
فاين هو هذا الحد

إنما قصدت حد الردة على منكر الضروري مع الالتفات أن هذا رد على المعصوم .

اولا هذا الرئى هو شاذ

في كل الموسوعات الفقهية تجد هذا الرأي " الشاذ " .

ثانيا من قال ان الجهر بلعنهم هو من ضرورى المذهب

لا أحد .

هل ذكر الحد بدون تحديد اى حد من الحدود
لا يعنى الا حد الرده كما تقول وتدعى بكل غباء ؟

جاوب
1- نعم
2- لا

قصدي بكلامي واضح ولا حاجة لتكراره .

حد مدعي السيادة هههههههههههه

**العقيق اليمنى** · 20-11-2015, 12:15 PM

إنما قصدت حد الردة على منكر الضروري مع الالتفات أن هذا رد على المعصوم .

غبى وفاشل
وفى كل مره سوف تخترع عنوان جديد

قصدي بكلامي واضح ولا حاجة لتكراره .

طيب حدده يا كذاب ؟

لماذا كل هذا الخوف

هل تخاف ان يكتشف حجم جهلك وحماقتك ؟

هل ذكر الحد بدون تحديد اى حد من الحدود
لا يعنى الا حد الرده كما تقول وتدعى بكل غباء ؟

جاوب
1- نعم
2- لا

**محب الغدير 2** · 20-11-2015, 12:53 PM

دعك من المراوغة قد أجبت على أسئلتك مراراً و كررت الإجابة .

**العقيق اليمنى** · 20-11-2015, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

دعك من المراوغة قد أجبت على أسئلتك مراراً و كررت الإجابة .

اين هى المراوغه ؟
ومن هو المراوغ ؟

الم تدعى بكل غباء وبكل حماقه

ان الـ التعريف اذا اضيفت مع كلمة حد
لا تعنى الا حد الرده !!

الم تدعى اننا لا نعرف اللغه العربيه وفقط انت الذى تعرفها ؟

إنما استخدم ال التعريف ليصرف الفكر إلى أعظم الحدود وهو الردة .

سبحان الله الرجل استخدم ال التعريف في وصف الوحد فتعيّن أن هذا هو الحد المقصود .
إما أنك عجمي (وهذا ممكن ) فلا تعرف ما ال التعريف وإما أنك مكابر

الان اعتبر نفسك احمد الشيرازي

وانى اتيت لك اسألك واتعلم من علمك

فارجوا الاجابه على سؤال هذا

هل ذكر الحد بدون تحديد اى حد من الحدود
لا يعنى الا حد الرده كما تقول وتدعى ؟

جاوب
1- نعم
2- لا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تدليس التافه ياسر لارى بحق المجدد الميرزا الشيرازي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين