إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 08-08-2016, 05:25 AM

خلاف فقهي منذ أيام الشيخ المفيد و الصدوق

**العقيق اليمنى** · 08-08-2016, 07:47 AM

والله انك ,,,,,
كذبت
وفجرت
واثمت ،،،،،،،،

وقبلك شيخك
كذب
وفجر
واثم

**محب الغدير 2** · 08-08-2016, 09:06 AM

أوكي .

**زائر القبور** · 08-08-2016, 09:17 AM

قلت

الآئمة ع عملوا بالتقبة ولم يجهروا بالبراءة

حسنا

هل الآئمة ع قاموا بتأليف كتب فيها ما يخالف العمل بالتقية
وقاموا بطباعة هذه الكتب وبيعها في الأسواق مثلاً ليطلع عليها كل من شاء وقت ماشاء.

من ناحية أخرى ..

الشيخ ياسر الحبيب لم يأتي بجديد أو يؤلف روايات غير موجودة بحسب هواه فما يأتي به موجود في تراثنا
ما هو الا مجرد ناقل ..
وإن كان ما ينقله كفر بالنسبة لكم فناقل الكفر ليس بكافر .

وهذا ما يعيبه عليكم علماء السنة دائما فهمً يطالبون بتنقيح التراث الشيعي ان كنتم صادقين
فهل أنتم مستعدون أن تمحو كل أثر من تراثنا فيه إهانة لرموزهم عملا بالتقية.

**العقيق اليمنى** · 09-08-2016, 09:27 AM

قلت

الآئمة ع عملوا بالتقبة ولم يجهروا بالبراءة

لا لست انا القائل ،،،،،، القائل هو جعفر الشيرازي ابن مجددكم

هل الآئمة ع قاموا بتأليف كتب فيها ما يخالف العمل بالتقية
وقاموا بطباعة هذه الكتب وبيعها في الأسواق مثلاً ليطلع عليها كل من شاء وقت ماشاء.

حجه واهيه
ان كنت تتكلم عن الروايات
فجميع المذاهب عندهم روايات صحيحه وروايات مكذوبه هذا اولا

ثانيا هذا الشى لا ينافى العمل بالتقيه بدليل هذه الروايه
( عن أبي جعفر قال : لا تقولوا الجبت والطاغوت ، ولا تقولوا الرجعة ، فان قالوا لكم فإنكم قد كنتم تقولون ذلك فقولوا : أما اليوم فلا نقول ، فان رسول الله قد كان يتألف الناس بالمائة ألف درهم ليكفوا عنه ، فلا تتألفونهم بالكلام ؟)

مع ان الناس فى ذالك الوقت يعرفون رائ الشيعه فى ابو بكر وعمر
ومع هذا لم امرهم الامام ان لايسموهم امام اتباعهم ،، ولا يوجد هنا ذكر لوقوع الضرر

الشيخ ياسر الحبيب لم يأتي بجديد أو يؤلف روايات غير موجودة بحسب هواه فما يأتي به موجود في تراثنا
ما هو الا مجرد ناقل ..
وإن كان ما ينقله كفر بالنسبة لكم فناقل الكفر ليس بكافر .

ينقله وهو هارب محتمى عند الكفار ؟

ياتى ويعيش بين الشيعه (الخليج - افغانستان - الباكستان - شمال العراق)

ولينقل كما يحلوا له ،،،،، اما انه بهذا الوضع الخسيس وهذه الافعال المنحطه التى تصدر منه ، فما هو الا كذاب جاهل اتبعه بعض التافهين

وهذا ما يعيبه عليكم علماء السنة دائما فهمً يطالبون بتنقيح التراث الشيعي ان كنتم صادقين
فهل أنتم مستعدون أن تمحو كل أثر من تراثنا فيه إهانة لرموزهم عملا بالتقية.

