إعـــــــلان

**سيف الاسلام 22** · 11-02-2016, 02:08 AM

علي حيدر الحسيني

مافعله عمر مؤامرة لايصال الحكم الى عثمان ثم ال امية كما توقع تحديدا

المعصوم كان من بين الستة المشكلين لمجلس الشورى الذي أنتج عثمان بن عفان خليقة ثالث للمسلمين

هل المعصوم كان شريكاً ؟

أم شاهد زور ؟

على حد وصفك لما جرى

**وهج الإيمان** · 11-02-2016, 03:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22

المعصوم كان من بين الستة المشكلين لمجلس الشورى الذي أنتج عثمان بن عفان خليقة ثالث للمسلمين
هل المعصوم كان شريكاً ؟
أم شاهد زور ؟
على حد وصفك لما جرى

الأخ الفاضل

هذا حال من يعترض في مجلس الشورى كما تسميه

وهذا حال من يعترض في مجلس الشورى :
جاء في موسوعة عباس محمود العقاد الإسلامية: وجمع عليا وعثمان في مجلس الشورى لاختيار الخليفة فالتفت الى علي فقال : ( اتق الله ياعلي ان وليت شيئآ ، فلاتحملن بني هاشم على رقاب المسلمين ) والتفت الى عثمان فقال : ( اتق الله ان وليت شيئآ فلاتحملن بني معيط على رقاب المسلمين ) أوقال : بني أمية وكان أكبر همه أن يعصم الإسلام من الملك الذي يستأثر به مستأثر لأناس دون أناس ، وكثيرآ ماسأل : والله ماأدري أخليفه أنا أم ملك ؟! مستعيذآ بالله من كل سلطان لايعمم جميع رعاياه بالخير .. وكلمته لابن عباس حيث قال : ( إن الناس كرهو أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة ، وإن قريشآ إختارت لأنفسها فأصابت )) هي كلمته حيث تكلم في هذا الصدد لايخص بها بيتآ دون ميت ولامعشرآ دون معشر ولاقبيلة دون قبيلة .. إلا الأمانة لمصلحة المسلمين جميعآ ، حيث إتفقوا عليها أو كان لهم رجاء في الاتفاق وماكانت لعمر صرامة مع علي لم تكن له مع غيره في مأزق الخوف من الفتنة والذود عن الوحدة .. فقبل أن يسلم الروح كانت وصيته وهو لايعلم من الخليفة بعده : ( ان اجتمع خمسة ورضوا رجلآ وابى واحد فاشدخ رأسه بالسيف ، وان اتفق أربعة فرضوا رجلآ وابى اثنان فاضرب رؤوسهما فإن رضي ثلاثة رجلآ منهم وثلاثة رجلا فحكموا عبدالله بن عمر فأي الفريقين حكم له فليختاروا رجلا منهم ، فإن لم يرضوا بحكم عبدالله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبدالرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع عليه الناس ) اهـ (1)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المجلد الثاني ص 459

**حيدرعلي الحسيني** · 11-02-2016, 07:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني

1- حد المهر
هل قرره الشرع ام قرره عمر؟
مالم يقره الشرع لاقيمة له !
2- نهى عن المعتة !
وقد اقرها الشرع
فلاقيمة لنهيه !!!
اما ماتتكلم عنه عن مشاكل بفرض صحته فهو ينطبق على من ترك عياله بالزواج الدائم او زواج المسيار او المصياف او السياحي او بنية الطلاق ....الخ
يعني مثل ماتسوون باللاجئات السوريات !!
3- الشورى
اقرها الله ام اقرها عمر؟
وامرهم شورهم بينهم
وشاورهم في الامر
هذا قول الله تعالى
اما قول عمر فهو انه احال الى ستة نفر فقط
وصفهم جميعا وذكر فيهم عيوبا تجعل من طرح عمر هذا عيبا بذاته
مافعله عمر مؤامرة لايصال الحكم الى عثمان ثم ال امية كما توقع تحديدا
راجع قضية شورى عمر واقرا بم تنبأ

لم اجد ردا على مانسفت به طرح هذا الموضوع المتهالك الا ماهو متهالك اصلا!

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

حيدر يعني صار تفسير اية وامرهم شوري بينهم حق الخلافه هههههه كل يوم راي !!!! يعني مافي امام منصب لازم شوري !!!!

