إعـــــــلان

**فداك أبا الحسنين** · 15-07-2017, 04:24 PM

لا طبعا الغلاف الجوي محيط به .

والبحار والمحيطات محيطة باليابسة . كيف ليس محيطة.

**فداك أبا الحسنين** · 15-07-2017, 04:29 PM

نت حددت ربك بأنه جسم يحيط بالأرض

اذا حوصر المجادل في زاوية لا يقدر يفلت منها يبدأ بالسفاهة والكذب.

ويقتري على خصمه.

**فداك أبا الحسنين** · 15-07-2017, 04:31 PM

الذي يطلع من القطب الشمالي إ لى القمر ليس يسلك نفس الطريق من القطب الجنوبي إلى القمر
ولا يقول بهذا إلا جاهل...

القمر ليس محيط في الأرض .

المقياس خطأ أصلا

**فداك أبا الحسنين** · 15-07-2017, 04:36 PM

الله محيط لكل شي

كما قال تعالى . ألا أنه بكل شيء محيط..

الله مرتفع عن مخلوقاته حيث لا مكان .

لكن اذا قلنا أن الله في كل مكان اذا هو في مكان وحضور بالمكان . لأن لا مكان الا وهو حادث ومحلوق ومحدود.

اذا قلنا سلطانه وقدرته في كل مكان . هاذا الذي نقوله نحن . قدرة الله وعلمه في كل مكان لكن الله بذاته في العرش وفوق كل مخلوقاته.

انتم تقولون ان الله بذاته موجود في كل مكان وهو مختلف للقرآن والسنة ومنهج أهل البيت والصحابة

**الجابى** · 16-07-2017, 01:23 PM

كيف تشبه الضوء والهواء به سبحانه ،

نعم الضوء له بداية ونهاية ،

وكذا الهواء ،

ولا يوجد شيء لا بداية له ولا نهاية الا هو سبحانه ،

انتم تقولون ان الله بذاته موجود في كل مكان وهو مختلف للقرآن والسنة ومنهج أهل البيت والصحابة

من ذا الذي يقول بان الله سبحانه موجود بذاته من غير مجاز ؟؟؟!!

فهو سبحانه موجود في كل مكان لا على نحو الحيلولة فلا يخلو منه مكان على نحو القدرة والارادة والعلم ،

تعالى عن الاين والكيف وكل عارض سبحانه وتعالى كما يقولون علوا كبيرا ،

**فداك أبا الحسنين** · 16-07-2017, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

كيف تشبه الضوء والهواء به سبحانه ،

نعم الضوء له بداية ونهاية ،

وكذا الهواء ،

ولا يوجد شيء لا بداية له ولا نهاية الا هو سبحانه ،

من ذا الذي يقول بان الله سبحانه موجود بذاته من غير مجاز ؟؟؟!!

فهو سبحانه موجود في كل مكان لا على نحو الحيلولة فلا يخلو منه مكان على نحو القدرة والارادة والعلم ،

تعالى عن الاين والكيف وكل عارض سبحانه وتعالى كما يقولون علوا كبيرا ،

انا ما علي من المجاز . علي من الحقيقة.

أم تقول لا أين له بمعنى انه فوق المكان هذا ما نقوله نحن أهل السنة . تقول أن الله تعالى فوق المكان وفوق مخلوقاته والمكان مخلوق.

اذا قلت أن الله موجود في مل مكان بمعنى المجازي . اي ان قدرته وعلمه موجودة في كل مكان . هذا نعم الله موجود في كل مكان بعلمه وقدرته وسلطانه وليس بذاته. لأن ذاته مرتفع فوق مخلوقاته.

**فداك أبا الحسنين** · 16-07-2017, 02:09 PM

انا ما اشبه الضوء والهواء والفراغ والعدم بالله . انتم تشبهون هؤلاء بالله . لبتعادكم عن القرآن . الله بين انه تعالى جهته العلو . وليس في مكان وتقولون لا أين له . طيب الفراغ والضوء أيضا لا أين لهم .

الله لا أين له صحيح يمكنى لا مكان له . ولكن له جهة . وجهته العلو

**الجابى** · 16-07-2017, 02:10 PM

انا ما علي من المجاز . علي من الحقيقة.

حقيقة الله سبحانه لا تعرف ،

وانى لخليقته سبحانه معرفة كنهه ،

حارت العقول وانقطعت الالسن والأفكار ،

هو ليس كمثله شيء ،

تقول :

أم تقول لا أين له بمعنى انه فوق المكان هذا ما نقوله نحن أهل السنة . تقول أن الله تعالى فوق المكان وفوق مخلوقاته والمكان مخلوق.

نحن نقول ما قاله ائمتنا الاطهار ،

فهو خلق الاين فكيف يكون له اين ،

فلا أين له ولا كيف ،

كما قلت لك ،

كعرفة حقيقته محال ،

ولكن نعرفه من خلال أوليائه لا نحن ،

**فداك أبا الحسنين** · 16-07-2017, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

كيف تشبه الضوء والهواء به سبحانه ،
نعم الضوء له بداية ونهاية ،
وكذا الهواء ،
ولا يوجد شيء لا بداية له ولا نهاية الا هو سبحانه ،

من ذا الذي يقول بان الله سبحانه موجود بذاته من غير مجاز ؟؟؟!!
فهو سبحانه موجود في كل مكان لا على نحو الحيلولة فلا يخلو منه مكان على نحو القدرة والارادة والعلم ،
تعالى عن الاين والكيف وكل عارض سبحانه وتعالى كما يقولون علوا كبيرا ،

انا ما علي من المجاز . علي من الحقيقة.
أم تقول لا أين له بمعنى انه فوق المكان هذا ما نقوله نحن أهل السنة . تقول أن الله تعالى فوق المكان وفوق مخلوقاته والمكان مخلوق.
اذا قلت أن الله موجود في مل مكان بمعنى المجازي .
اي ان قدرته وعلمه موجودة في كل مكان . هذا نعم الله موجود في كل مكان بعلمه وقدرته وسلطانه وليس بذاته . لأن ذاته مرتفع فوق مخلوقاته.
----------------------------------------------------------------
م10
هذا ما نقله المدعو فداك عن المنتدى العقائدي الشيعي

المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين

أنا ما أدعي هذا كلامكم أنتم .. في موقع الأبحاث العقائدي .. أنا لم أفتري عليكم .لماذ وضعتم خاصية وضع الروابط ؟إذاً ؟!!!
إذا كان الله في كلّ مكان كما قال الإمام عليّ(عليه السلام)، فهذا يعني أنّه في دورات المياه، والعياذ بالله!
الجواب:
الأخ احمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يخفى أنّ الموجود إمّا مادّي، وإمّا غير مادّي.
والموجود المادّي، هو: الموجود الذي له مادّة وجسم - أي ذو أبعاد ثلاثة: طول وعرض وعمق - والجسم يستدعي كونه في مكان خاص وجهة خاصّة، ولا يمكن للجسم أن يكون في مكانين أو جهتين أو أكثر، وإلاّ لصار جسمين أو أكثر لا جسم واحد.
والموجود غير المادّي، هو: الموجود الذي ليس له مادّة وجسم، بل هو مجرّد مفارق فهو ليس له مكان خاص ولا جهة خاصّة، إذ لا يخضع لقانون المادّة، ومنها: المكان.
بعد هذه المقدّمة، نقول:

وجود غير مادّي، فهو موجود في كلّ مكان، وفي كلّ جهة ، لا بمعنى التحييز والمحدودية، بل بمعنى الإحاطة القيومية والإشراقية. ولا يكون إلى مكان أقرب من مكان، بل نسبة جميع الأمكنة إليه سبحانه وتعالى على السواء؛ قال تعالى: ï´؟ وَللّه المَشرق وَالمَغرب فأَينَمَا توَلّوا فثَمَّ وَجه اللّه إنَّ اللّهَ وَاسعٌ عَليمٌ ï´¾ (البقرة:115). أي: أنّ الله تعالى يملك ما بين المشرق والمغرب، فله تعالى السلطة والقدرة على ما بينهما، فأينما توجّهوا وجوهكم، فهنالك وجه الله، أي لا يخلو منه تعالى مكان ولا جهة، وقد وَسِعَ كلّ شيء قياماً وإشراقاً وعلماً وقدرة ورحمة وتوسعة على عباده، وعليم بمصالح الكلّ، وما يصدر عن الكلّ في كلّ مكان وجهة، ولا يخفى عليه خافية.
وقال تعالى: ï´؟ وَنَحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِن حَبلِ الوَرِيدِ ï´¾ (ق:16)، وجاء في (الاحتجاج) للشيخ الطبرسي، في ذيل هذه الآية: ((فقال ابن أبي العوجا: ذكرت الله فأحلت على الغائب.
فقال أبو عبد الله الصادق(عليه السلام): (ويلك! كيف يكون غائباً من هو مع خلقه شاهد، وإليهم أقرب من حبل الوريد، يسمع كلامهم ويرى أشخاصهم، ويعلم أسرارهم؟!).
فقال ابن أبي العوجا: فهو في كلّ مكان، أليس إذا كان في السماء كيف يكون في الأرض، وإذا كان في الأرض كيف يكون في السماء؟
فقال أبو عبد الله(عليه السلام): (إنّما وصفت المخلوق الذي إذا انتقل من مكان اشتغل به مكان، وخلا منه مكان، فلا يدري في المكان الذي صار إليه ما حدث في المكان الذي كان فيه، فأمّا الله العظيم الشأن، الملك الديّان، فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان، ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان) ))(1).
وبعد هذا البيان يتّضح الجواب عن سؤالكم، فالموجودية ليست موجودية مادّية، بل هي موجودية غير مادّية، فهو تعالى مطّلع عليها، ولا يخفى عليه منها شيء، وله السلطة والقدرة عليها، وإلاّ يلزم جهله بها.
ودمتم في رعاية الله

هل هذا كافي أو سوف تحذف الرد أيضاً ؟!!!!!
الرابط .. ولو أني أعلم أن مصير المداخلة هو الحذف كالعادة !!!!
http://www.aqaed.com/faq/755/
هذا هو مصدري ..
[/COLOR][/SIZE]

---------------------------------
ما لوناه بالأزرق هو نفس قولك وقول المركز العقائدي.
لهذا تم غلق الموضوع..
اضافة إلى انك شبهت الغلاف الجوي بالله عز وجل وهذا ما لم يقل به مخلوق حتى المجسم إبن تيمية.

**فداك أبا الحسنين** · 16-07-2017, 02:13 PM

000000000

**الجابى** · 16-07-2017, 02:20 PM

000000

**فداك أبا الحسنين** · 16-07-2017, 02:24 PM

انت ما تفسر . أين ما تولو فثم وجه الله . ؟؟

**م10** · 16-07-2017, 03:22 PM

لكن بيت الله على الأرض

**المعتمد في التاريخ** · 16-07-2017, 04:13 PM

يجب أن يغلق الموضوع لغباء الطارح ولغباء الطرح
الذي ثبت عندنا بشأن ابو جهل فداك هو التالي:
1- ربه كالغلاف الجوي. يعني اصبح كمثله شيئ.
2- يقول لأن ربه محيط لكل شيئ مع أن الأية اللتي احتج بها تقول : بكل شيئ.

**م10** · 17-07-2017, 08:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين

لا خطأ..
اضرب لك مثل . الغلاف الجوي فوقنا ولكنه محيط بنا. الله فوقنا ومحيط بنا .
يعني ما تقدر تقول هل الغلاف الجوي فوق القطب الشمالي أو الجوبي

--------------------------
م10
وكفى الله المؤمنين القتال
ثم يقول لك الله ليس كمثله شيئ.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من أدلة أن الله فوق مخلوقاته وليس في كل مكان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين