زميلنا لا باس سوف نسلم ونقر ونعترف اي شي يقوله لنا القران الكريم

الان صار واضح لدى المتابع

ان القران الكريم ورثه هولاء العلماء

وهم الشهداء الذين يحتج بهم الله على عباده يوم القيامة

وهم من يقيم شرع الله

وهم من يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر

وهم من يبن للناس الدين ويفسر لهم القران الكريم

وهم من يحتجون على الناس الغير مسلمين ويدعونهم الى الاسلام عن طريق كتاب الله

الاية التي بعدها تقول

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ

وهولاء العلماء الذين ورثوا الكتاب لابد ان يكونوا متقين لان الله يقول

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

وقال ايضاً

وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ

وقال ايضاً

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ

فهم كلهم يدخلون الجنة

كيف توفق بين انهم جميعاً في الجنة وبين هذه الاية الاخرى

وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

في مشاركته هذه تتكون من جزئين

جزء اول يقر به للعلماء. فالحمد الله بانه اعترف واقر به بالادله التي ذكرناها من القران.

وفي جزءه الثاني يطرح شبهة الخوارج على انه لا يدخل الجنه من ظلم نفسه واهل المعاصي كما تروون في سؤاله

حيث يقول كيف نوفق بينها


فهل انت من الخوارج الذين يخلدون اصحاب المعاصي ؟؟؟

ان كنت لست منهم فلماذا هذ العبثيه المستمره من قبلك

فان اقريت بانهم العلماء انتهى الحوار ولله الحمد بالادله على ان العلماء هم ورثة الانبياء

مولانا
اتعرف معاوية
وعمرو بن العاص
هؤلاء هم شيعتهم واولادهم
لن تستطيع معهم شيئا

النص القراني صريح يقول من يقتل مؤمن عمداً لا يدخل الجنة

ما بالك بمن يقتل مؤمنين وليس مؤمن

ثم كيف يصطفي الله ناس والنبي يلعنهم ؟

يعني الله يصطفي ناس ويسلم عليهم في اية اخرى

وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى

ثم النبي ياتي ويلعنهم كيف توفق بين هذا الامر ؟

وكيف يسلم عليهم في اية وفي اخرى يصفهم بالفاسقين ؟ فالله كما تعلم يقول

أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لّا يَسْتَوُونَ

ما دخل الخوارج بالامر

هذا من جهة من جهة اخرى

سؤالي المطروح لك هو لماذا لم نرى هولاء العلماء في مركز القيادة ؟

هل تنصلوا عن المهمة ام ماذا ؟

ام ان الموجودين اليوم هم علماء بالاصل ؟

وكيف لمؤمن متقي يفتي بطاعة فاسق ؟

ومن يختارهم الله ام الناس ؟

الادلة من القران الكريم لو سمحت

﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴾

﴿ ﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ ﴾ ﴾

﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾

﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾

﴿ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾

﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾

﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ﴾

﴿ وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ﴾

﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ ﴾

﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾

﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لَّا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾

نحن من نحضر الادله على ان العلماء هم من من يتحملون المسؤليه بعد النبي والمبينين للناس والرشدين لهم

فانت اين ادلتك من القران على خلاف قولنا ؟؟؟

اين ادلتك من القران على ان الله اختار لنا غير العلماء بعد الانبياء ؟؟؟

اين ادلتك من القران بان الله اختار او اصطفي شخص بعد النبي يبين لنا ؟؟؟

عزيزي سفر النور: ربما تجهل ان الاختلاف في مذهبك يفوق اختلاف المذاهب الاربعه مجتمعه كما يقول علمائك وبتالي المثاليه التي تتحدث عنها في الصحة ان يكون المذهب خالى من الاختلاف لا تنطبق على معتقدك بل انكم مختلفين فى الثقل الاكبر وستجتمعون امام الله بين من يقول انه محرف ومتلاعب به وبين من ينكر ذلك وبتالى المثاليه لا تنطبق على معتقدك ابدا فلا يحق لك الاشكال علينا بشئ هو موجود عندكم وباسوء مما هو عند غيركم كما يقول ذلك علمائكم

يقول الطوسي في كتاب العدة في أصول الفقه -1/138


وقد ذكرت ما ورد عنهم - عليه السلام - في الأحاديث المختلفة التي تختص الفقه في كتابي المعروف بالاستبصار وفي كتاب تهذيب الأحكام ، ما يزيد على خمسة آلاف حديث وذكرت في أكثرها اختلاف الطائفة في العمل بها وذلك أشهر من أن يخفى .
حتى إنك لو تأملت اختلافاتهم في هذه الأحكام وجدته يزيد على إختلاف أبي حنيفة ، والشافعي، ومالك

اين الجواب على الاسئلة ؟

قلت لك نسلم ونقر بما يقوله القران الكريم

ارفع الاشكالات والسلام

حتى نقر ونعترف

كيف لمتقي ان يفتي بطاعة فاسق الدليل من القران لو سمحت

كيف توفق بين ان الله يسلم عليهم في اية وفي اخرى يصفهم بالفاسقين والنبي يلعنهم

لماذا لا نرى هولاء العلماء في مركز القيادة ؟

هل تنصلوا عن المهمة ام الموجودين في السلطلة هم علماء بالاصل

هل يختارهم الناس ام الله هو من يختارهم

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

اين الجواب على الاسئلة ؟

قلت لك نسلم ونقر بما يقوله القران الكريم

ارفع الاشكالات والسلام

حتى نقر ونعترف

كيف لمتقي ان يفتي بطاعة فاسق الدليل من القران لو سمحت

كيف توفق بين ان الله يسلم عليهم في اية وفي اخرى يصفهم بالفاسقين والنبي يلعنهم

لماذا لا نرى هولاء العلماء في مركز القيادة ؟

هل تنصلوا عن المهمة ام الموجودين في السلطلة هم علماء بالاصل

هل يختارهم الناس ام الله هو من يختارهم

كيف لمتقي ان يفتي بطاعة فاسق الدليل من القران لو سمحت

وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ

فطاعتهم فيما ليس فيه معصية جاز لابويك مع كفرهم فكيف لا يجوز في حق ولى الامر المؤمن

كيف توفق بين ان الله يسلم عليهم في اية وفي اخرى يصفهم بالفاسقين والنبي يلعنهم

لا يوجد تناقض في ايات الله فلا يصح قولك بان اية تسلم عليهم واخرى تلعنهم نسال الله السلامه من مثل هذا الضلال في كتاب الله حيث تظن انه متناقض وتبحث عن سبيل لتوافق وكانها متناقضه والعياذ بالله فهذا الضلال في فكرك وليس في كتاب الله

لماذا لا نرى هولاء العلماء في مركز القيادة ؟

هل تنصلوا عن المهمة ام الموجودين في السلطلة هم علماء بالاصل

ليس بالضروره ان يكون العالم هو الملك او الحاكم بل يكون هو في مجال اختصاصه بان يكون المرجع الديني للحاكم والمحكوم

كما كان نبي بني اسرائيل عندما طلبو من نبيهم ملك عليهم مع ان عندهم النبي الذى ياتي بخبر السماء

فطالوت الملك الذى يقود بني اسرائيل والملك والمملوك يرجعون للمرجع الديني النبي

( إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) وبتلى هذا الملك او الحاكم يرجع مع المحكومين الى امور دينهم للنبي

هل يختارهم الناس ام الله هو من يختارهم

الاختيار ليس في الشخص باسمه بل عندما يتفقه فى الدين يكون علية التكليف من الله بالبيان للناس وتكون له منزله عظيمه تختلف عن بقية المؤمنين لما حمله من العلم ومن بيانه للناس

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

قياس لا يصح هات نص صريح يقول ذلك علماً ان الله يقول

وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ

وقال

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

كيف تراه يامر بالعدل والاحسان ثم يفتي بطاعة فاسق ؟ يظلم ويهلك الحرث والنسل والله يقول

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ

وربنا قال في كتابه الكريم

وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

تنبه

انت قلت انهم ورثوا الكتاب وهم العلماء لا باس الله قال في اية اخرى

وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

وهذه القضية ثابتة على احد العلماء وهم الصحابة وقد وصف بهذا الوصف الموجود في الاية

والاخر كان يبيع خمر والنبي لعن من يبيع الخمر وهو احد الصحابة العلماء ايضاً كما تعلم

فكيف توفق بين واحد فاسق والاخر ملعون على لسان النبي وبين سلام الله عليهم في الاية الاخرى

والاية الاوضح

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

وقد خالفوه فعلاً فاما ان فتنة اصابتهم او عذاب اليم او تقول انهم لم يخالفوه وتكذل الواقع او تقول خالفوه لكن لم يصبهم لا عذاب ولا فتنة وتكذب القران انت حر

لكن الله هو من بعث النبي وليس هم من اختاره بما انك تستشهد بهذه الاية

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا

ها انت تخالف ما تؤمن به حيث تقول انها شورى فالمسالة لا تخلو من امرين

ام ان العلماء يختارون جاهل فقد خانوا الامانة كيف ذلك والله يقول

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ

او ان الناس تختارهم ليقودوا البلد لكن اليوم وفي السابق ما رايناهم في مركز القيادة

ههههههههههههههههههههه
صاحبهما في الدنيا معروفا يا تكفيري لا يعني طاعتهما
بل من باب هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
ولذلك قضى الله عبادته والإحسان إلى الوالدين..
.
.
بل التناقض في فكرك انت يا تكفيري.
فانت تجوز ان تأخذ من كل الصحابة الصالح منهم و الطالح
والصحيفة السجادية يقول لك
بما ان فيهم الصالح والطالح
فوجب أن تعرف الصالح منهم الشهود منهم كي تأخذ عنهم وكي يتعلموا منهم
فمن هم.
.
.
ستبقى تراوغ كالقرد لأن شبل معاوية وعمرو بن العاص \بن النابغة...
بنظري
اعتقد ان الأخ الصحفية السجادية اختار اسوأ شخص ليناقشه بالعقل والمنطق والقرآن...
.
.
هذا الشخص التكفيري الإرهابي لا يؤمن بالإمامة اصلا مع أنها واجبة شرعا وعقلا وقرأنا عندهم....
.
.

النقاش مع هكذا ناس يفتح افاق جديدة في الحوار مولاي

دعه لنرى اين يريد ان يصل

>
.
وشر البلية ما يضحك
يتهمنا بتحريف القرآن
ثم يحتج علينا به
ونحتح عليه به
ولم نجد شخصا قال لحد الأن ان القرآن الذي في بيوت الشيعة منذ زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم هو غير القرآن الذي في بيوت السنة
طبعا السعودية طبعت القرآن محرفا (او خطأ مطبعي) مرات ولكن لا نجزم بذلك. (ان الخطأ مطبعي)
.
.
الذي لم يلتفت إليه التكفيري أن اسلافه وأئمته التكفيريين كفروا بعضهم بعضا
فهل فعل أئمة الشيئ هذا الشيئ بأنفسهم
يعني هل كفر احد الأئمة إماما جاء بعده او قبله او معه....
.
.
فسبحان الواحد الأحد

وتستمر العبثية واتباع الهوى
يقيس اذا ورط ويمنعه اذا ورط يذكرني بالمشركين الذين يصنعون الهتهم من التمر فاذا جاعوا اكلوها

كان يقيس عدم قيام امامه باقامة الحجه باعتزال ابراهيم عليه السلام الذي بيا فاسده بان ابراهيم عليه السلام اقام الحجه على قومه ونجاه الله من قومه وحل بهم الخسران والان لا يريد قياس لانه لا يصح يريد نص صريح



المهم اننا اثبتنا انهم الفقهاء اما ما تراه انت فاسد فلا نراه نحن كذلك

فمثلا ما ترونه في ابن تيمية غير ما نراه نحن .... وما ترونه مثلا في الخميني او المجلسي غير ما نراه نحن وهكذا


محل الاستشهاد هو ان لهم مرجع ديني ولهم ملك فيكون الحاكم والمحكوم يرجعون لنبيهم

وهذا جواب على انه لماذا لا يتزعم العلماء ويصبحون حكام


هذا فى الحاكم الذى ذكرته مسبقا وبانه قد يون هنالك حاكم وهنالك مرجع ديني كما في الايه السابقه نبي وملك

ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم؟؟؟

انا لم اعمل بالقياس مهلاً نحن امرنا بان نتبع ملة الخليل لا تسنى ذلك فاين القياس ؟

انت قلت انهم العلماء وانا قلت لك نحن نقر بما يقوله القران واينما ياخذنا نذهب ونعترف ونسلم له
ارفع التناقض ويبدو انك لم ترفعه ولا تملك جواب من كتاب الله

وبعد النبي نسلمها بيد جهال ينصبه مجموعة من الناس ام ينصبه الله كما مع هولاء بما انك تستشهد بالاية الكريمة ؟

من يعين من العلماء ينصبون الحاكم ام الحاكم نفسه ينصب العلماء ؟