عجيب امرك
غبي ام تتغابى؟
من قال انها (حق الخلافة)؟؟؟
من قال ليس هناك امام منصب ويجب ان يكون بالشورى؟

قلنا ان الايات الكريمة تقول
امرهم شورى بينهم
شاورهم في الامر
اي ان مبدأ الشورى بحد ذاته امر الهي وسنة نبوية لا من اجتهادات عمر السخيفة عادة!

ولو كانت الخلافة بالشورى ما تسلم عمر هذا المنص الانقلابي بامر من سلفه ابي بكر الذي نصبه تنصيبا !

فلو قارنت لوجدت ان لا مقارنة من بعد رسول الله بالفقه مثل عمر . وبالدليل

تعجبني سالفة
بالدليل

6920 حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال استأذن أبو موسى على عمر فكأنه وجده مشغولا فرجع فقال عمر ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس ائذنوا له فدعي له فقال ما حملك على ما صنعت فقال إنا كنا نؤمر بهذا قال فأتني على هذا ببينة أو لأفعلن بك فانطلق إلى مجلس من الأنصار فقالوا لا يشهد إلا أصاغرنا

فقام أبو سعيد الخدري فقال قد كنا نؤمر بهذا

فقال عمر خفي علي هذا من أمر النبي صلى الله عليه وسلم ألهاني الصفق بالأسواق

يلله

هذا الدليل من شخيخ البوخاري

http://library.islamweb.net/newlibra...2&ID=4021#docu

ولك هذه ايضا

لما رجع عمر بن الخطاب من الشام إلى المدينة إنفرد عن الناس ليعرف أخبارهم فمر بعجوز في خبائها فقصدها فقالت: يا هذا ما فعل عمر؟ قال: هوذا قد أقبل من الشام قالت: لا جزاه الله عني خيرا، قال: ويحك ولم؟ قالت: لأنه والله ما نالني من عطائه منذ ولي إلى يومنا هذا دينار ولا درهم، فقال: ويحك وما يدري عمر حالك وأنت في هذا الموضع؟ فقالت: سبحان الله ما ظننت أن أحدا يلي على الناس ولا يدري ما بين مشرقها ومغربها، قال: فأقبل عمر وهو يبكي ويقول: واعمراه واخصوماه كل واحد أفقه منك يا عمر. الحديث. وفي لفظ: كل واحد أفقه منك حتى العجائز يا عمر!.

islamport.com/d/1/trj/1/181/3992.html

من كتاب عمر بن الخطاب من المكتبة الشاملة

وقد أشكل حكم الكلالة على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، رضي العنه ، كما ثبت عنه في الصحيحين أنه قال : ثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه : الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا .

وقد قال أبو جعفر بن جرير : حدثني يعقوب ، حدثني ابن علية ، أنبأنا ابن عون ، عن محمد بن سيرين قال : كانوا في مسير ، ورأس راحلة حذيفة عند ردف راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورأس راحلة عمر عند ردف راحلة حذيفة . قال : ونزلت : ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) فلقاها رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة ، فلقاها حذيفة عمر ، فلما كان بعد ذلك سأل عمر عنها حذيفة فقال : والله إنك لأحمق إن كنت ظننت أنه لقانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيتكها كما لقانيها ، والله لا أزيدك عليها شيئا أبدا . قال : فكان عمر [ رضي الله عنه ] يقول : اللهم إن كنت بينتها له فإنها لم تبين لي .

وقال عثمان بن أبي شيبة : حدثنا جرير ، عن الشيباني ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد - [ هو ] ابن المسيب - أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يورث الكلالة ؟ قال : فأنزل الله ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ] ) الآية ، قال : فكأن عمر لم يفهم . فقال لحفصة : إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نفس فسليه عنها ، فرأت منه طيب نفس فسألته عنها ، فقال : " أبوك ذكر لك هذا ؟ ما [ ص: 487 ] أرى أباك يعلمها " . قال : وكان عمر يقول : ما أراني أعلمها ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال .

http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=49&ID=376

وحول فضيحة الخليفتين الاول والثاني في مسالة الكلالة راجع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134819

وراجع تخبطه في تفسير الاية من هذا الموقع السعودي

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a4-aya176.html

وراجع مانقله البهقي
30690 - عن السميط قال : كان عمر يقول : الكلالة ما خلا الولد والوالد

( ش هق ) ( أخرجه البيهقي كتاب الفرائض باب حجب الإخوة ( 6 / 223 ) ص ) ولفظه : أتى علي زمن وما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد

http://islamport.com/d/1/krj/1/77/1038.html

باب لا يرجم المجنون والمجنونة وقال علي لعمر أما علمت أن القلم رفع عن المجنون حتى يفيق وعن الصبي حتى يدرك وعن النائم حتى يستيقظ

http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=0&ID=3760

ومن شخيخ مسلم

891 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر فقال كان يقرأ فيهما بق والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر

عمر يسال
ماذا كان يقرا النبي

في صلاة العيد
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=53&ID=362

**حيدرعلي الحسيني** · 11-02-2016, 07:10 PM

هل رايت الدليل ام عميت عينك عنه؟

طيب

http://www.shiaweb.org/v2/news/article_108.html

هنا جمع لك تاج راسك الروافض جوانب من اصح كتبك

عن فقه ابي بكر

وفقه عمر - وهو اوسع من صاحبه

وكذلك فقه العالم الفقيه الامام المنصب علي بن ابي طالب عليه السلام

اما هنا

فهو المصيبة الاطم

جهل عمر الذي يصوبه علي ابن ابي طالب عليه السلام

والناقل هو ابن القيم !!!!

http://library.islamweb.net/newlibra...d=42&startno=7

وتعيش وتاكل غيرهه

واياك واللعب بالنار ياصغيري

**م10** · 12-02-2016, 01:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

الاخت وهج الايمان
لماذا تتركين كتب الصحاح لدينا وتذهبين لغيرها !!! لا اعلم !!! واذا كان دليلك هذا من كتب غيرها فلا يقبل !!!
الاخ م 10 انا لن ادافع عن عمر فقط بل ادافع عن الذي قال ايهجر لو كان غير عمر !!! لان بالاستفهام اختلاف جد كبير عن قول الجزم !! لان بالاستفهام هو رد علي شئ سمعه أو رآه !!! وربما هي رد علي كلمة غلبه الوجع !!! فلا يستقيم ان يقول غلبه الوجع وايهجر !!! منطقيا لا تصح !!! واما قولك ابن عباس يبكي وقوله الرزية !!! فوالله لا آراه الا مثل حالي عندما توفي والدي في المستشفي وطلب مني ان انقله للبيت ليموت هناك فرفضت خوفا علي صحته !!! ولما توفي اصبحت كل الرزية اني لم انفذ طلبه !!! سيدي لاتنظر للاشياء بعين العدو !!! بل انظر بعين الحال والواقع .
واما قولك كيف عاد عمر !!! وكيف لا يعود والرسول يحتضر !!! بل الجيش نفسه لم يذهب كله !!! وربما لو ذهب الجيش وذهب عمر لقلتم ارادو الجيش ليضمنوا الحكم وتركوا رسول الله وهو يحتضر !!! انه العداء فقط

السلام عليكم

الإشكال يرجع إليك
لأن الأحاديث فسرت بعضها بعضا وقالت لنا من تصدر الكلام في ذلك الوقت
فأقنسم الحاضرون في بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم قسمان
قسم يقول ما قاله عمر
وقسم يقول قدموا واستمعوا إلى طلب النبي صلى الله عليه واله وسلم.
هذا إبتداءا.
ثانيا: النبي صلى الله عليه واله وسلم أرسل الصحابة في حملة أسامة بن زيد بعد مرضه وليس قبله..
وقد ناقش الصحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بشأن مرضه فأمرهم أن يمضوا للقتال
والسؤال الأن: يوم الخميس قال الصاحباة ما قالوا من الرزية
يوم السبت خرج النبي صلى الله عليه واله وسلم إلى الجرف عاصبا رأسه حيث معسكر الجيش طالبا منهم المضي إلى مؤتة (على ما اظن) في فلسطين.
فمن الذي ارجعهم إلى المدينة.
هذا والأحاديث تقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم في مرض موته طلب عليا فقالت عائشة ألا نأتيك بأبي بكر وقالت حفصة الا نأتيك بعمر وقالت (اخت العباس) على ما أظن الا نأتيك بالعباس فلما رأهم أمامه ولم يرى عليا لم يكلمهم فقال عمر لو كان به إلينا حاجة لقالها.....
هذه الأخبار كلها تؤكد لك أن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب منهم المضي إلى القتال
حتى إبن تيمية الذي ينكر وجود ابو بكر في الحملة قال أن عمرا كان في الحملة......

