إلى أن أعرف ما تقصد بكلمة دعاء لا استطيع ان اجيبك بجواب جواباً عن هذه الكلمة الغير مفهومة

بالنسبة لي
لو دعوت الله ليلا ونهار دون ان تضع محمد وال محمد فلا فائدة في دعائك
ليس لأن الله عز وجل بحاجتهم
بل لان الله عز وجل قرن اسمهم بإسمه جل اسمه وعلا
الإيمان لا يتم إلا بالإيمان بالأنبياء والرسل
حتى لو عبدت الله بليون سنة ولم تؤمن بنبوة الأنبياء ولا سيما خاتمهم فدعاؤك في خبر كان
ودونك إبليس الذي عبد الله عز جل عبادة استحق ان يكون أو ان يحسب من الملائكة مع انه من مارج من نار
ولكن عبادته اهلته لأن يكون في مصاف الملائكة
وعندما امره الله عز وجل أن يسجد لأدم استكبر وعصى فالله يطاع كما يرد لا كما نريد او تريد
صلاتك لا تصح دون الصلاة على محمد وال محمد
وإذا كانت الصلاة التي هي عمود الدين لا تصح دون الصلاة عليهم فمن باب اولى ان يكون الدعاء لله عز وجل كذلك
الله عز وجل يقول اسجد واقترب
اسجد لله وستقترب من الله عز وجل
ولكن كما قلنا في صلاتك لو اختزلت الأل لأصبحت صلاتك في خبر كان.
.
.
وكما قلت لك سابقا انتم اهل الشرك ومحله
.
.
كل الدعاء يصرف لله عز وجل وحده لا شريك له في ملكه ولاعديل
استمع إلى اقوال الشيخ الشعرواي في التوسل خصوصا في الشفع والوتر ما الذي يقصد بالشفع

لم تجاوب على الأية التي وضعتها لك.
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون

نرجو من الاخوة المخالفين هداهم الله ان ينظروا الى هذا الكلام للشوكاني من كتاب تحفة الذاكرين ،

تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين - (1 / 51-52)
كل دُعَاء مَحْجُوب حَتَّى يصلى على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد (طس))
وَصفَة الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَأتي فِي التَّشَهُّد فِي الصَّلَاة إِن شَاءَ الله تَعَالَى // الحَدِيث أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط كَمَا قَالَ المُصَنّف رَحمَه الله وَهُوَ من حَدِيث عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ الْمُنْذِرِيّ أَنه مَوْقُوف وَرُوَاته ثِقَات وَرَفعه بَعضهم وَالْمَوْقُوف أصح انْتهى وَقَالَ الهيثمي رِجَاله ثِقَات وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من حَدِيثه وَأخرجه الديلمي فِي مُسْند الفردوس من حَدِيث أنس رَضِي الله عَنهُ بِلَفْظ كل دُعَاء مَحْجُوب حَتَّى يُصَلِّي على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الدينَوَرِي قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء مُنكر الحَدِيث وَأخرج التِّرْمِذِيّ عَن أبي قُرَّة الْأَسدي عَن سعيد بن الْمسيب عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ مَوْقُوفا قَالَ إِن الدُّعَاء مَوْقُوف بَين السَّمَاء وَالْأَرْض لَا يصعد مِنْهُ شَيْء حَتَّى تصلي على نبيك صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وللوقف فِي مثل هَذَا حكم الرّفْع لِأَن ذَلِك مِمَّا لَا مجَال للِاجْتِهَاد فِيهِ وَيشْهد لما فِي الْبَاب مَا أخرجه أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان وصححاه من حَدِيث فضَالة بن عبيد قَالَ بَيْنَمَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَاعد فِي الْمَسْجِد إِذْ دخل عَلَيْهِ رجل فصلى فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عجلت أَيهَا الرجل إِذا صليت فَقَعَدت فاحمد الله بِمَا هُوَ أَهله وصل عَليّ ثمَّ ادْعُه قَالَ ثمَّ صلى رجل آخر بعد ذَلِك فَحَمدَ الله وَصلى على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ادْع تجب

المعتمد بالتاريخ والجابي
اولا الصلاة علي محمد واله بفرض اننا صححنا رواية انه لا تقبل اي دعوة الا بالصلاة عليهم !!! مع انه لا يوجد اي دليل عليها بالقران والسنه !!! بس عشانكم طبعا راح اتنازل !!! فالصلاة علي النبي هي دعاء منك لاجل النبي !!! فهو المحتاج منك اولا !!! ثم انت تؤجر عليها !!! افهمت

وما حال القرون الاولي ودعائهم !!! بل كان هناك موحد لله ولا يعرف رسول الله فهل لا تقبل دعوته !!!!

هم زين بس ابي رد مقنع علي سؤالي !!! وهذه صيغه اسهل للسؤال
ما الفرق بين دعاؤكم لله ودعاء عبدة الاصنام من قريش لاصنامهم !!! فكلكم تؤمنون بالله ولكنكم تحتاجون وساطه !!! ما هو الفرق بس المسميات التي لم ينزلها الله بالقران ؟

عندما تسألني شيء عليك توضيح مقصدك من كل كلمة تستخدمها

لا يهمنا تنازلت ام لم تتنازل
الله عز وجل أمرك بأن تصلي على محمد وال محمد
فأنت بفعلك هذا تمتثل لأمر الله عز وجل
إن الله وملائكته يصلون على النبي
عجيب
الله عز وجل يصلي على على النبي صلى الله عليه واله وسلم
فكيف هي تلك الصلاة
الصلاة لا تؤجر عليها يا عزيزي بل هي إتباع امر الله عز وجل
ولذلك عند جميع الطوائف الإسلامية الصلاة عليهم من صميم ومن اسس الصلاة
.
.
.
اما قولك إن هي إلا أسماء سميتموها فلعمري إنما هو الجهل بعينه
لأن الله عز وجل عندما قال المشركون إنما ندعوهم ليقربونا إلى الله زلفى ا جاب جل اسمه وعلا إن الله لا يهدي من هو كافر كذاب (بما معناه)
.
ولم تجاوب على الأية الشريفة
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون
ركز على يدعون من دونه.......

محب الغدير خلي البساط احمدي !!!
واحد شيعي يظن ان الامام او الزهراء لها القدرة على شفاءه لو دعاها !!! هذا شنو تصنيفه عندك ؟ طبعا ما يسأل الله بحب الحسين !! لا بل يقول يا حسين ارزقني ولدا مثلا ؟ هذا مشرك ام مؤمن ؟

المعتمد بالتاريخ !!! كن بطلا واجب
ماهو الدعاء الذي يدعوه الانسان لغير الله ويعتبر شركا ؟ اعطني مثال !!! اعتقد انك لن تجرؤ وتحط مثال لاني ساحضر لك شيعيا يقول المثال الذي ستضعه !!! ولهذا تتهربون .

يعني شو دعاء
يا اخي اكتبلي تعريف لأحكم على كلامك

لا بأس عزيزي ،

أنت قلت بان الثقل الاكبر هو الكتاب ،

فما هو الثقل الاصغر ؟؟؟

في انتظار الجواب ،

جئتك بأية من كتاب الله
وانت تقول جئني بدعاء؟؟؟
اقول لك كتاب الله يقول يدعون من دون الله
وانت تقول جئني بغيره؟؟؟

محب الغدير دع عنك تعريف الدعاء واخبرني ماهو الفرق بين دعاء الله وبين دعاء من دون الله !!! وهنا تعرف الاجابة .

الجابي انت بره الموضوع .

المعتمد بالتاريخ
الايه التي احضرت تتكلم عن الشفاعه !!! وفوق هذا الا لمن شهد الحق !!! ونحن نتكلم عن دعاء غير الله بامور لا يملكها الا الله !!! كطلبك من الله ان يرزق العقيم ذرية او حكمة او شفاء من مرض !!! هذا ما نتكلم عنه والايه التي احضرتها خارج الموضوع فهي عن الاخره والشفاعه .

قسومي هذا هدية لك ولكل موحد عندكم .
https://youtu.be/mRaOI1kflwE

هل انا اذي إجيب على شبهاتك عليك ؟! أجب على نفسك

.
.
نحن نتكلم عن دعاء من هم دون الله
أنت تقول لا يجوز وجئت بأية أو أيات
ونحن نقول لك الأيات التي جئت بها نزلت في المشركين فيمن كان يعبد الأصنام
دعاء غير الله عز وجل لأي سبب من الأسباب بحسب الأية التي جئتك بها يجوز أو لا يجوز
بكل تأكيد يجوز مع الإيمان أن كل شيئ من الله عز وجل. فالله عز وجل هو الغني ونحن الفقراء..
.
.
ثانيا: الم اقل لك أنكم مشركون
من قال لك أن الله عز وجل لا يملك كل الأمور إبتداءا؟؟؟
من قال لك ان الله عز وجل يملك ان يرزق العقيم والحكمة وشفاء المرضى فقط
يعني يجوز أن تسأل غير الله عن باقي الأشياء؟؟؟
هذا هو الشرك بعينه.
.
.
ثالثا: الأية التي اوردتها لا تتكلم عن الأخرة
بل تتكلم عن المشركين واهل الكتاب الذين قالوا أنهم سيدعون المسيح عيسى بن مريم او الملائكة ليشفعوا لهم
فالله عز وجل لم يقل لهم لا تدعوهم من دونه
والتركيز على دعائهم من هم اقل من الله عز وجل...
.
.
رابعا راجع شرح علمائكم للأية الشريفة بدل ان تحلل على كيفك.