عدم التصريح بالعقيده لا يعنى التخلى عنها
فترك عنك هذه الترهات الياسريه التافهه

**زائر القبور** · 09-08-2016, 03:18 PM

لن أخوض معك في الروايات لأن هناك روايات فيها تصريح بلعن ظالمي ال بيت محمد ع

سؤالي كان واضح ومباشر
هل كان الآئمة ع يكتبون الروايات في ذم أبوبكر وعمر ويبيعونها في الأسواق ليطلع عليها كل من شاء وقت ما شاء .
هل رأبتني أتكلم عن الرأي ..!!!!!!
انا اتكلم عن العمل بالتقية .. هل العمل بالتقية يكون عن طريق التصريح باللسان فقط .. ولا يخالف التقية أن تؤلف كتابا يذم فيه رموز اهل الخلاف ويستطيع من يريد أن يطلع عليها وقت ما شاء .

**زائر القبور** · 09-08-2016, 04:51 PM

انا الان اعمل بالتقية ماذا أفعل بالكتب التي يستطيع كل شخص أن يطلع عليها والتي تخالف التقية .
يمكنكم اعتبار الشيخ ياسر كتاب ناطق وسط أمة تعمل بالتقية .
هو لم يجبر أحد على الاستماع إليه كما الكتاب لست مجبرا أن تشتريه .
وكما تتبرؤون منه يمكنكم التبرؤ مما في الكتب فلا فرق غير أن ذاك تقرأه وهذا تسمعه .. والأمرين لم يقوما به الآئمة ع كما يزعم البعض .
هذا ما أريد ايصاله في هذا الموضوع .

**محب الغدير 2** · 09-08-2016, 05:10 PM

وكما تتبرؤون منه يمكنكم التبرؤ مما في الكتب فلا فرق غير أن ذاك تقرأه وهذا تسمعه

جارهم تجر وجار ياسر الحبيب -لأنه ليس رمزاً سياسياً- لا تجر
وهذا نمر النمر طيّخ حظ اتباع الوحدة الوثنية وطيّح حظ رموز السقيفة لكن جعلوه من الرموز العظام واستغلوا ما حدث له لمصالحهم السياسية

**العقيق اليمنى** · 10-08-2016, 09:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

جارهم تجر وجار ياسر الحبيب -لأنه ليس رمزاً سياسياً- لا تجر

يقال بائهم تجر وبائنالاتجر يا عبيط ولي جارهم تجر

واذا اردت تعمل من نفسك فاهم وعارف
تقول بائهم تجر وباء الكذاب الفاجر ياسر لارى لا تجر

وهذا نمر النمر طيّخ حظ اتباع الوحدة الوثنية وطيّح حظ رموز السقيفة لكن جعلوه من الرموز العظام واستغلوا ما حدث له لمصالحهم السياسية

الشيخ النمر يا تافه يا حقير
لم يهرب ويجبن كصاحبك التافه

الشيخ النمر رحمت الله عليه لم يذهب يحتمى عند الكفار والمشركين
ويعيب على غيره انه لم يواجه الظالمين

الشيخ النمر يا تافه ترك التقيه الاحتياره كما نص على ذالك السيد الخوئى

**العقيق اليمنى** · 10-08-2016, 09:59 AM

لن أخوض معك في الروايات لأن هناك روايات فيها تصريح بلعن ظالمي ال بيت محمد ع

اولا التصريح امام من يا مسكين ؟
مع اصحابهم وخلص اصحابهم ايضا وليس امام الكل والجميع!

ثانيا لنفرض انهم صرحوا وفى نفس الوقت امروا شيعتهم بعدم التصريح والتزام التقيه
هل سوف تترك امرهم وتدعى انه تيسر على منهجهم ؟
او نقول ان تكليفهم يختلف عن تكليفنا ؟

النبى عليه الصلاة والسلام وبعض الائمه تزوجوا من اعدائهم (نواصب اظهروا العداء لهم)
وفى نفس الوقت بماذا امرونا ؟
الم يأمرونا ان نختار لنطفنا وان نتخار المؤمنه !

