إعـــــــلان

**جاسم ابو علي1** · 18-02-2017, 04:08 AM

رسالة الامام السجاد فى الحقوق

ـــــــــــ
وأما حق سائلك بالملك فأن تطيعه ولا تعصيه ، إلا فيما يسخط الله عز وجل فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
ــــــــــ

**الصحيفةالسجادية** · 18-02-2017, 11:29 AM

اولاً من هو في موقف ضعيف انت ولست انا تذكر حوارنا في القران الكريم فقط

وانا اطلب منك ادلة

الاول جواز ولاية الفاسق الظالم من القران الكريم
والثاني جواز العلماء المتقون بطاعة الفاسق الظالم

وانت الى الان لم تاتي بشي

مرة اخرى الامام الحسن عليه السلام تركها لاجل حقن الدماء

حاول ان تركز حوارنا في القران الكريم

هل من ادلة على طاعة الظالم الفاسق
وهل من ادلة على جواز العلماء المتقون طاعة الفاسق الظالم

**المعتمد في التاريخ** · 18-02-2017, 02:41 PM

مولانا
رسالة الحقوق للإمام سلام الله عليه (بعد شهادة الحسين سلام الله عليه) هي أخلاقيه ومواعظ
فلن يخرج ليطالب بالملك او السلطان إلا المهدي سلام الله عليه
وإلا فالنجس التكفيري
يعلم يقينا أنهم لن يطالبوا بالملك بعد الحسين سلام الله عليه...
فما جاء به لا يسمن ولا يغني من جوع...
الكلام عن الشهداء بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم..........

**المعتمد في التاريخ** · 18-02-2017, 03:37 PM

ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون الفاسقون الظالمون (اختر ما تشاء)

**جاسم ابو علي1** · 20-02-2017, 11:15 AM

انت ضعيف لانك انت من ذهب يضع الوثائق الروائية وننحن لم نعترض على وضعك لها لاننا نملك الرد حيث ذهبت ثم بعد ذلك تشتكي من مقابلت ادلتك بالمثل بحجة القران

ثانيا انت ضعيف لانك تقر بطاعتهم وفق ضوابط وشروط لمن هم دون القائد الاول كما جعل الرسول خالد ابن الوليد بعد فتح مكه وايضا بعثه لليمن حجة الوداع وكذلك ولى عمرو ابن العاص على عمان حتى قبض النبي وعمرو ابن العاص على عمان

فتجيب عن هذا الاشكال بانه ولاهم وفق ضوابط وشروط

اذا انت تجيب من حيث تعلم او لا تعلم بان هنالك طاعة لهم وفق ضوابط وشروط

قال تعالى ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )

ولذلك حينما سلم خالد بعض الاسرى لمن معه من الصحابه رفضوا قتلهم ورجعوا للنبي يستفتونه لانهم وجدوا خالد على خطاء وقد تبرء النبي من صنيع خالد وبعثه الى اليمن ولم يعزله

وهذا مضمون قول الامام السجاد

وأما حق سائلك بالملك فأن تطيعه ولا تعصيه ، إلا فيما يسخط الله عز وجل فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .

فهنا الامام السجاد يبين متى تجب طاعة الملك ومتى لا تجب طاعته وفق الضوابط والشروط

**الصحيفةالسجادية** · 20-02-2017, 11:59 AM

هههههههههههه

لا اله الا الله

زملينا

طالبت منك دليل من القران الكريم

يقول بجواز ولاية الظالم الفاسق

الثاني اين دليل العلماء المتقون من القران على جواز طاعة الفاسق الظالم

مرة اخرى

انت تقول بجواز طاعة الفاسق الظالم وكذلك عماله ظلمة وفسقة

دليل هذا من القران اين

انتهى

**جاسم ابو علي1** · 20-02-2017, 12:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

انت ضعيف لانك انت من ذهب يضع الوثائق الروائية وننحن لم نعترض على وضعك لها لاننا نملك الرد حيث ذهبت ثم بعد ذلك تشتكي من مقابلت ادلتك بالمثل بحجة القران
ثانيا انت ضعيف لانك تقر بطاعتهم وفق ضوابط وشروط لمن هم دون القائد الاول كما جعل الرسول خالد ابن الوليد بعد فتح مكه وايضا بعثه لليمن حجة الوداع وكذلك ولى عمرو ابن العاص على عمان حتى قبض النبي وعمرو ابن العاص على عمان
فتجيب عن هذا الاشكال بانه ولاهم وفق ضوابط وشروط
اذا انت تجيب من حيث تعلم او لا تعلم بان هنالك طاعة لهم وفق ضوابط وشروط

قال تعالى ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )
ولذلك حينما سلم خالد بعض الاسرى لمن معه من الصحابه رفضوا قتلهم ورجعوا للنبي يستفتونه لانهم وجدوا خالد على خطاء وقد تبرء النبي من صنيع خالد وبعثه الى اليمن ولم يعزله
وهذا مضمون قول الامام السجاد

وأما حق سائلك بالملك فأن تطيعه ولا تعصيه ، إلا فيما يسخط الله عز وجل فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .

فهنا الامام السجاد يبين متى تجب طاعة الملك ومتى لا تجب طاعته وفق الضوابط والشروط

يرفع ..........

**الصحيفةالسجادية** · 20-02-2017, 02:01 PM

الزميل لا يفهم ربما

نطالبه بادلة من القران الكريم على طاعة الظالم الفاسق ودليل على اجازة العلماء المتقون طاعتهم

ولعله لا يملك هذه الادلة

اعترف وقل لا املك اي دليل وينتهي الامر

**المعتمد في التاريخ** · 20-02-2017, 02:07 PM

عندما تناقش وهابيا مولانا تأكد اولا انه يملك ذرة عقل
وهذا التكفيري لا يملك شيئا...
في مسألة خالد إبن الوليد لن يستطيع أن يثبت أنه صلى الله عليه و اله وسلم ارسل خالد إلى مرتين حتى يلج الجمل في سم الخياط.....
فهذا الشخص على رأي أبو بكر بن ابي قحافة عندما وقف إبن الخطاب وقال ان خالد نزى على إمرء مسلم وقتله وزنى بزوجته..
فقال ابو بكر اجتهد فأخطأ فله اجر
ههههههههههه
انت تناقش هكذا اشخاص مولانا..
يعني بإمكان اي شخص ان يقتل ويجزر في خلق الله ثم يقول إجتهدت فأخطأت
جيبوا ا لواح الشوكولاته

**جاسم ابو علي1** · 21-02-2017, 01:19 AM

نحن ذكرنا ادله وذكرنا بان هنالك شروط في طاعته وانت اقريت بها حينما سلنا عن تولى زياد ابن ابية وعن تولى خالد وعمرو ابن العاص وابو سفيان الخ

فكان جوابك نعم يعينون وفق ضوابط وشروط

وقلنا ونوضح لك يا عزيزي بان الطاعه مقيده بما صلح وليس بما فسد وذكرنا ادلة تدعي اننا لم نذكرها

يقول تعالى ( وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا )

فهنا شروط وضوابط فى الطاعه التى انت اقريت بها والان تزعم باننا لم ناتي بالدليل

ولا اعرف كيف تقر بها ثم تدعي باننا لم نحضر دليل عليها

قال تعالى ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )

وهذا قول الامام السجاد

وأما حق سائلك بالملك فأن تطيعه ولا تعصيه ، إلا فيما يسخط الله عز وجل فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .

**الصحيفةالسجادية** · 21-02-2017, 11:23 AM

انا اقر ما يقر به القران الكريم للتذكير فقط

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

اطمئن اينما سوف ياخذنا القران سوف نذهب ونقر ونسلم له بالامر فهو الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

https://www.yahosein.com/vb/showpost...&postcount=279

الامر الاخر ابن زياد عامل وليس الخليفة الاول يعمل وفق ضوابط وشروط متى ما خالفها عزله الامام عليه السلام

وَإِنِّي أُقْسِمُ بِاللهِ قَسَماً صَادِقاً، لَئِنْ بَلَغَني أَنَّكَ خُنْتَ مِنْ فَيْءِالْمُسْلِمِينَ شَيْئاً صَغِيراً أَوْ كَبِيراً، لاََشُدَّنَّ عَلَيْكَ شَدَّةً تَدَعُكَ قَلِيلَ الْوَفْرِ، ثَقِيلَ الظَّهْرِ، ضَئِيلَ الاَْمْرِ

أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ صَلاَحَ أَبِيكَ غَرَّنِي مِنْكَ، وَظَنَنْتُ أَنَّكَ تَتَّبِعُ هَدْيَهُ، وَتَسْلُكُ سَبِيلَهُ، فَإِذَا أَنْتَ فِيَما رُقِّيَ إِلَيَّ عَنْكَ لاَتَدَعُ لِهَوَاكَ انْقِيَاداً، وَلاَ تُبْقِي لاِخِرَتِكَ عَتَاداً، تَعْمُرُ دُنْيَاكَ بَخَرَابِ آخِرَتِكَ، وَتَصِلُ عَشِيرَتَكَ بِقَطِيعَةِ دِينِكَ.
وَلَئِنْ كَانَ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ حَقّاً، لَجَمَلُ أَهْلِكَ وَشِسْعُ نَعْلِكَ خَيْرٌ مِنْكَ، وَمَنْ كَانَ بِصِفَتِكَ فَلَيْسَ بِأَهْل أَنْ يُسَدَّ بِهِ ثَغْرٌ، أَوْ يُنْفَذَ بِهِ أَمْرٌ، أَوْ يُعْلَى لَهُ قَدْرٌ، أَوْ يُشْرَكَ فِي أَمَانَة، أَوْ يُؤْمَنَ عَلَى خِيَانَة.
فَأقْبِلْ إِلَيَّ حِينَ يَصِلُ إِلَيْكَ كِتَابِي هذَا إِنْ شَاءَ اللهُ

اذا قرأت كتابي فنح ابن هرمة عن السوق وأوقفه للناس، واسجنه وناد عليه، واكتب إلي أهل عملك تعلمهم رأيي فيه، ولا تأخذك فيه غفلة ولا تفريط فتهلك عند الله، وأعزلك أخبث عزلة - واعيذك منه - فاذا كان يوم الجمعة فاخرجه من السجن، واضربه خمسة وثلاثين سوطا، وطف به إلي الاسواق، فمن أتي عليه بشاهد فحلفه مع شاهده، وادفع إليه من مكسبه ما شهد به عليه، ومر به إلي السجن مهانا مقبوحا منبوحا

لذا هناك ضوابط و شروط يعمل وفقها العامل ثم ابن زياد في حكومة الامام امير المؤمنين عليه السلام كان مختلف عن حاله في زمن بني امية من جهة اخرى

انا اسالك عن مسالة واضحة

الحاكم الاول للمسلمين الظالم الفاسق وكذلك عماله الظلمة الفسقة

دليل ولايتهم من القران ماهو انت تقول لا باس بتولي الفاسق الظالم

دليلك من القران الكريم ماهو

ثانياً العلماء المتقون الذين هم حجة الله على العباد والشهداء والمفسرين والشارحين للناس دينهم دليلهم على جواز طاعة الفاسق الظالم ماهو ؟

هذا ما تعتقد به انت هات عليه دليل من القران الكريم

فهل تجيب على الاسئلة لو سمحت

**جاسم ابو علي1** · 22-02-2017, 07:42 PM

يدخل مع الولاه والعمال الولى الاول في الشروط والضواب

فهكذا سلم الحسن معاية ولاية امرالمسلمين وفق ضوابط وشروط

**الصحيفةالسجادية** · 22-02-2017, 11:21 PM

لا اله الا الله

اين الدليل من القران على ولاية الظالم الفاسق

كيف افتى العلماء المتقون بطاعة الفاسق الظالم

الدليل من القران ماهو

**جاسم ابو علي1** · 23-02-2017, 05:17 AM

اذا احضرنا الدليل قال

هذا فيمن دون القائد الاول يعنى يشمل فقط عمال او من يوليه القائد الاول كاولى امر الى بلد معين كامصر مثلا في السابق الخ وبتالى لا يشمل القائد الاول

واذا قلنا لا فرق بين اول وثاني كلهم يدخلون في الضوابط وشروط فلا يوجد تخصيص

قال اين الدليل ؟

بل انت اين الدليل لتخصيصك الامر في عماله او ولاته دون القائد الاول ؟؟

**المعتمد في التاريخ** · 23-02-2017, 08:57 AM

بل الدليل قائم على قتال ائمة الكفر

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

جاسم ابو علي تفضل حوار حول الامامة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين