لا تنطبق
سورة فاطر هي مكية او مدنية؟؟؟
ونزلت تخاطب من؟؟؟
ولو قلت أن الأية لا تنطبق على الأئمة سلام الله عليهم (الأموات بنظرك) فأنت مشرك
لنرى كيف ستخرج من هذا المأزق

اشرح وجهة نظرك اكثر !!! والله لم افهم ما تقصد !!!
واما قولك ان السورة مدنية او مكية !!! فهذا ليس مهما فالقران لو كان محكوما بوقت النزول واسبابه فقط فهكذا يصبح كتاب تاريخي وقصص فقط !!!
تفضل قل ما في جعبتك

لا المسألة تفرق كثيرا
ففي العهد المكي كان القرآن يخاطب أناسا يعبدون أصناما مصنوعة من حجارة وتمرا وخشبا
فالمسألة مهمة كثيرأ
فعندما يقول القرآن إن الذين تعبدون من دون الله لا يستطيعون كذا وكذا وكذا فهو يتكلم عمن يعبد تلك الحجارة .....
أما في الزمن المدني فالقرآن خاطب اهل الكتاب
أنت سألت سؤالا وانا اجبتك
فهات ما عندك

قبل أن نجيب ،
ما تعريف الدعاء ؟

المعتمد بالتاريخ
في نفس سياق الاية
{وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ} [سورة فاطر : 22]
بل وفي الاية قوله تعالي يكفرون بشرككم !!! تدل علي انه اموات !!! واصلا هي بالعموم تنطبق علي الصنم او الميت او حتي الحي !!! اذا كنت تدعوه وتستعين به للشفاء وغيرها من الامور التي تصرف لله !!! فالشرك شرك !!! وبعدين لا تزعل هذه اية تريحك

{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [سورة الأعراف : 194]


محب الغدير الله يخليك ابعدني عن سوالف علم الكلام والجدال وتعال واضح
ماهو الفرق بين دعاء الائمة عندك ودعاء الله !!! بس اجب

كيف أُجيبك وأنا لا اعرف معنى كلماتك
عرِّف الدعاء لنحكم

المشكل عند الشيعة أن حتى أهل البيت لا يدعون إلا الله .. وهم رضي الله عنه أكثر الناس تحذيراً من أن لا يوجهون دعائهم لهم بل لله تعالى .. هم يدعون أنهم أتباع أهل البيت ويخالفونهم ..

>
>
سبحان الله
الحي هو الذي اسلم
والميت هو الذي لا يريد ان يستمع إلى الحق
فذاك ميت الأحياء
------------------------
----------------------
دعني اعطيك اية تريحك
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون (86) الزخرف
.
.
في هذه الأية الشريفة الناس تدعوا غير الله ومن هم أقل من الله عز وجل والله عز وجل لم يمنعهم من الدعاء بل ذكر إنهم هؤلاء الذين يدعونهم من دون الله إذا كانوا يشهدون بالحق ويلعونه فهم يشفعون
ولكن لا يوجد دليل واحد في الأية الشريفة يمنعك من دعاء غير الله عز وجل.
وبكل تأكيد
الإيمان بالله عز وجل اولا
وثانيا: عليك ان تثبت انهم اموات
وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ
ألله عز وجل يقول لا تقولوا عنهم اموات مع انهم ماتوا وقتلوا

الله يقول لنبيه محمد ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ )


وقال تعالى ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ )


الشهداء أحياء عند ربهم .. ولكنهم أموات عندنا .. وتجري فيهم قوانين الموتى .. لهاذا قال تعالى (إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ )

صلبوخ ال ابي سفيان
افهم الكلام ثم تفلسف
لماذا تصلي على النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو ميت
لماذا تسلم عليه
اغباء منكم ام جهل
الميت هو الذي يبتعد عن الحق ولا يريد أن يقبله
فروح انطم
ولا تفتح مواضيع اكبر من فهمك

أنا عندي سؤال .. أنا ملاحظ أن أغلب من أتحاور معهم من الشيعة يتحاورن ويغل عليهم طابع التشنج والعصبية .

.. الصلاة على النبي هو دعاء لله ... وليس لنبي .. وأنا المستفيد من الدعاء.

أين الرد يا المعتمد في التاريخ .. أترك عنك التشنج والعصبية

عندما يأتينا واحد غبي تكفيري إرهابي ويتفلسف ويقول لا يوجد ولا يوجد ولا يوجد
ماذا نقول له
إلهي بحق الهاشمي محمد وإبن عمه وحرمة اطهار هم لك خضع
إلهي فلا تحرمني شفاعته الكبرى فذاك المشفع
.
.
.
وفي اخر
لماذا بحق نبيك والأنبياء قبلي ضعيف؟



حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة قال حدثنا روح بن صلاح قال حدثنا سفيان الثوري عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك قال :
لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ثم أمر أن تغسل ثلاثاً وثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فألبسها إياه ، وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود ليحفروا فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضطجع فيه وقال :

" الله الذي يحيي ويميت وهو حيٌ لا يموت اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين . ثم كبر عليها أربعاً ثم أدخلوها القبر هو والعباس وأبو بكر الصديق رضي الله عنهم "

-
-
-
طبعا عندما يأتي عمر بن الخطاب ويتوسل إلى الله بعم النبي صلى الله عليه واله وسلم العباس كي يستسقوا هذا لا يوجد به شرك
لا حاشى
عندما يقول عمر بن الخطاب لولا علي لهلك عمر
لا لا لا هذه ليست شرك
لكن عندما يقول الشيعي هذا الشيئ فهو قمة الشرك...........
ثكلتكم أمهاتكم

وماذا تسمي السلام عليه يا حمار