**سيف الاسلام 22** · 12-02-2016, 03:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الأخ الفاضل
هذا حال من يعترض في مجلس الشورى كما تسميه
وهذا حال من يعترض في مجلس الشورى :
جاء في موسوعة عباس محمود العقاد الإسلامية: وجمع عليا وعثمان في مجلس الشورى لاختيار الخليفة فالتفت الى علي فقال : ( اتق الله ياعلي ان وليت شيئآ ، فلاتحملن بني هاشم على رقاب المسلمين ) والتفت الى عثمان فقال : ( اتق الله ان وليت شيئآ فلاتحملن بني معيط على رقاب المسلمين ) أوقال : بني أمية وكان أكبر همه أن يعصم الإسلام من الملك الذي يستأثر به مستأثر لأناس دون أناس ، وكثيرآ ماسأل : والله ماأدري أخليفه أنا أم ملك ؟! مستعيذآ بالله من كل سلطان لايعمم جميع رعاياه بالخير .. وكلمته لابن عباس حيث قال : ( إن الناس كرهو أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة ، وإن قريشآ إختارت لأنفسها فأصابت )) هي كلمته حيث تكلم في هذا الصدد لايخص بها بيتآ دون ميت ولامعشرآ دون معشر ولاقبيلة دون قبيلة .. إلا الأمانة لمصلحة المسلمين جميعآ ، حيث إتفقوا عليها أو كان لهم رجاء في الاتفاق وماكانت لعمر صرامة مع علي لم تكن له مع غيره في مأزق الخوف من الفتنة والذود عن الوحدة .. فقبل أن يسلم الروح كانت وصيته وهو لايعلم من الخليفة بعده : ( ان اجتمع خمسة ورضوا رجلآ وابى واحد فاشدخ رأسه بالسيف ، وان اتفق أربعة فرضوا رجلآ وابى اثنان فاضرب رؤوسهما فإن رضي ثلاثة رجلآ منهم وثلاثة رجلا فحكموا عبدالله بن عمر فأي الفريقين حكم له فليختاروا رجلا منهم ، فإن لم يرضوا بحكم عبدالله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبدالرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع عليه الناس ) اهـ (1)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المجلد الثاني ص 459

أنت قلت في كلام سابق
أنها مؤامرة
و في نقلك هذا
توجد عبارة تقول كالآتي :
- فقبل أن يسلم الروح كانت وصيته و هو لا يعلم من الخليفة بعده -

وصيته رضي الله عنه

وصى عمر الخليفة الذي سيخلفه في قيادة الأمة بوصية قال فيها:
«أوصيك بتقوى الله وحده لا شريك له، وأوصيك بالمهاجرين الأولين خيرا؛ أن تعرف لهم سابقتهم، وأوصيك بالأنصار خيرا، فاقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم. وأوصيك بأهل الأمصار خيرا، فإنهم ردء العدو، وجباة الفيء، لا تحمل منهم إلا عن فضل منهم، وأوصيك بأهل البادية خيرا، فإنهم أصل العرب، ومادة الإسلام، أن تأخذ من حواشي أموالهم فترد على فقرائهم. وأوصيك بأهل الذمة خيرا؛ أن تقاتل من وراءهم، ولا تكلفهم فوق طاقتهم، إذا أدوا ما عليهم للمؤمنين طوعا، أو عن يد وهم صاغرون. وأوصيك بتقوى الله والحذر منه، ومخافة مقته أن يطلع منك على ريبة، وأوصيك أن تخشى الله في الناس ولا تخشى الناس في الله، وأوصيك بالعدل في الرعية، والتفرغ لحوائجهم وثغورك، ولا تؤثر غنيهم على فقيرهم؛ فإن في ذلك -بإذن الله- سلامة لقلبك وحطًّا لوزرك، وخيرا في عاقبة أمرك حتى تفضي في ذلك إلى من يعرف سريرتك ويحول بينك وبين قلبك، وآمرك أن تشتد في أمر الله وفي حدوده ومعاصيه على قريب الناس وبعيدهم، ثم لا تأخذك في أحد الرأفة حتى تنتهك منه مثل جرمه، واجعل الناس عندك سواء، لا تبالِ على مَنْ وجب الحق، ولا تأخذك في الله لومة لائم، وإياك والمحاباة فيما ولاك الله مما أفاء على المؤمنين فتجور وتظلم وتحرم نفسك من ذلك ما قد وسعه الله عليك، وقد أصبحت بمنزلة من منازل الدنيا والآخرة، فإن اقترفت لدنياك عدلا وعفة عما بسط لك اقترفت به إيمانا ورضوانا، وإن غلبك الهوى اقترفت به غضب الله. وأوصيك ألا ترخص لنفسك ولا لغيرك في ظلم أهل الذمة، وقد أوصيتك وخصصتك ونصحتك، فابتغ بذلك وجه الله والدار الآخرة، واخترت من دلالتك ما كنت دالا عليه نفسي وولدي، فإن عملت بالذي وعظتك، وانتهيت إلى الذي أمرتك أخذت منه نصيبا وافرا وحظا وافيا، وإن لم تقبل ذلك ولم يهمك، ولم تترك معاظم الأمور عند الذي يرضى به الله عنك، يكن ذلك بك انتقاصا، ورأيك فيه مدخولا؛ لأن الأهواء مشتركة، ورأس الخطيئة إبليس داع إلى كل مهلكة، وقد أضل القرون السالفة قبلك فأوردهم النار وبئس المورود، وبئس الثمن أن يكون حظ امرئ موالاة لعدو الله الداعي إلى معاصيه. ثم اركب الحق، وخض إليه الغمرات، وكن واعظا لنفسك. وأناشدك الله إلا ترحمت على جماعة المسلمين، وأجللت كبيرهم، ورحمت صغيرهم، ووقرت عالمهم، ولا تضر بهم فيذلوا، ولا تستأثر عليهم بالفيء فتغضبهم، ولا تحرمهم عطاياهم عند محلها فتفقرهم، ولا تجمِّرهم في البعوث فينقطع نسلهم، ولا تجعل المال دولة بين الأغنياء منهم، ولا تغلق بابك دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم، هذه وصيتي إليك، وأشهد الله عليك وأقرأ عليك السلام.»

فأين المؤامرة
و على من ؟
لا تنسى
أن المعصوم كان حاضراً و مشاركاً و فاعلاً

**حيدرعلي الحسيني** · 12-02-2016, 06:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22

أنت قلت في كلام سابق
أنها مؤامرة
و في نقلك هذا
توجد عبارة تقول كالآتي :
- فقبل أن يسلم الروح كانت وصيته و هو لا يعلم من الخليفة بعده -
وصيته رضي الله عنه
فأين المؤامرة
و على من ؟
لا تنسى
أن المعصوم كان حاضراً و مشاركاً و فاعلاً

هل كان المعصوم

حاضرا بارادته واختياره؟

اما ان عمر لم يكن يعلم الغيب فانه يعلم تماما ان الامور ستؤول الى عثمان لذلك وضع وصيته بهذا الشكل وقد اخبر عثمان الامور ستؤول اليه وانه سيذبح

وستقول انها فراسة!

**حيدرعلي الحسيني** · 12-02-2016, 07:06 AM

كيف يرتب عمر الشورى؟

ومن حسب ان يكون الخليفة؟

نهاية القصة...

ثم أقبل على عثمان فقال: هيهاً إليك، كأني بك قد قلدتك قريش هذا الأمر لحبها إياك، فحملت بني أمية وبني معيط على رقاب الناس، وآثرتهم بالفيء، فسارت إليك عصابة من ذؤبان العرب فذبحوك على فراشك ذبحاً. والله لئن فعلوا لتفعلن، ولئن فعلت ليفعلن. ثم أخذ بناصيته فناجاه، ثم قال: إذا كان ذاك فاذكر قولي هذا، فإنه كائن.

islamport.com/w/adb/Web/606/116.htm

لان عمر وضع الستة بحيث لايمكن ان يصوت للامام علي ع الا الزبير

اما الاربعة الاخرون فمعروفين ببغضهم له وقربهم من عثمان لذلك قال ماقال

وهو لايمهد بذلك لعثمان بل لمعاوية

فقد هيأه ورشحه بقوله انكم ان لم تتفقوا غلبكم عليها معاوية !!!

**دكتور من غير شهاده** · 12-02-2016, 02:42 PM

الاخ حيدر حسيني شكرا لاثباتك ان عمر ليس له مثيل بهذه الامة من بعد رسول الله وابي بكر .