انظر الى هذا الامر الصريح منهم
(وإيّاكم وسبّ أعداء الله حيث يسمعونكم فيسبّوا الله عدواً بغير علم...ومن أظلم عند الله ممّن استسب لله ولأولياء الله، فمهلاً مهلاً فاتبعوا أمر الله)

هل اكتشفت حجم الدجل الذى يدجل به ياسر عليكم وكيف يستغل بساطة تفكيركم ؟

ثالثا وهو الاهم هل ترك التقيه من واحد هارب عند الكفار يعلم علم اليقين انه واهله فى مـأمن
ولا خوف على رزقه ولا يهمه من يتضرر من تركه للتقيه هو عمل فيه ذره من الشهامه او الرجوله او البطوله ؟

ان كان فيه ذره من شجاعه حقيقيه فليأتى ويعيش بين الشيعه ويترك التقيه كما يحلو له

هل كان الآئمة ع يكتبون الروايات في ذم أبوبكر وعمر ويبيعونها في الأسواق ليطلع عليها كل من شاء وقت ما شاء .
هل رأبتني أتكلم عن الرأي ..!!!!!!
انا اتكلم عن العمل بالتقية .. هل العمل بالتقية يكون عن طريق التصريح باللسان فقط .. ولا يخالف التقية أن تؤلف كتابا يذم فيه رموز اهل الخلاف ويستطيع من يريد أن يطلع عليها وقت ما شاء .

ليس بالضرور ان كتابة الكتب هو ترك للتقيه

الكل يعلم ماهى عقيدة الشيعه فى ابو بكر وعمر
ولم يامرنا احد من الائمه ان نظهر عقائدنا امام الاخرين

واساسا العقائده بشكل عام لا داعى لاظهراها

انا الان هل يجب على ان اظهر ما اعتقد حتى لو لم اكن فى مورد تقيه
الان مثلا بين الشيعه ولا خوف على
هل يجب ان اظهر كل ما اعتقد ؟

نحن لسنا كالمسيحيين نعمل محاكم تفتيش فتنبه يرحمك الله

انا الان اعمل بالتقية ماذا أفعل بالكتب التي يستطيع كل شخص أن يطلع عليها والتي تخالف التقية .

وما دخلك انت فى تلك الكتب ؟
وان اطلعوا عليها ؟

الشيعه فى تلك الازمان يعملون بالتقيه كما امرهم أئمتهم
مع ان السلطات تعلم ماهى عقيدتهم فى رموزهم

يمكنكم اعتبار الشيخ ياسر كتاب ناطق وسط أمة تعمل بالتقية .

لاباس ، بالنسبه لى اقسم بالله انى موافق
فقط ياتى ويعيش بيننا وليكن كتاب ناطق او مسجل او راديوا

هو لم يجبر أحد على الاستماع إليه كما الكتاب لست مجبرا أن تشتريه .
وكما تتبرؤون منه يمكنكم التبرؤ مما في الكتب فلا فرق غير أن ذاك تقرأه وهذا تسمعه .. والأمرين لم يقوما به الآئمة ع كما يزعم البعض .
هذا ما أريد ايصاله في هذا الموضوع

لا ليس فقط المسألة مسألة تبرؤ منه بل المسألة هى انه وعلى حسب قول المعصوم هو انسان ملعون
(( يا بن رسول الله، إنّا نرى في المسجد رجلاً يُعلن بسبّ أعدائكم ويُسمّيهم. فقال: ماله - لعنه الله - يُعرّض بنا ))

هو شخص يتبع الروايات الموضوعه

((إانّ مخالفينا وضعوا أخباراً في فضائلنا وجعلوها على أقسام ثلاثة :
أحدها : الغلو ، وثانيها : التقصير في أمرنا ، وثالثها : التصريح بمثالب أعدائنا ، فإذا سمع الناس الغلو فينا كفّروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا ، وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا ، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا ، وقد قال الله عزّ وجلّ :
{ ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدوا بغير علم } . ))

**زائر القبور** · 10-08-2016, 10:12 AM

عظيم

(( يا بن رسول الله، إنّا نرى في المسجد رجلاً يُعلن بسبّ أعدائكم ويُسمّيهم. فقال: ماله - لعنه الله - يُعرّض بنا ))

أعد ما قلته عن الشيخ النمر رجاءاً بناءاً على ما جئت به من روايات .

الإمام يقول لا تعلنوا أمامهم وانت ترى ان لا بأس أن يتم الإعلان أمامهم .. هذا طبعاً بحسب فهمك للروايات .

وعلى كلامك التقية فقط بالتصريح باللسان أما ان كتبت ما لا تستطيع أن تصرح به بلسانك فلا بأس .. فهم يعرفون عقيدتنا في رموزهم ويحرم أن ننال منهم بلساننا فقط ولا بأس ان نلنا منهم في صفحات الكتب التي يستطيع كل من شاء أن يطلع عليها في هذا العصر وقت ما شاء .

**العقيق اليمنى** · 10-08-2016, 10:44 AM

عظيم

(( يا بن رسول الله، إنّا نرى في المسجد رجلاً يُعلن بسبّ أعدائكم ويُسمّيهم. فقال: ماله - لعنه الله - يُعرّض بنا ))

أعد ما قلته عن الشيخ النمر رجاءاً بناءاً على ما جئت به من روايات .

اولا انت هنا تقول بما معناه حتى لو خالفنا تعاليم اهل البيت
فلا باس فالشيخ النمر قد فعل مثلنا وبهذا سقط ادعائكم الكاذب بتباع اهل البيت

ثانيا متى خرج الشيخ النمر وسبهم ولعنهم ؟

ثالثا بالنسبه لى حتى لو فعل الشيخ النمر (جدلا انه سب ولعن ابو بكر وعمر وعثمان) هذا فهو اشرف عندى منكم ومن سفيهكم
فهو اولا لم يهرب ولم يخرج من لم يفعل مثله من الدين

ولكن بالمقابل انظر الى افعال شيخكم السفيه التى كلها حقاره ونذاله ونفاق ودجل ،

وعلى كلامك التقية فقط بالتصريح باللسان أما ان كتبت ما لا تستطيع أن تصرح به بلسانك فلا بأس .. فهم يعرفون عقيدتنا في رموزهم ويحرم أن ننال منهم بلساننا فقط ولا بأس ان نلنا منهم في صفحات الكتب التي يستطيع كل من شاء أن يطلع عليها في هذا العصر وقت ما شاء .

كلام لا معنى له
قلته لكى تتهرب من مصداق ترك التقيه

تأليف الكتب وذكر الروايات ليس بالضروره ان يكون مصداق لترك التقيه

**العقيق اليمنى** · 10-08-2016, 11:01 AM

ويكون فى معلومك

انا وطوال هذى السنين لم اعترض على ياسر لارى تركه للتقيه

كنت ومازلت اعترض على تلاعبه بالفاظ وتلاعبع بالكلمات
كنت ومازلت اعترض عليه ادعاءه الشجاعه والبطوله وهو هارب عند الكفار يحتمى بهم

وفى هذا الموضوع انا مجرد ناقل لما قاله احد رموز الشيرازية وهو حجه عليكم

ففهم قبل ان ترد وتعترض

**محب الغدير 2** · 10-08-2016, 11:33 AM

انا وطوال هذى السنين لم اعترض على ياسر لارى تركه للتقيه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

جعفر الشيرازي يصفع الجاهل الصعلوك ياسر لارى

جعفر الشيرازي يصفع الجاهل الصعلوك ياسر لارى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين