هذا هو دليلك على ان الله وكلك على الناس !!!
وان ليس عندى براءه ؟

تبا لك من تافه سفيه احمق

لم نستفد شئ من مداخلاتك الأخيرة غير انك أوضحت لنا انك قسيم الجنة والنار وأنك انت من تحدد الهداة وان العمل على هداية الناس أمر غير مهم وان اهتدوا فهم غير مرحب بهم ماداموا اهتدوا على يد الشيخ وانه هو السبب الأكبر في ما يتعرض له الشيعة
في هذا العصر من ظلم وإرهاب ..
وهذا يوضح لنا أن تقيتكم وتبرؤكم من الشيخ
لم تجد لها آذان صاغية عند النواصب ..
و الذين يعرفون من الأساس عقيدتنا في إهانة رموزهم ولكنهم كانوا رحماء حتى جاء الشيخ
وأطلعهم على عقيدتنا التي يعرفونها
ففجر حقدهم علينا ..حسنا ..
فقط قلت وكررت مرارا هذا الطلب علينا
هل بالامكان أن تجعلنا نعرف ما هي الأخطار التي تصيبكم بسبب منهج الشيخ والتي تريد أن يأتي الشيخ ويتعرض لها ليواسيكم ويكون معكم .. ألم تفلح تقيتكم المغلوطة معكم في درء خطر النواصب عنكم للآن..يبدوا أن لا مناص من ترك التشيع من الأساس حتى تأمنوا على أنفسكم
وطلبك غريب هو كمن يتعرض لتفجير من داعش في القطيف مثلا بسبب الحرب الدائرة في العراق وسوريا
ويطلب ممن هو جالساً في طهران أو روسيا أو لبنان أن يأتي للقطيف ليصيبه ما أصابهم وليواسيهم ويعلمهم الثبات .

ههههه
انا لست ياسر الارى حتى اظن انى قسيم الجنه والنار
ولم اقل شى يشير الى هذا المعنى
وان كنت تقصد (الى جهنم) فهذا دعاء يا ذكى لا اكثر

ولم اقل ان هداية الناس هو شى غير مهم
ماقلته انه ليس بواجب ولا هو من تكليف ياسر لارى

والاهم هو ان هداية حدد معالمها اهل البيت
ولا يحق لياسر لارى ان يخترع لنا اساليب لم ترد عنهم
ولكنك تحاول ان تضحك على نفسك بتغافلك عن هذه النقطه لعلك تتستر على ضعفك
وعلى شيخك


اهتدوا على يد (الشيخ)

لا ياذكى ليس الامر كما تحاول ان تصوره

ماقلته ليس هذا معناه
ماهى فائدة هداية شخص مع حصول ضرر على انسان مؤمن يعيش بين المستضعفين !!

هل هداية شخص ما تبيح لياسر ان يتسبب بضرر غيره ؟

والاهم هو ماهى الطريقه التى امرنا فيها اهل البيت لهداية الناس؟
(لو عرف الناس محاسن كلامنا لتبعونا) (كونو دعاة لنا صامتين)



ايضا هنا انت تتصور نفسك ذكى
وتستطيع ان تتخلص من ورطتك بهذا الاسلوب الالتفافى

انتم من تدعون ان هذا الزمن ليس بزمن تقيه
فقلنا لكم حسنا
فقط نريد منكم (ومن ياسر بالتحديد) اثبات هذا الادعاء
تعالوا وعيشوا بين الشيعه فى الخليج وتركوا التقيه

انتم تدعون (وياسر بالخصوص) انكم اهل الشجاعه والبطوله
وغيركم متخاذلين ضعاف لا ينصرون الزهراء عليها السلام ولا ينصرون اهل البيت
ويضحون فى سبيلهم
فقلنا لكم لاباس
فقط تعالو وعيشوا بيننا وتعرضوا للاوضاع التى نتعرض لها ونتصروا للزهراء تعالوا ونتصروا لاهل البيت
لا نريد شعارات فارغه
لا نريد كلام فى الهواء

نريد افعال
نريد اثباتات

هل اتضح كلامى لك الان ؟
هل سوف تترك عنك اللف والدوران وتحريف الكلام ؟

فى نظرى يستحيل ان تتركوا اللف والدوران وتحرف المعانى

لانكم لا تعرفون الا الدجل والكذب والتلفيق
هذا هو ديدنكم

انت الان ماذا تريد ..

هل كان الشيخ قائداً لكم وهرب عنكم او اضطر للخروج بسبب المضايقات التي كان يتعرض لها او بسبب حكم قضائي مثلا كما لو تم نفيه وجعلكم تقاسون وتعانون بمفردكم..!!!

ثم سألتك ولم تجب ماذا تقاسي اليوم وما هي المعاناة التي تعيشها بسبب منهجه .. أليس الجميع يعلم بعقائدنا ويعلم رأينا في رموز اهل الخلاف ..
هو من ترك التقية وحيدا وهو من يقرر الطريق الأمثل لمواصلة نهجه واكمال ما بدأه ما دخلك انت طالما انت ملتزم بالتقية.

هم يعادون من يتعرض لرموزهم لا لمن يحترمونهم..
وإن حصل وانقلبوا عليكم فهذا بسبب غدرهم و حقدهم على الشيعة وبسبب عداؤهم لأمير المؤمنين ع .

وقد فصلت لك نظرتي في التقية بحسب ما انا مؤمن به سابقاً في إحدى مداخلاتي .. ولا داعي للتكرار.

ثم هل كان الشيخ حينما كان في الكويت مثلا كان يتغنى بحب عمر وزمرته وحين خرج انقلب 180 درجة .. ما كان يقوله في الكويت هو ما يقوله في لندن وهو من تعرض للأذى وهو الأحق بإختيار طرق إكمال ما بدأه.

ثم انت قلتها وكررتها لا يهمك ان تعرض الشيعة للويلات بسبب تركه للتقية ما يهمك هو أن يبقى ويواجه .. فعلاما تأتي في كل مرة وتتصنع البكاء على ما يحدث للشيعة هذا طبعاً بحسب تناقضاتك التي لا دخل لي بها ..والتي لا تنتهي وآخرها حين قلت وان اهتدوا على يديه فلا بارك الله فيهم وإلى جهنم ثم تأتي مثل كل مرة محاولا تبرير ما تقع فيه من سقطات تنم على الحقد والغل الذي تكنه لهذا الرجل ولكل من حوله.

لا أظن أن مواصلة النقاش معك له فائدة فالحقد الذي في قلبك قد اعمى بصيرتك وفي الختام قلت ما عندي وقلت ما عندك والله من يحكم بيننا .

يا اخي زائر القبور
هو يعرف ان المعارضة البحرانية كثيرا ما تُنفى وتذهب للبحرين ومع هذا تستمر بالرد على الحكومة
وهو يجل هذه المعارضة

لكن جارهم تجر

نعم
ليس فقط في البحرين حتى في العراق أيام حكم المقبور صدام
لم نرى أحد كان عنده هذا المنطق السقيم
هذا الكلام فقط يوجه للشيخ لأن حيلهم كلها في مهاجمته باتت لا تنفع .

الظاهر انك تتصور ان جميع الناس هم مثل اتباع شيخك
مجرد ناس بسطاء سذج ومن السهل الضحك عليهم باللف والدوران وتحريف معنى الكلام

انا لم اقل ياسر هو السبب فى شقاء الشيعه ،،،، لا لم اقل هذا الشى
ولم اقل ان الشيعه كانو فى مأمن الى ان ظهر ياسر ،،،،، لا لم اقل هذا الشى

انا احتج عليه وعليكم بما يقول ويدعى من ترهات

هو يقول ان هذا الزمن ليس بزمن تقيه وانتم من خلفه

فهل هو صادق فى ما يقول ام كاذب ؟

بكل تاكيد هو كاذب هنا
والدليل انه هارب ولا يجرؤ ان ياتى ويعيش بين الشيعه ويقول ويفعل ما يفعله هناك

هو يدعى الشجاعه والبطوله والاقدام وانه مستعد ان يضحى بنفسه وروحه فى سبيل اهل البيت
وان غيره متخاذل وجبان لانه يعرف الحق ولا يقوله ويصرح به

فهل هو صادق فى ما يقول ؟
لا بكل تاكيد هو كاذب ،،،، ياتى ويعيش بين من اتهمهم بالجبن والتخاذل ويقول ويفعل مثل ما يفعل الان

هل كان الشيخ قائداً لكم وهرب عنكم او اضطر للخروج بسبب المضايقات التي كان يتعرض لها او بسبب حكم قضائي مثلا كما لو تم نفيه وجعلكم تقاسون وتعانون بمفردكم..!!!

كان قائد او لم يكن قائد
هذه النقطه لا تغير من الواقع شى
لماذا هرب ؟
اليس هذا الزمن ليس بزمن تقيه ؟
لماذا لم يقف ويواجه نتيجة افعاله الرعناء ؟
هل هرب بامر من الله !!
او هرب خوفا على نفسه ان تتعرض للضرر ؟

اليس هو يدعى انه هو لا يخاف من قول الحق وان كان فيه هلاكه ؟
ياتى ويقول الحق هنا ،، او ان قول الحق لا يخرج الا وهو تحت حماية الكفار والمشركين ؟

ثم سألتك ولم تجب ماذا تقاسي اليوم وما هي المعاناة التي تعيشها بسبب منهجه

لا تعال انت وشيخك لكى اريكم الضرر بالعين
الكلام لا يفيد

أليس الجميع يعلم بعقائدنا ويعلم رأينا في رموز اهل الخلاف ..
هو من ترك التقية وحيدا وهو من يقرر الطريق الأمثل لمواصلة نهجه واكمال ما بدأه ما دخلك انت طالما انت ملتزم بالتقية.

المشركين كانوا يعلمون موقف المسلمين من الاصنام
ومع هذا امرهم الله ان لا يسبوا الاصنام
المخالفين كانو يعلمون رائ الشيعه فى ابو بكر وعمر (الجبت والطاغوت)
ومع هذا امرهم الامام بان لايتعرضو لابو بكر وعمر وان قيل لكم كنتم تقولون عنهم مثل هذا
فقولوا الان لا نقول بكل بساطه

فى جميع العصور ليس كل الناس (كبيرهم وصغيره- جاهلهم ومتعلمهم) يعلمون بما يعتقده الشيعه
الا من خلال ما ينقله لهم بعض علمائهم
فهل اباح الائمه لاتباعهم باذاعة رائيهم بين الناس بحجة ان هذه الامور اصبح يعرفها الناس ؟

لا لم يبيحوا بل بالعكس ورد اللعن على شخص لعن ابو بكر وعمر فى المسجد
و ورد النهى عن اذاعة اقوالهم بين الناس ومن يفعل ذالك يكون اسوء من النواصب

وإن حصل وانقلبوا عليكم فهذا بسبب غدرهم و حقدهم على الشيعة وبسبب عداؤهم لأمير المؤمنين ع .

انت تتصور ان الامر بهذه البساطه
انا اسالك
من الناحيه الشرعيه هل يجوز ان تعرض (انت كشخص مكلف)احد من المؤمنين للضرر بسبب تركك للتقيه العقائديه ؟

انت انسان لك مكانتك بين الناس (صاحب عشيره او صاحب مال)
وتركت التقيه ولم تصب باذى ولكن يوجد شخص ضعيف عوقب اانتقاما منك عوقب لانه ينتمى الى ما تنتمى اليه عوقب

هل انت فى هذى الحاله مبرئ الذمه امام الله ؟
سؤالى واضح ومحدد
هل تستطيع ان تجيب بدون لف ودوران ؟

وقد فصلت لك نظرتي في التقية بحسب ما انا مؤمن به سابقاً في إحدى مداخلاتي .. ولا داعي للتكرار.

نعم انت قلت ان التقيه هى النفاق

وقلت ان حكم التقيه هو بيدكم انت وياسر
فتوجبونها وقت ما تشاؤون وترفعونها وقت ما تشاؤون

ثم هل كان الشيخ حينما كان في الكويت مثلا كان يتغنى بحب عمر وزمرته وحين خرج انقلب 180 درجة .. ما كان يقوله في الكويت هو ما يقوله في لندن وهو من تعرض للأذى وهو الأحق بإختيار طرق إكمال ما بدأه.

اولا
انا قلت لك لا يهمنى كثيرا ترك ياسر للتقيه ، وهذه الاعتراضات هنا فى هذا الموضوع ليست لى
بل هى لابن مجددكم الشيرازي وانا مجرد ناقل

ثانيا
اكبر خلافنا هنا ليس عن ترك ياسر للتقيه ،بل جل اعتراضاتى هى تبريرات ياسر وادعاءاته الفارغه
يريد ان يترك التقيه هذا شأنه ، ولكن ما الداعى مثلا لان يتعدى على غيره من من لا يريد ان يترك التقيه ويتمسك بها ؟
لماذا يدعى انه هو فقط من يعرف احكام التقيه دون غيره (تقيتكم مغلوطه)

اكبر خلافنا حول ادعاءه للشجاعه والبطوله والاقدام وهو الهارب عند الكفار والمشركين يحتمى بهم
اكبر خلافنا هو اداعاه انه ينصر الزهراء واهل البيت وغيره متخاذل عن الزهراء واهل البيت
اكبر خلافنا هو مطالبته للاخرين بان يتحلو بالشجاعه ويقولوا الحق وان كان فيه هلاكهم بينما هو متبطح فى لندن
ياكل احسن الاكل ويشرب انظف الشراب ويلبس انظف الثياب وينام وهو مطمأن على نفسه واهله وعرضه

هذه الافعال والاعمال هى افعال واعمال فى منتهى الخسه والوضاعه والسفاله
ولكنها اصبحت فى نظر السذج والمغفلين افضل الجهاد واعظم الاعمال

ثم انت قلتها وكررتها لا يهمك ان تعرض الشيعة للويلات بسبب تركه للتقية ما يهمك هو أن يبقى ويواجه .. فعلاما تأتي في كل مرة وتتصنع البكاء على ما يحدث للشيعة هذا طبعاً بحسب تناقضاتك التي لا دخل لي بها

الا يحق لى ان اطالبه بان يثبت صحت ما يقول ؟
هل تريد منى ان اكون امعه اصدقه فى كل ما يقول !!
ابسط شى اطالبه منه ان ياتى ويعيش بين الشيعه ان كان صادق فقط
لا يوجد تباكى ولاهم يحزنون ،،،، وانت تقول هذا لكى تتهرب وتتستر على نفسك وعلى شيخك
تريد ان تتستر على جبنك وخوفك وعلى جبن وخوف شيخك من المواجه ومن اثبات صحت ادعاءاته الفارغه التافهه

تنم على الحقد والغل الذي تكنه لهذا الرجل ولكل من حوله.

لنقل جدلا انى حاقد وفى قلبى غل عليه
ماهو المانع من تلبية طلبى ؟
ماهو المانع من ان اطلب من ياسر وجماعته اثبات صحة اقوالهم
انت مثلا اتوقع انك عراقى لماذا لا ترجع للعراق وتذهب للموصل وتبين حقيقة ابو بكر وعمر وعائشه لاتباعهم هناك ؟
او تذهب للانبار او تكريت
هناك كثير من المناطق لا يصلهم بث قنوات ياسر لارى فلماذا لا تذهب وتبين لهم الحق والحقيقه
هناك كثير من المناطق فى افغانستان والباكستان ووسط اسياء لا يصلهم ما يقوله نبى اخر الزمان ياسر لارى
فلماذا لا يذهب ياسر بنفسه هو وبعض جماعته ليبينوا لهم الحق والحقيقه ؟
ويهدونهم للطريق الصحيحه والى مذهب اهل البيت ؟

كما قلت لك نريد افعال لا نرد كلام فى الهواء
نريد اثباتات لا نريد شعارات فارغه

لا أظن أن مواصلة النقاش معك له فائدة فالحقد الذي في قلبك قد اعمى بصيرتك وفي الختام قلت ما عندي وقلت ما عندك والله من يحكم بيننا

لم تقل شى له قيمه او فائده
فقط اتباع اعمى لرجل يحترف الكذب والضحك على قول السذج والمساكين

لك القدرة على الجهر بالبراءة اجهر لا تملك القدرة لا تجهر ... فالتقية رخصة شرعية وليست قاعدة شرعية.
أين طلب منك الشيخ أن تجهر بالبراءة وانت لا تملك القدرة على ذلك ... الشيخ يتكلم عن من لهم القدرة على الجهر فيتركون هذا الأمر وياليتهم اكتفوا بعدم الجهر بل طلبوا من الناس أن يحترموا أئمة الكفر والضلال .
هذا آخر كلامي معك .


عن بشار المكاري قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) بالكوفة وقد قدم له طبق رطب طبرزد وهو يأكل فقال: يا بشار ادن فكل فقلت: هناك الله، وجعلني فداك، قد أخذتني الغيرة من شئ رأيته في طريقي ! أوجع قلبي، وبلغ مني فقال لي: بحقي لما دنوت فأكلت قال: فدنوت فأكلت فقال لي: حديثك قلت: رأيت جلوازا يضرب رأس امرأة، ويسوقها إلى الحبس وهي تنادي بأعلا صوتها: المستغاث بالله ورسوله، ولا يغيثها أحد قال: ولم فعل بها ذلك ؟ قال: سمعت الناس يقولون إنها عثرت فقالت: لعن الله ظالميك يا فاطمة فارتكب منها ما ارتكب. قال: فقطع الاكل ولم يزل يبكي حتى ابتل منديله، ولحيته، وصدره بالدموع، ثم قال: يا بشار قم بنا إلى مسجد السهلة فندعو الله (عزوجل) و نسأله خلاص هذه المرأة قال: ووجه بعض الشيعة إلى باب السلطان، وتقدم إليه بأن لا يبرح إلى أن يأتيه رسوله فان حدث بالمرأة حدث صار إلينا حيث كنا قال: فصرنا إلى مسجد السهلة، وصلى كل واحد منا ركعتين، ثم رفع الصادق (عليه السلام) يده إلى السماء وقال: أنت الله - إلى آخر الدعاء - قال: فخر ساجدا لا أسمع منه إلا النفس ثم رفع رأسه:
فقال: قم فقد اطلقت المرأة. قال: فخرجنا جميعا، فبينما نحن في بعض الطريق إذ لحق بنا الرجل الذي وجهناه إلى باب السلطان فقال له (عليه السلام) ما الخبر ؟ قال: قد اطلق عنها قال: كيف كان إخراجها قال: لا أدري ولكنني كنت واقفا على باب السلطان، إذ خرج حاجب فدعاها وقال لها: ما الذي تكلمت ؟ قالت: عثرت فقلت: لعن الله ظالميك يا فاطمة، ففعل بي ما فعل قال: فأخرج مائتي درهم وقال: خذي هذه واجعلي الامير في حل، فأبت أن تأخذها، فلما رأى ذلك منها دخل، وأعلم صاحبه بذلك ثم خرج فقال: انصرفي إلى بيتك فذهبت إلى منزلها. فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أبت أن تأخذ المائتي درهم ؟ قال: نعم وهي والله محتاجة إليها قال: فأخرج من جيبه صرة فيها سبعة دنانير وقال: اذهب أنت بهذه إلى منزلها فأقرئها مني السلام وادفع إليها هذه الدنانير قال: فذهبنا جميعا فأقرأناها منه السلام
فقالت: بالله أقرأني جعفر بن محمد السلام ؟ فقلت لها: رحمك الله، والله إن جعفر بن محمد أقرأك السلام، فشقت جيبها ووقعت مغشية عليها قال: فصبرنا حتى أفاقت، وقالت: أعدها علي، فأعدناها عليها حتى فعلت ذلك ثلاثا ثم قلنا لها: خذي ! هذا ما أرسل به إليك، وأبشري بذلك، فأخذته منا، وقالت:
سلوه أن يستوهب أمته من الله فما أعرف أحدا توسل به إلى الله أكثر منه ومن آبائه وأجداه (عليهم السلام). قال:
فرجعنا إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فجعلنا نحدثه بما كان منها، فجعل يبكي ويدعو لها، .1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
1- بحار الأنوار / جزء 47 / صفحة 379و 380و 381


كان من المفروض أن يلعنها الإمام لانها تركت العمل بالتقية لا أن يدعوا لها .

نعرض هذا المقطع ونواصل أن شاء الله في عرض الروايات تباعاً. .
https://youtu.be/4El2EwFlxvg
هاهم الشيعة يلعنون رموز الكفر والضلال وأين في النجف الاشرف
حيث يوجد المراجع .. لم نرى أحدا أخرج بيان استنكر هذا الأمر .
لم نرى أحدا قال لهم لا تجهروا حتى لا يتعرض العقيق للاذى
في السعودية مثلا .. أم أن هذا الأمر ليس من اختصاص المراجع .
هم يملكون القدرة انت لا تملك فاعمل بالتقية من اجبرك على تركها .

الخوض في مواضيع تخص ( الاحول الخنيث ) انما مضيعة للوقت
لان هذا النجس يكفيه فضحا لنفسه هو رميه لزوج الرسول عليه الصلوات الزاكيات بالزنا والعياذ بالله
وهو أمر بعيد عن المنطق والعقل قبل ان يكون بعيدا عن الشرع
هذا الرسول الطاهر المطهر الذي أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيراً وخُلقت من أجله الافلاك يكون زوج عاهرة والعياذ بالله !!!
الا لعنة الله عليك ياأحول يادجال يابن الشبهات النجس المنجس الشيطان الرجيم وعلى اتباعك الرعاع ...
فمن يرمي زوج النبي عليه الصلوات وآله بالزنا ’ انما هو بن زنا .......... وكفى

هل جاهر آل البيت ع بلعن رموز السقيفة أم لا

هذا ما يجيب عليه الشيخ ياسر الحبيب

https://youtu.be/QqSKc-yEXe4

وطبعاً ولأن من يحقدون على الشيخ لا يهمهم أن

يسمعوا أن يقرؤا فلن يستمعوا لما يقول ليفهموا

هم فقط عليهم أن يهجموا ولا عليهم أن يستمعوا
.
لدفاع من يتهمونه .. محكمة جائرة ظالمة

تتهم ولا تريد سماع دفاع من تتهمه .

وهذا يوضح أن عداؤهم للشيخ ليس عداءا شرعي

ولكن عداء شخصي وفجور في الخصومة ..

ولأن من يتبعوهم علموهم ان لا يقرءون ان لا

يسمعون

أي قادة هؤلاء يريدون جعل أتباعهم .. كالانعام لا

يرون إلا ما يرونه هم .

انا استمع لهذا هيهات أليس هذا من تتهمه وعليك

أن تستمع لدفاعه أم ماذا .

على العموم قلت سأنقل تباعاً ولكن لا اجد الوقت

الكافي خصوصاً أن من تحاول افهامهم لن يفهموا

مهما نقلت .. لمن أراد الحق فليتعب نفسه قليلاً

وينظر إلى دفاع من يتهمه .

وللشيخ محاضرات بعنوان تحرير الانسان الشيعي

فيها رد على كل الإشكاليات ..

هذا لمن هدفه معرفة الحق فقط .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فقط للعضو قاسم كرم ..
انت تأخذ من الصهاينة وتستدل بكلامهم
وترفض أن تستمع لشيعي لا يعجبك رأيه
أمر غريب .. اعتبره صهيوني لا مشكلة .
الله سبحانه من قال موجهاً كلامه لزوجات النبي ص
ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. . ما هو تبرج الجاهلية الاولى.. ولماذا الجاهلية الاولى بالذات وما كان هذا التبرج الذي كان يتبرجن به النساء في الجاهلية الاولى
هل الله سبحانه يطعن في زوجات النبي ص
والامام أمير المؤمنين قال في خطبة له
أن تبرج عائشة أعظم من خروجها عليه .
ما هو هذا التبرج الذي هو أعظم من خروجها عليه ومن سفك دماء ألوف المسلمين .
هل هو إظهار شعرها مثلا .. يحتاج الإنسان أن يتفكر قليلاً.

اخي زائر القبور عوف المغسولين
هذا عقيق مدفوع من المخابرات الإيرانية إن لم يكن منها و يستخدم كيبورد إيراني لو تَنْزِل الملائكة قبيلا لن يغيّر رأيه
وصاحبه يرى الناس بعين طبعه ومستعد يكفّر اهل البيت عليهم السلام فقط لأجل بغضه لياسر الحبيب

هل انت مستعد ان تقسم على هذا يا معتوه ؟
انا ارد منك ان تقسم على انى انسق مع اى كان فى ما اقول
حتى لو لم يكن هذا الاحد من المخابرات

انت مشكلتك يا معتوه
انك خبل اقسم لك بالله انك خبل بكل ما تعنى هذه الكلمه من معنى
وهذا القسم سوف احاسب عليه امام الله يوم القيامه

ولكنك للاسف تظن نفسك سوبر مان
تظن نفسك انسان ذكى
تظن نفسك انسان صادق وما نات الا كاذب منافق معتوه

تعال يا مسكين
انا اسالك لماذا تاخذ ما يعجبك من الروايه وتترك مالا يعجبك ؟

الامام على فى نفس الروايه يقول ان الفاحشة التى اتت بها عائشه هو خروجها عليه ؟
لماذا تتبع شيخك الدجال فيما يقول ويدعى فى تأوب\لاته وتفسيراته للفاحشه هنا ؟

علما ان حتى الروايات الاخرى التى لم تشر الى الزنى فقط اشارة الى الفاحشه والفاحشه ليس هو الزنى الا بقرينه وا اشاره او بيان

اخيرا ،،،،،، ان طلبت من الاخ قاسم ان يفكر
ممتاز ما رايك نفكر سويا !!

قلنا ماهو معنى كلمة (تبرج)
هل هو التزين فى نظرك وتفكيرك ؟
لعله هذا الامر باطل ولا اصل له الا فى مخيلتك وفى مخيلة شيخك !

دعنا نتاكد سويا ! ما رايك ؟

لى رجعه فيما بعد للرد على ما نقلت من ردود لياسر وتسجيلات