تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
قلت لك سابقا
انهم يغسلون وجوههم ببولهم
انهم يغسلون وجوههم ببولهم
-
-
هذا فهم الشيخ محمد جميل العاملي للشيخ القمي فهو يرى أن الفاحشة التي تقام بين الرجل و المرأة نتيجة الحب و يقام عليها الحد هي فاحشة الزنى و ليس مجرد الكلام الفاحش مع حرمته قطها بلا شكالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
لاحظ النص:
http://www.aletra.org/print.php?id=22تعليق
-
ههههههههههههههههه
لم تجد الا مأجور كشيخكم حتى تستشهد بكلامه؟تعليق
-
مأجور لمن؟المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
للملكة إليزابيث؟
طيب اذكر لنا عالما واحدا ذكر أن الفاحشة التي تقع بين الذكر و الأنثى نتيجة الحب و يقام الحد على فاعلها هي فاحشة أمر غير الزنا.
و طبعا لن تجد لأن الكل فهمها على أنها فاحشة الزنا إلا أنت.
بالمناسبة يا أيتام دع الخصومة فإنها تورث النفاقتعليق
-
ولذلك أنتم أشد المنافقين
فعلى ما رأيتموه من الحق الا أنكم أبيتم الا أن تكونوا عونا للشيطان
يرفع من جديد حتى يأتي المنافق الخائف بما طالبناتعليق
-
ما رأيت إلا مماريا قد بال الشيطان عليه، يكذب و يهرب.المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليتعليق
-
بل رأيت ما صفعتك به مرات عديدة ولكن كيف لتابع ذليل صنمي أن يخجل؟!تعليق
-
بل رأيت ما صفعتك به عدة مرات فعلى قاعدتك المتمثلة في أن عدم معرفة المصدر دليل على الكذب يكون أسد قصير أكذب خلق الله لأنه لا أحد يعرف مصدره الذي تجنى به على الشيخ الحبيب فيما ادعاه من أن الشيخ الحبيب خرج من السجن بواسطة الملكة البريطانية إليزابيث و لكنك أعور بال الشيطان عليه تتهم الثقة المجاز من العلماء بالكذب لأنك لا تعلم مصدره في سرقة الوائلي للأموال و الذي اعتمده الشيخ الحبيب ضد خادم الصنمين الوائلي ليثبت سقوط عدالته و لا تتهم البتري أسد قصير وكيل المتأزم أخلاقيا بأنه قد كذب على الشيخ ياسر الحبيب في أنه خرج من السجن بواسطة إليزابيث.المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليتعليق
-
لا أعرف كم بلغ عدد المشاركات إلى الأن
لكن نعيد أخر ما فر منه تابع الشيطان الذليل
لا تستنج بشيئا من عندك
ركز على الكلام المنسوب للقمي فقط كي نرى إلى مستويات حقيرة أنتم وصلتم إليها
أين الزنا وأين الأتهام به في الكلام؟
الفاحشة معناها العمل والفعل القبيح
هنا الشرح للكلام سيكون متوسعا فيه عدة أحتمالات ولن يكون محصورا في أحتمال واحد وهو الزنا كما صورته أنفسكم الوضيعة المريضة
وأنظر إلى مشاركاتكم وكيف أنكم بكل وقاحة وصلافة تكذبون على القمي وتنسبون إليه أتهامه لعائشة بالزنا
مع أنه لا يوجد ولا أشارة إلى هذه الكلمة في الكلام المنسوب إليه
تعليق
-
ملاحظة للذليل المهان العاجز التهذري تبع العجايز ما ينفعك
كف عن العويل والصراخ كالنساء
بقي شوية ماي بوجهك يا طيح الصبغ يا عديم الكرامةتعليق
-
كلامك لا وزن له.لا تستنج بشيئا من عندك
ركز على الكلام المنسوب للقمي فقط كي نرى إلى مستويات حقيرة أنتم وصلتم إليها
أين الزنا وأين الأتهام به في الكلام؟
الفاحشة معناها العمل والفعل القبيح
هنا الشرح للكلام سيكون متوسعا فيه عدة أحتمالات ولن يكون محصورا في أحتمال واحد وهو الزنا كما صورته أنفسكم الوضيعة المريضة
وأنظر إلى مشاركاتكم وكيف أنكم بكل وقاحة وصلافة تكذبون على القمي وتنسبون إليه أتهامه لعائشة بالزنا
مع أنه لا يوجد ولا أشارة إلى هذه الكلمة في الكلام المنسوب إليه
حتى خامنئي الذي باع دينه لم يقل أن علي ابن إبراهيم القمي قصد شيئا آخر دون الزنا
إجلب لنا عالما واحدا فهم من الشيخ القمي أنه كان يقصد فاحشة غير فاحشة الزنا.تعليق
-
رجع الحمار لعادته القذرة
أسئله السؤال فلا يجيب ويرجع ليلزمني بطريقة بهلوانية لا تتقنها الا العاهرات بالأجابة عن أسئلته هو
أين هي كلمة الزنا في الكلام المنسوب للقمي؟ وكيف سنرد كلام المجلسي بأستبعاد ألكلام من أساسه؟
اتعليق
-
ما الذي استبعده العلامة المجلسي؟!المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
هل استبعد الزنا على عائشة الذي قال به الشيخ القمي؟تعليق
-
يهمل من جديد لنرى كيف سيرد تابع الحرمةتعليق
-
لقد فضحت نفسك و أظهرت أنك تماري في دعواك أن الشيخ القمي لم يقل بزنا عائشة و الدليل عدم جوابك على سؤالي هذاالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
و لن تجيبما الذي استبعده العلامة المجلسي؟!
هل استبعد الزنا على عائشة الذي قال به الشيخ القمي؟تعليق
تعليق