فهذا الخليفة بالاضافه الذي ذكرته من تاسيس مجلس للشوري لاختيار الحاكم وغيرها من التي ذكرت فهاهو امر جديد والفضل لحيدر حسيني !!!
الحاكم الذي سن ان يرجع الحاكم لحكم القضاء وليس له حصانة مثل الدول المتقدمه !!! طبعا ليس بالعراق وايران !!!!
ربما امريكا وسويسرا والسويد !!! التي اصبحت تتبع سنة عمر !!! يالله ما افقه عمر .

**م10** · 12-02-2016, 07:05 PM

هل هذا النقاش هو لتسجيل نقاط؟؟
أنت لا ترفع من شأن عمر بن الخطاب بكلامك هذا بل تجط من قدر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم........
ولا اريد ان ادخل في نقاش معك بشأن عمر بن الخطاب
نحن نريد ان نعرف من هي الشورى وما هي شروطها وكيف ومن ينتخب هؤلاء المرشحين....
وأمريكا ودول اوروبا لا تستخدم سنة عمر
لأن فيها إنتخابات
بعكس فعل عمر بن الخطاب

**سيف الاسلام 22** · 13-02-2016, 12:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني

هل كان المعصوم

حاضرا بارادته واختياره؟
اما ان عمر لم يكن يعلم الغيب فانه يعلم تماما ان الامور ستؤول الى عثمان لذلك وضع وصيته بهذا الشكل وقد اخبر عثمان الامور ستؤول اليه وانه سيذبح
وستقول انها فراسة!

أحسنت

أنت تقر بحضور المعصوم أثناء تنصيب عثمان بن عفان خليفة للمسلمين من بين الستة الذين اختارهم عمر -شهيد المحراب- قبل وفاته للتشاور حول خليفته من بعده

نعم المعصوم كان حاضراً بارادته و بايع عثمان بارادته
و من يقول بعكس ذالك
اعلم أنه يريد الطعن في علي و في شجاعة علي و رجولته و بكل ما يتعلق بخصاله الحميدة

**حسن علي الانصاري** · 13-02-2016, 01:03 AM

وايضاً من فقه عمر
إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين

3555 - قال : أخبرنا : المعلي بن أسد قال : ، أخبرنا : وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ، ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك.

**حسن علي الانصاري** · 13-02-2016, 01:04 AM

ايضاً من فقهه
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الطهارة

590 - وبإسناده قال : ، ثنا : مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة. وروى الشافعي في كتاب القديم ، عن مسلم ، وسعيد ، عن إبن جريج ، عن إبن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره ، فأشار إلى الناس أن أمكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.

**حسن علي الانصاري** · 13-02-2016, 01:05 AM

ايضاً
إبن قتيبة الدينوري - عيون الأخبار - رقم الصفحة : ( 267 ) - طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة

- قال المدائني : بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.

**دكتور من غير شهاده** · 13-02-2016, 01:56 AM

م 10 لا ليس لتسجيل النقاط وانما لاظهار الملخص والزبدة بالعامية !!!
بالرياضيات الملخص الارقام !!! والتاريخ الان يثبت ان عمر افضل من الكل طبعا بعد رسول الله وابي بكر !!!
ومن كان ينزل علي امر القاضي وهو الحاكم !!! سنة ماسبق عمر احد بها !!! وهذه الامور انت تعلم انها موجودة بدول العالم المتحضره وعند الحكام العادلين بالتاريخ الاسلامي من بعد عمر وسنها لهم !!!
صدقني لن تجد مثل عمر من تتبعه الامم بسننه فمجلس الشوري الذي سيختار الولي الفقيه بعد خامنئي !!! من فقه من تعلموه ؟ والسيستاني بعد صدام دعم مجلس الحكم !!! من اين تعلم هذا العلم ؟
بل اذكر لي قبل عمر من فعل هذا الامر !!! واما قول شروط الشوري لاختيار الخليفه !!! اصلا انت لاتقبلها بل تراها وراثيه مثلما معاويه فعلها !!! وليس فيها ما يمنع !!!

اما قولي عن امريكا وبربطانيا ففيها مجلس شيوخ يختار الحاكم اذا توفي الحاكم ونائبه مثلا !!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هذا فقه عمر فأين فقه أئمتكم !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين