جحش أل ابي سفيان
هذا الكلام للمؤمنين
أما امثال أربابكم من دون الله فقد كرهوا رضوان الله...
أما القول بأن الصحابة زناة (طبعا منهم)
فنزول الأيات فيهم
وخير دليل على ذلك يا حمار أل ابي سفيان التكفيري هو أية الإفك
وسورة التحريم
وسورة المنافقون
ووووووو

المعتمد بالتاريخ الايراني
انا اتكلم عن السابقين من المهاجرين والانصار المطهرين والموصوفين بانهم هم المؤمنين حقا والذي اتي رسول الله ليعلمهم ايات الله والحكمه !!! والذين بهم فتح رسول الله الجزيره العربية وحطم الاوثان .

وبالقرآن دليلي فقط

انت شنو مكتوب بالقران عن عقيدتك او مقدساتك او شعائرك !!! ولا شي بتاتا !!! يرثي لحالك يوم القيامه

من جاء بالإفك يا جحش هو بدري
من كان من المهاجرين الأولين تحول إلى مسيحي
من كان من لمهاجرين الأولين قتلوا بعضهم بعضا
فيا حمار أل ابي سفيان لا تضحك على نفسك.
.
شنو مكتوب عن عقيدتي
اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
قل لا أسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى
سأقول لك ما قاله لي سني قبل أن يتشيع
طالما علمت عمن يجب أن اخذ بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم فلا أبالي...
فقه الرجل الشهيد.
عقيدتكم هو عقيدة الخوارج.
نقطة على السطر

الاعرابي النجدي كتب


يا مصخم الوجه اذهب واقرأ تفاسير القرآن وتفاسيركم ايضا , لكنك معذور ايها المصخم النجدي فالماء بالنسبة لكم اعراب نجد السعوديين اعجوبة تستخدموه فقط عند صيد الضب
!!!!
فلاتعرفون الماء حالكم حال امامكم عمر ابو الفسوة, فصار الماء اعجوبة عندكم ..
لا يا مصخم..
لازم مزود النبيذ الاحمر اليوم ولهذا الف صخام ولاتهتم ..

أضيف أيضآ عمر بن الخطاب وأتباعه شربوا الخمر الى نزول آيه قال عمر أنها شافيه مع أن أول آيه واضحه في حرمته ومتى حلل الخمر حتى يحرم !!!

- أنَّهُ قالَ اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخَمرِ بيانَ شفاءٍ ، فنزلتِ الَّتي في البقرةِ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ الآيةَ، فدُعِيَ عمرُ فقرئت علَيهِ قالَ: اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخمرِ بيانَ شفاءٍ، فنزلتِ الَّتي في النِّساءِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ، فدُعِيَ عمرُ فقُرِئَت علَيهِ، ثمَّ قالَ: اللَّهمَّ بيِّنَ لَنا في الخمرِ بيانَ شفاءٍ، فنزلتِ الَّتي في المائدةِ: إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ إلى قولِهِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ فدُعِيَ عمرُ فقُرِئَت علَيهِ فقالَ: انتَهَينا انتَهَينا

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3049 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الصحابي الذي جاء بالإفك هو بدري
وشاركه ابو بكر بن ابي قحافة في نشره

عنوان الموضوع طريف الصحابه أصحاب الكساء !!!!! ولاوجود لكساء ولاتطهير الا لأهل البيت عليهم السلام فهم من طهرهم الله من الذنوب

- إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم: 4/394 | خلاصة حكم المحدث : يصلح للتمسك به

حميد الغانم .
اين مصدرك ان اهل بدر هربوا !!! ورجاء بس ضع الروايه مع سندها مو تسوي لي جريده وشكرا لك .
-----------------------------
يا وهابي احسنت لم يهربوا في بدر ولكن هل هربوا ام خانوا في احد الا ان يكون أصحاب بدر لم يشاركوا في احد
ولا تطول الغيبة
وهابي شكرا لك
حميد الغانم

قال الزمخشري في ربيع الأبرار في باب اللهو واللذات والقصف واللعب (1) و شهاب الدين الأبشيهي في " المستطرف " 2 ص 291: قد أنزل الله تعالى في الخمر ثلاث آيات: الأولى قوله تعالى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس. الآية (2) فكان من المسلمين من شارب ومن تارك إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر فنزل قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون (3) فشربها من شربها من المسلمين وتركها من تركها حتى شربها عمر رضي الله عنه فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوج على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر يقول:
وكائن بالقليب قليب بدر * من الفتيان والعرب الكرام
وكائن بالقليب قليب بدر * من الشيزى المكلل بالسنام (4)
أيوعدني ابن كبشة أن سنحيى * وكيف حياة أصداء وهام؟
أيعجز أن يرد الموت عني * وينشرني إذا بليت عظامي؟
ألا من مبلغ الرحمن عني * بأني تارك شهر الصيام؟
فقل لله: يمنعني شرابي * وقل لله: يمنعني طعامي فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مغضبا يجر رداءه فرفع شيئا كان في يده فضربه به فقال: أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله، فأنزل الله تعالى: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون (5) فقال عمر رضي الله عنه: إنتهينا انتهينا.

____________
(1) وقفنا من الكتاب على عدة نسخ في مكتبات العراق وإيران.
(2) سورة البقرة 219.
(3) سورة النساء 43.
(4) هذا البيت لا يوجد في المستطرف.
(5) سورة المائدة آية 91.




ورواه الطبري في تفسيره 2 ص 203 بتغيير في أبياته غير أن فيه مكان عمر في الموضع الأول (رجل). ( راجع كتاب إجتهاد عمر في آيات الخمر للعلامه الأميني ص1)

قال الجصاص في أحكام القرآن ج1 :
قَالَ الله تعالى : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا سورة البقرة آية 219 .
هذه الآية قد اقتضت تحريم الخمر ، لو لم يرد غيرها في تحريمها لكانت كافية مغنية ، وذلك لقوله : قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ سورة البقرة آية 219 , والإثم كله محرم بقوله تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ سورة الأعراف آية 33 فأخبر : أن الإثم محرم , ولم يقتصر على إخباره بأن فيها إثما حتى وصفه بأنه كبير , تأكيدا لحظرها.
وقوله : ومنافع للناس لا دلالة فيه على إباحتها لأن المراد : منافع الدنيا وإن في سائر المحرمات منافع لمرتكبيها في دنياهم , إلا أن تلك المنافع لا تفي بضررها من العقاب المستحق بارتكابها.
فذكره لمنافعها : غير دال على إباحتها ، لا سيما وقد أكد حظرها مع ذكر منافعها بقوله في سياق الآية : وإثمهما أكبر من نفعهما يعني : أن ما يستحق بهما من العقاب أعظم من النفع العاجل الذي ينبغي منهما.

انا مستغرب صراحه !!! اجيب آية محكمه واضحه نزلت في أهل بدر بأن الله جعل كساءهم الغيم الذي امطره عليهم فطهرهم من رجز الشيطان وربط علي قلوبهم وثبت اقدامهم !!! بل وايات اخري تتكلم عنهم بصفتهم من السابقون من المهاجرين والانصار بانهم فازوا فوزا عظيما !!! واخرتها يقولك روايه !!!! وين كلام جعفر الصادق اعرضوا الروايه عالقران والا لحستوا الروايه ههههههههه
زين الايه من الثقل الاكبر !!! روايتكم لا ثقل اكبر ولا اصغر !!! ارايت كيف دينكم !!!! ما سلطانكم عند الله يوم القيامه !!! ستقولون روي في كتاب ان !!! هههههههه جهنم انقذوا انفسكم منها .

أنا لم اجد ان الله عز وجل قال أن السماء كساء
بل هي من أقوالك أنت يا نجس...
انزل عليهم ماءا ليثبت أقدامهم وليربط على قلوبهم من خوفهم ورعبهم...
ماء السماء ليس فقط لأربابك
بل هو لكافة الناس الصالح والطالح
المسلم والكافر
هههههههههههههههههههه
ثكلتك امك يا غبي

يبدو ان هذا الماء لم ينفعهم يوم احد والخندق وخيبر وحنين
هههههههههههههههه

المعتمد الايراني
اهل بدر هم السابقين من المهاجرين والانصار !!! مطهرين .
اما خيبر وحنين وغيرها فقد دخل الكثير مع المسلمين وربما كان فيهم نفس نوع الرجال الذين هربوا وتركوا الحسين يقتل !!! او كانوا مجوس قبل ان يسلموا ولم يتجذر الدين فيهم .

حميد الغانم حميد الغانم غير متصل

عضو نشط وفعّال





رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012


المشاركات: 9,546

آخر تواجد: اليوم 10:15 AM


الجنس:

الإقامة:




حميد الغانم .
اين مصدرك ان اهل بدر هربوا !!! ورجاء بس ضع الروايه مع سندها مو تسوي لي جريده وشكرا لك .
-----------------------------
يا وهابي احسنت لم يهربوا في بدر ولكن هل هربوا ام خانوا في احد الا ان يكون أصحاب بدر لم يشاركوا في احد
ولا تطول الغيبة
وهابي شكرا لك
حميد الغانم