يا اخي سمعت اليوتيوب
والقزويني قال الامام اعلمه بما في نفسه
.قال الله اعلمه .
واذا كان القزويني يقصد غير ذلك فقد اخطء
وهذا لا شيء (فقد كان المسيح يخبرهم بما يدخرون في بيوتهم )

لكن انت تريد ان تتهم المسلمين بالشرك من اول ما كتبت الموضوع
والرسول صلى الله عليه وعلى آله لم يتخوف على امته الشرك
بل قال صلى الله عليه وعلى آله
(إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه وكان ردئا للإسلام غيره إلى ماشاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك، قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي قال بل الرامي )

فانت الرامي وانت اولى بالشرك

ولا تنسى قول عمر بن الخطاب ان القران هو القران والرسول هو الرسول
ومتعتان كانتا على عهد رسول الله وانا انهي عنهما واعاقب عليهما

فاذا تترك القران والرسول
وتاخذ بسنة عمر فانت مشرك
لقول الله (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ)
وقوله تعالى(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله )

القزويني لم يقل هذه حادثة عابرة حدثت مره وحده

هو يقصد إن الإمام يعلم مافي الصدور بشكل دائم .. وليس فقط في قصة عابرة .

الإمام بنفسه يعلم ما في الصدور .. أي لديه القدرة أن يعلم ما في الصدور ... الله أعطاه هذه القدرة .. وليس أن الله أخبره .. في فرق كبير

فرق لما الإمام لا يعلم مافي الصدور .. وثم يوحى الله له ما في صدر شخص ما .... وفرق بين أن الله أعطاه قدره أنه يعلم ما في صدور الناس .

هذه هي عقيدتكم ... أن الله أعطى للأئمة قدرة خاصة .. يقدر يسمع الناس كلهم بجميع لغاتهم وأصواتهم سرا كان أو علاناً بغير ما يختلط عليهم الأصوات ..

يعني أنت تقول .. يا علي كذا وكذا وأنت في العراق .. وفي نفس الوقت شخص آخر في الصين يقول يا علي كذ وكذا أقضي حاجتي .. وفي نفس الوقت شخص في أمريكا ... علي يقدر يسمعهم سواء قالوها سرا أو علانية وبلغاتهم . يسمع الملايين . وهذه قدرة الله أعطاها له .. وأصبح شريك مع الله في هذه الصفة التي لا تنبغي إلا على الله .


المسيح عليه السلام .. يخبرهم عن طريق الوحي هو قدرته مثل أس إنسان عادي .. لكن الله يخبره في بعض الأحداث وليس على الدوام . يعني هو يحي الموتى .. للعلم العلماء يقولون أنه أحى فقط أربع موتى .. يعني ليس كل ميت أحياه .

بعكس عقيدتكم بالإمام الذي له قدرة كونية .. وولاية كونية .. الولاية الكونية أي تصرف بالكون .. وفق إرادتهم .


بنسبة لكلام النبي عن أمته .. أنه لا يخاف عليهم من الشرك بالله .


ممكن كلامي يزعجك .. أنا لا أرى الدين الإمامي من أمته النبي أصلاً .. الإمامية ديانة مستقلة عن الإسلام ... أنتم أصلا تلعنون أمة النبي .. ومن عقيدتكم أن يلعن آخر الأمة أولها .

النبي يقول أن الخوارج يخرجون من أمتي .. هل الخوارج خرجو من الشيعة أم من السنة ؟؟

لما ما استطعت الحوار
بدا تهورك
نهيته بان الشيعة ليس من طوائف المسلمين
بل من طوائف المشركين
هذا فكرك التكفيري هو الذي كان يخشاه رسول الله على امته وذكرنا لك الحديث ثلاث مرات
فانت اولى بالشرك كما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
ونقلنا لك معنى الانداد من تفسير الطبري ( الطبري حدثني موسى بن هارون, قال: حدثنا عمرو, قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ، في خبر ذكره، عن أبي مالك, وعن أبي صالح, عن ابن عباس - وعن مُرَّة, عن ابن مسعود, وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: " فلا تجعلوا لله أندادًا "، قال: أكفاءً من الرجال تطيعونهم في معصية الله )
وذكرنا لكم طاعتكم لسيدكم عمر في معصية الله
فهذه غلست عنها

ثم جئت تسأل عن الخوارج من السنة او الشيعة
وكأن نسيت انتم من اين
اذا ناسي اصلكم فالنبي صلى الله عليه وعلى آله قال في ذي الخويصرة التميمي (إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا ، قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " ، قَالَ : أَظُنُّهُ قَالَ : " لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ ")
فخرج من ذي الخويصرة التميمي (محمد بن عبد الوهاب التميمي ) القرن الشيطان الاول من بني تميم من مضر (المفتي)
والقرن الثاني ولي الامر من ربيعة(ال سعود)
والخوارج الذين قتلهم علي يراسهم الاشعث بن قيس مؤذن سجاح ،وذي الخويصرة التميمي كلهم من اهل اليمامة

تسأل من اين يخرجون
يخرجون من نجد من اعجاز الابل شعارهم التحليق وقد قتلتم من لم يحلق راسه في بداية دعوة محمد بن عبد الوهاب عند اقامة دينه الجديد يزعم اسمه دين التوحيد
لكن الله يقول (مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ )
لو تسال من قتل الخوارج
قتلهم من قاتل الناكثين والقاسطين قبلهم هو واصحاب
عرفت من قاتلهم

أعلم أن الخوارج يخرجون من السنة ..

وهذا دليل أن أهل السنة هم أمة النبي ..

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَا يَرْجِعُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ عَلَى فُوقِهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ؟ قَالَ: "التَّحْلِيقُ" حديث صحيح


هل خرج الخوارج من الشيعة .. الجواب لا .. لأنه أصلاً الشيعة ليسو من أمة النبي .. هم خرجو من السنة .


لكن ليس هذا موضوعي .. يمكنك فتح موضوع مستقل عن هذا

المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين

بلى قال . كيفك اذا ما تبي تصدق إذنك هذا راجعلك
بل علمائكم قالو أكثر من هذا .
قالو . علي هو الأول هو الآخر وهو الظاهر وهو الباطن .
أنا لما طلبت تعريفكم لشرك . حتى مو كل اشوي أزيد كلمة في التعريف حسب الحوار
النبي يقول . أعظم الذنب من اتخذ على الله ندا وهو خلقه .
لم يقول مستقل ولا شي . هذي زيادة من عندك .
هل عندك دليل لهذه الزيادة ؟؟

الشرك يا هذا هو ظلم عظيم
يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
اما ان تجعل لله ندا والعياذ بالله فهو ذنب عظيم
ولحد الأن أنت لا تعرف كيف تفرق بين الند والشريك
يعني واحد يقول الشريك من الشراكة التعاون الإشتراك
اما الند فهو الخصم كما هو واضح وضاهر
علماء السنة اجمعوا على التالي
قال إبن عباس
أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر
هذه هي الندية
هذا هو الخصم
الله عز وجل امر بشيئ
فقام ابو بكر وعمر وأمرا بخلافه
ومع هذا
أنت لا تفرق عندك
تي تي تي تي مثل ما رحتي جيتي
المهم عندك ان الشيعة يوالون اهل البيت ويأتمرون بأمرهم ويطيعونهم فهو عندكم مشركون

شكراً على النصيحة هههههههه

بس أنتو تعرف الشرك عنكم حسب ما قال أبو بمحمد .. مثل تعريف الشرك عندنا .. وهو أن تجعل لله ندا ..


هل تعارض تعريف أبو محمد .. عندك تعريف آخر للشرك ؟؟

سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه
يقول للمعتمد في التاريخ هل عندك تعريف للشرك
يا سطل أل ابي سفيان
إذا كنت لا تفهم عربي فاستعن بصاحبك قوة الباطل
واخالكم نفر واهد
هههههههههههههه
ناقش الأخ ابو محمد بما يناقشك
ناقش كل شخص بما يطرحه عليك
لأن العقائد عند الشيعة لا تقليد فيها

تعريف أبو محمد هو الصحيح .

مركز الأبحاث العقائدية يقول نفس مل يقوله أبو محمد

تعريف الشرك هو أن تجعل لله ند . سواء بالالوهية أو بصفات .

انت لك تعريف خاص بك هذا شأنك .

أنا ما أناقش من لهم آراء خاص بهم . انا أناقش المذهب ومن يتبنى رأي المذهب

طيب أنت شنو تعريف الشرك عندك ؟؟

مع الدليل عليه

ذكرت لك تعريف الشريك
فراجعه
شريك من الشراكة

أئمتكم الله عمل معهم شراكة كونية .. وولاية كوينية

هم شركاء الله في تدبير الكون والحساب وكل شي

عجبي لمثل هذه المشاركة
تكرار كلمات مضحكة تنم عن جهل
وبالمختصر ( شنو انت ببغاء ؟؟؟ )
فكر واكتب مداخلتك حتى لاتعرض نفسك للسخرية
شنو ائمتكم شركاء لله شنو شراكة كونية ؟؟؟؟
من اين تأتي بهذا التلفيق ؟؟؟
يظهر انك مفلس حتى النخاع ... الله يشافيك هههههههههه

يرررفع

يرفع على ماذا؟!!
على خيبتك وعلى الطرش الذي أنت فيه؟!
أستثكرت على الله عز وجل بأن يكرم عباده الصالحين بهذه الصفات مع أن القران يشير إلى مثلها
لكن العجيب بأنك مع باقي شلة الأونس لم تستنكروا وتستهجنوا أشراك الأعور الدجال بكل صفات الله
حتى صار لا فرق بينه وبين الله عز وجل الا عور في العين أعوذ بالله العظيم مما أشركتموه