الكلام عن المستضعف القاصر في النهاية , فلو نجحوا في الاختيار يوم القيامة لهم سيدخلون أدنى مراتب الجنّة .



ابتعد عن تفسير القرآن برأيك ومتشابهه وافتح تفسير أهل البيت له .
لكن أنت أبعد مخلوق عن أهل البيت فقط همّك تفسير القرآن برأيك كأبوحنيفة ونقل التفاهات في هذا ثم محاولة اقصاء من يذكر الحق الذي يؤذيك .

تفسير الإمام العسكري عليه السلام : قال الله تعالى: " إن الذين آمنوا " بالله وبما فرض عليهم الايمان به من الولاية لعلي (6) بن أبي طالب والطيبين من آله.
" والذين هادوا " يعني اليهود " والنصارى " الذين زعموا أنهم في دين الله متناصرون " والصابئين " الذين زعموا أنهم صبوا إلى دين (الله، وهم بقولهم) كاذبون.
(من آمن بالله) من هؤلاء الكفار، ونزع عن كفره، ومن آمن من هؤلاء المؤمنين في مستقبل أعمارهم، وأخلص ووفي بالعهد والميثاق المأخوذين عليه لمحمد وعلي وخلفائهما الطاهرين (وعمل صالحا) [ومن عمل صالحا] من هؤلاء المؤمنين.
(فلهم أجرهم) ثوابهم (عند ربهم) في الآخرة (ولا خوف عليهم) هناك حين يخاف الفاسقون (ولا هم يحزنون) إذا حزن المخالفون، لأنهم لا يعملوا من مخالفة الله ما يخاف من فعله، ولا يحزن له.
وسبب نزول الآية أن قوماً ظنوا أنهم لو دخلوا للإسلام فحسانتهم ستذهب و سيّئاتهم ستبقى فرد الله عليهم .

العجيب تركت الآيات المحكمة الصريحة بدخول المقصّر والجاحد جهنّم وتمسّكت بالمتشابهات مخالفةً لإجماع فقهاء الإسلام -وفي هذا الإجماع دخل حتى من ليس من شيعة أهل البيت- والقرآن و السنة التي رواها أهل البيت لنا !
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

من هو المقصر ؟؟؟؟؟؟

يا اخي سؤال جواب بسيط انت فهمت كل ما نقلت ام مجرد نقلت الموضوع ؟

قرات كل ما كتبت ام مجرد نسخ ولصق ؟؟؟؟؟؟؟

ولا تهرب من السؤال هل القيت الحجة على كل المسلمين ام لا ؟؟؟؟؟

هل كلهم يعرفون حق ال محمد عليهم السلام ام لا

ان قلت نعم فهات البينة والبرهان

ان قلت لا املك دليل وبرهان

اذاً لا تعمم كلامك على الجميع

اخيراً

هل انت عارف بحديث ال محمد عليهم السلام ام لا

ان قلت نعم هات الدليل والبرهان
ان قلت لا فلا تنقل ما لا تعلم

قال ابو الحسن عليه الصلاة والسلام
(اعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَايَةٍ لاَ عَقْلَ رِوَايَةٍ، فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ، وَرُعَاتَهُ قَلِيلٌ)

لم افسر القران هل رايتني شرحت الاية الكريمة ام نقلتها كما هي و وضعتها

بما انك لم تلقي الحجة على كل البشرية وتعرف الحقيقة

فلا تبقى ترمهيم بنار جهنم

وكانك وكيل لله عز وجل في هذه الارض

شوفوا الجاهل أقول الكافر الجاحد و المستضعف المقصّر -لا القاصر- في النار بقول الله عز وجل يقول لي هل ألقيت الحجة على كل المسلمين هل أنت وكيل لله على الأرض


هذا قولي أم قول الله ؟!
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97)
إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98)
صريحة في أن المقصّر في جهنّم والقاصر مستثنى من الدخول -ودلّت الأخبار أنه يُختبر في القيامة-


إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

صريحة في الخلود في جهنم للجاحدين إلا -طبعاً-لو ولج الجمل في سمِّ الخِياط .
واضح استدلالك بالآية بأنها تدل كما يقول النصارى و العلمانيين على دخول الكفار الجنة. -نسخ لصق دون تدبر لتفسير الآية ثم يقول لي لا علاقة لك بالقرآن-
ووضحنا لك تفسير الآية حتى لا تفلت بهذا الفعل .
قل أنك تريد طردي حتى يبان كيف تريد أن تخفي الحقيقة وتضل الناس بعقائدك هذه المنحرفة

اترى كيف انك تناقض نفسك

تفضل واخبرنا الان ايضاً

ان كل هولاء الناس على هذه الارض سواء اهل الكتاب او غيرهم من الاديان الاخرى و سائر اصناف الناس

يعرفون الدين والحق تفضل هات الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان لم يكونوا يعلمون ويعرفون فهل ستبقى ترمهيم فالنار

انت قلت نعم

فكيف ترمي ناس لم يصلهم الحق بالنار

وان قلت لا فاكرمنا بسكوتك ولا تنصب نفسك وكيل لله في هذه الارض تضع هذا في الجنة وذلك في النار

عمي تكلّم في شيء أنت على قدّه وليس كالرويبضة لأجل الكلام .



لا
أنا كلامي عن القاعدة
الجاحد مخلد
المستضعف المقصر مخلد
المستضعف القاصر يختبر

كل شخص منهم ينطبق عليه واحدة من الثلاثة .
إما تناقش في هل الجاحد أو المقصر معذورون أو اكرمنا بسكوتك .
يقول أنت جعلت نفسك وكيل لله على الأرض وهو -برحمته طبعاً هههه-أدخل الكل الجنة ماعدا نحن خلانا يجهنّم

منطقك ومنطق تلك البنت مثل منطق فرعون

موسى عليه السلام يقدم له ادلة وفرعون ينتقص منه

مجرد اتهامات و مسبة

المهم راجع الرابط هذا

http://www.aqaed.com/faq/3676/

الان اخبرني

يا من تجعل هذا في جهنم وذاك في الجنة وكانك وكيل لله في الارض

هل نقلت الموضوع بقراء وتدبر وتفحص ام مجرد نسخ ولصق ؟؟؟؟؟؟

هل انت عارف بحديث ال محمد عليهم السلام ام لا ان كنت عارف فاين الدليل ان لم تكن عارف فاكرمنا بسكوتك

قال ابو الحسن عليه الصلاة والسلام
(اعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَايَةٍ لاَ عَقْلَ رِوَايَةٍ، فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ، وَرُعَاتَهُ قَلِيلٌ)



لا تكذب انا لم اجعل احد في الجنة او النار قلت



ولم اجعلكم في النار لا انت ولا هدى
انتم في اعتقائدي من اهل الجنة

انتم مشكلتم تريدون ترمون الناس في النار فقط لانهم يختلفون معكم في عقائدكم وتقول ما لا تعرف

لاحظ

قولك



مع ان كلامه صحيح ولم يكن يذهب مذهب شاذ المشكلة فيك انت ما طبقت الكلام صحيح لذا انا قلت لك



كلامه يشمل -----------------

لن اجيب سوف انتظر منك الاجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟

تفضل اشرح كلامه

ان بقيت على قولك وقلت انه شاذ فماهو الدليل ؟ لا تجيب شي من جيبك

ان قلت ان كلامه ليس شاذ ( هي حزورة لو جاي نلعب احنا )

أنت لا تقول أي دليل بل فقط كلام إنشائي .


جميل وأين مخالفة هذا الكلام لما أقوله

مو بهذا الموضوع , أنت تكرر الآية الشريفة {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِين} ثم تخرجنا من صفة "المتقين" مما يستلزم تخليدنا فقط لأننا خالفنا وريث أبو حنيفة .
وأيضاً جعلت الكفار في الجنة متنعمين فيها .


هل أنا وهي من المتقين أم لا ؟
لماذا تتراجع عن كلماتك كررتها علينا حوالي 5 مرات في مواضيع مختلفة .




يا سلام إذاً على ماذا تناقشني
أنا لم أقل أن كل أهل الأرض ماعدا المؤمنين في النار أنا قلت الكفار الجاحدين و المقصّرين فيها .



تحريف للموضوع .

ييجي يتفلسف علينا أننا لا نعرف كلام أهل البيت مثله والعلماء الذين نقلنا كلامهم ينتقصهم ولا يعتبرهم بمستواه

يقول بالحرف

مع أنني لم أقل شيء إلا كل الكلام للعلامة الجزائري !!! اللهم إلا في المشاركة 26 عندما طالبني بقرآن

لا اله الا الله وي هذا الولد

سالته سؤال ما اجاب عليه

يا ابو حمزة ركز شوي

انت عالم وعارف بحديث ال محمد عليهم السلام ام لا

نعم

او

لا

السؤال الثاني

هل نقلت الموضوع بتفحص وتبدر ام مجرد نسخ ولصق



راجع الرابط جيداً وراجع ما كتبته انت في المشاركة

يا سلام يا سلام بلة هذا شتحجي وياه

المهم ما اجيبك الا بعد ان تقول لي هل انت عارف بحديث ال محمد عليهم السلام ام لا ؟


قطعاً لا انتم اين والتقوى اين بينكم بون شاسع

بيت القصيد يا ابو حمزة الم اقل لك انك تناقض نفسك

والله يابو حمزة شوف لك غير هاي المواضيع

بقي سؤال كلام العلامة الجزائري ينطبق على من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تضييع للوقت في أسئلة لا معنى لها .