ماذا نفعل .. مضطرون أن نعرض أمر واحد في هذا الشأن ..
حتى لا يكرر كلامه في كل مرة ..
فنحن نناقش بهيمة .. وان ظلمت البهيمة في التشبيه
ومادام يحتج علينا في كل مرة بالسيد الخوئي ..
نعرض ما يقول السيد الخوئي في هذا الشأن. .

هل ثمة إشكال في إدماء الرأس ( التطبير ) على ما هو المعهود المعروف في بعض مظاهر إظهار الحزن وإشادة العزاء على روح إمامنا المفدى أبي عبد الله الحسين عليه السلام مع فرض أمن الضرر؟
الفتوى:
الخوئي: لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه ، والله العالم.

٧۴ . الشعائر الحسينية سبب بقاء الإسلام
س: ما هو رأيكم بالنسبة للشعائر الحسينية بجميع أقسامها: اللطم، والبكاء، والضرب بالزنجير، والتطبير، وموكب المشاعل، والمشي على الجمر، ونحوها؟

ج: باسمه جلت أسماؤه
الشعائر الحسينية أقوى سبب لبقاء الإسلام، وهي بجميع مصاديقها حسنة، بل فوق الحسن والاستحباب.

 ٧۵ . أفضل الشعائر الحسينية
س: ما هي أفضل مراسم العزاء التي يمكن أن يؤديها المؤمن؟

ج: باسمه جلت أسماؤه
لكلِّ شعيرة من الشعائر الحسينية آثار خاصة ليست لغيرها، كما أنَّ كل واحدة منها تترتب عليها مثوبات غير متصوّرة، وبما أنه لا سبيل لتقديم بعضها على البعض الآخر; لذلك ينبغي على المؤمن أن يجمع بينها جميعاً، ويفوز بمراتب ثوابها.

 ٧۶ . الشعائر الحسينية والإضرار بالنفس
س: ما هو رأي جنابكم الشريف في الشعائر الحسينية إن استوجبت الإضرار بالنفس، كما في حالة اللطم العنيف، أو البكاء الشديد؟

ج: باسمه جلت أسماؤه
ما ذكر من المستحبات الأكيدة، وعن بعض أكابر الفقهاء الماضين (قده) القول بوجوبه في هذه الأزمنة، وإذا وجب في زمان ذلك الفقيه ففي هذا
العصر يكون أوجب، وهل بقي الدين إلا في ظل الشعائر الحسينية، وأما الإضرار بالنفس فإنه ما لم يصل إلى هلاكها أو تعطيل أحد الأعضاء المهمة يكون جائزاً; ولذلك أفتينا بمطلوبية إخراج الدم من الناصية بالسيوف والقامات، والضرب بالسلاسل على الأكتاف والظهور إلى حد الإحمرار والإسوداد.

 ٧٧ . الشعائر الحسينية والأساليب الإنسانية

س: ما رأيكم في المقولة التالية: «بالنسبة إلى ما يسمى (الشعائر الحسينية) فإننا نرى أنها تمثل الأساليب التعبيرية عن الحزن وعن الولاء، وأساليب التعبير تختلف بين زمن وزمن، فالبكاء أسلوب انساني في التعبير عن الحزن، واللطم الهادىء الحزين أسلوب إنساني في التعبير عن الحزن، لكن بعض الأمور اللتي تضر الجسد ليست أسلوباً إنسانياً في التعبير عن الحزن، فعندما يجرح أحد أقاربكم لا تجرحون أنفسكم مواساة له، وعندما يجلد أحد أصدقائكم فإنكم لا تجلدون ظهوركم حزناً عليه، لأنَّ جلد الظهر أو جرح الجسد ليس طريقة إنسانية في التعبير عن الحزن أو الاحتجاج» ؟

ج: باسمه جلت أسماؤه
ثبوت شيء أو عدم ثبوته شرعاً، ليس يدور مدار الكلمات الرنانة والشعارات البراقة، بل يدور مدار الدليل والحجة، وليس لدينا من الأدلة ما يدل على اعتبار (الإنسانية) في أساليب التعبير عن الحزن.
هم من شذّاذ البشر، بل فيهم الفقهاء والأطباء والمهندسون وغيرهم، فهل يا ترى أنَّ كلَّ هؤلاء قد تجردوا عن الإنسانية، ولم يبقَ إلا صاحب هذه المقالة يعيش الحس الإنساني؟ ! .

 ٧٨ . حرمة الاستهزاء بالشعائر الحسينية

س: هل يجوز التهكم والاستهزاء بالشعائر الحسينية المباركة، والتهجم على مَن يحييها، والتقليل من شأنه؟

ج: باسمه جلت أسماؤه
لا إشكال في أنَّ بقاء رسالة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) إنما هو بقيام الإمام الحسين (عليه السلام) وشهادته، وبقاء ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) إنما هو بإقامة هذه الشعائر الحسينية، وعليه فالاستهزاء بهذه الشعائر استهزاء بالإسلام والرسالة، ولا شك في حرمته.

وهذا جوابه على سؤال ....

ماحكم التطبير في شهر محرم الحرام ؟
جواب:
باسمه جلت اسماؤه
أجبنا مرارا بأنه من المستحبات لما له من أثر في احياء ذكرى سيد الشهداء عليه السلام وتقوية الارتباط العقائدي والعاطفي، وما فيه من تعبير عن المواساة

http://www.rohani.ir/ar/idetail/7875...عاشورا--



س 801-فی یوم العاشر من المحرم تخرج بعض الهیئات والمواکب الحسینیة و یستخدمون الطبول اثناء التطبیر(ضرب الرووس بالسیوف و ادماءها)فما حکم التطبیر؟و ما حکم ضرب علی الطبول؟

الجواب:
بسمه تعالی،لا اشکال فیهما علی الاظهر،و من یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب.

المصدر:
مجمع مسائل و ردود،(فتاوی السید محمد الصدر)الطبعة الثانیة،ص 213


تريد المزيد يا بهيمة ....

هل كل هؤلاء يسعون إلى مخالفة تعاليم آل بيت محمد ع وتشويه أهدافهم لم لا تكون شجاعاً وتجيب ..!!!!!

اقصى ما يمكن أن نقول هنا اننا نتبع مراجعنا وانتم تتبعون مراجعكم فلا دخل لنا بكم ولا دخل لكم بنا ..
أما انكم تريدون أن تفرضوا علينا هذا الأمر بالعنف
والترهيب مستغلين أن أكثرية الناس الذين يتبعوكم
من الهمج الرعاع وانكم تملكون قوة إعلامية ضخمة
لنشر الفتنة في البيت الشيعي فهذا لن يكون .

شعائر الإمام الحسين ع محفوظة وباقية وانتم الراحلون .