تويت
سأفرغ خرقة الفقر بألمره .. ولسوف اغادر مقام خرقة الفقر .. هل يكون المعنى اتضح اكثر انه مقام وليس خرقه لباس تعني التعري عن وستراني عيانآ عار على هذه الخرقه الباليه يعني ساترك ذلك المقام الخرقه الذي عندهم شئ مهم لانه انكشف لي المقصود الحقيقي والنور الحقيقي .. شكرآ فرصه ثانيه انشاء الله سأعلق
-
-
لا تناقض فالمقام المعنوي ينال بأمر مادي. و لدى الخميني أن هذا المقام المعنوي ينال بلبس الخرقة البالية، و يوجد في الشرح أن المقصود بالخرقة هو معنى مادي متعلق بنوع الملبس كما في دليل المصطلحات العرفانية.المشاركة الأصلية بواسطة سفر النورتعليق
-
تبين ما يقصد السيد الخميني بالتعري ا نه مقام وليس لباس
خائف من غضب الله]لا تناقض فالمقام المعنوي ينال بأمر مادي. و لدى الخميني أن هذا المقام المعنوي ينال بلبس الخرقة البالية، و يوجد في الشرح أن المقصود بالخرقة هو معنى مادي متعلق بنوع الملبس كما في دليل المصطلحات العرفانية. ماذا تريد تقول هل أن المقام لايصل اليه العارف اوالصوفي الا بالباس حتى يصل لذلك المقام من أين وكيف ذلك العارف الحاذق أن يقول أنه لباس هل يتصور للبعض أن العارف او الصوفي لاينال مقام الا ان يكون لباسه خرقه هذا شئ عجيب هل شاهد شخص من العرفان الشيعي شخص لبس خرقه في هذا الزمن من العرفاء لكي نبني على أن الخرقه توجد في عصرنا ولدى عرفاء موجودين حاليآ ؟؟؟؟ وللعلم لايوجد صوفي حقيقي اوعارف وصل الى مقام بالباس مادي لانه لايقبله كل عاقل علميآ كيف يعقل ان اضع قبعه على الرأس وادور برقصه واحصل على مقام هذا ينافي السلوك الصوفي والعارف فان الخرقه دخيله على سلوك الصوفي وكذلك الرقص اقصد الدوران رغم يحصل على شئ ربما في تصوري على اتصال مع من يكون لكنه شئ خا طئ وانه يحصل على خروقات ومشاهد وربما تكون مثل ماتفضلت به من الملفات وان كان شخص ان يغمض عينيه ويركز يحصل على شئ وهذا يعني ليس هو سلوك فهو عمل وضمير للعمل والسير للحق شكرآ وتبين ان السيد الخميني العظيم ليس يقصد انه لباس الخرقه وهذه بعيده عن مصطلحات العرفان وهنا تبين أن التعري ليس خرقه انه ترك المعبد والديروالخرقه ولجوء العارف الى رب العاشق وليس الخرقه والمعبد يعني تصحيح مسار الصوفيه بالمعشوق الحقيقي نور الرب معشوقي ومعشوق السيد الامام الخميني قدس سره الشريفتعليق
-
و لكنه صرح أن تعريه يكون على خرقة بالية فكيف يترك الخرقة؟وهنا تبين أن التعري ليس خرقه انه ترك المعبد والديروالخرقه
ثم ما معنى المعبد عند المتصوفة حتى يتركه الخميني؟
أليس شيخ المعبد عندهم هو المرشد الكامل الداعي؟
و أليس الدير بمعنى مقام الزهد؟
فكيف يتركهم؟تعليق
-
[quote=خائف من غضب الله]و لكنه صرح أن تعريه يكون على خرقة بالية فكيف يترك الخرقة؟
ثم ما معنى المعبد عند المتصوفة حتى يتركه الخميني؟
أليس شيخ المعبد عندهم هو المرشد الكامل الداعي؟
و أليس الدير بمعنى مقام الزهد؟
فكيف يتركهم؟ وسوف تراني .. أعدو خارجآ من المدرسة والدير .. لماذا تخرج من المدرسه والدير .. الجواب .. البيت الذي يليه .. وسوف تجدني معتكفآ .. في ظل السروة الحبيبة .. أذن هنا يشير أخرج من الدير والمدرسه ويلتجئ للحبيبه .. نهاية محبوبه وعشقه ولافرق بين المذكر والمؤنث بمايشير الحبيبة اوالمحبوب في هي واحد لى مخاطبة عشق عالم الروح تاتي بمعنى من نفس واحدة ولانعرف ماهو الاختلاف بين ماهية الاثنين وربما اللغه لها دور بالترجمه بمعنى ما في القلب .. وما تبين لي بداية الالقاء أعدو خارجا .. ولسوف اغادر خرقة الفقر .. وستراني في طريق العدم ..ممزق الثياب .. تدل اخرج .. اعدوا اغادر أين من خرقة الفقر الى .. وستراني مرتاح البال .. من ملك الدارين .. ماهو مللك الدارين هل الدنيا والاخرى لأان ظهر الهدف الاسمى الذي لايغيب بنفسي وبكل شئ الحبيب الازلي .. الرب اعلم با تكلمت لاني فسرتها على سياق روحي القديمه وليس بمصطلحات العرفان شكرآ لم اراجعها لتدقيقتعليق
-
عزيزي خائف من غضب الله ثق بالله العلي العظيم وقسمآ بالقرآن العظيم أن شهود النور وألاشياء في نفس الانسان من صعود ونزول ومشاهد في النور ورسوم تجعل الانسان في عجب مما يحدث في داخله ليس في المنام وانما هي حقيقه في يقضته حتى انا اردت الابتعاد عنها من سنوات لكن سرعان ماتعود حالات ليتحملاها شخص الا بشقاعة أهل البيت عليهم السلام أكرر لماذا أقول السيد الخميني صحيح لاني رئيت العجب من هذا العالم الباطني ولاني مشغول دائمآ بظروف العمل راجع ما كتبته فانه حقيقه قسمآ بالقرأن العظيم وان انسان لم ادرس العلوم الاسلاميه فكيف السيد الخميني وما كتب من كتب وهذه اشعاره تبين مقامه وبالنسبه لي انا ليس اسمي سفر النور بل اسم مستعار في المنتدى ما الغايه أكتب لاني ابين حقيقة محمد وآل محمد هم انوارالله جل اسمه وكيف أقسم بالقرآن انها حقيقه وثق بالله العظيم اني مأكتبه حقيقه ولا اتقاضى شئ من احد اقصد ماديات لكي امجد السيد الخميني لاني لم اتخدث لاحد عدى اخي سابقآ ونسيته ماعندي اقصد ياعزيزي خائف لما ذا هذا التصدي لسيد الخميني وهو عرف بالتقوى والتمسك بالدين شكرآتعليق
-
[QUOTE=سفر النور]و هل إذا خرج بهدف الاعتكاف وجب عليه ترك الدير الذي هو مقام الزهد عند العرفاء؟المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
لماذا لا يعتكف متزهدا؟
ما التناقض بين الإعتكاف و التزهد لدى الصوفي؟تعليق
-
بسم الله .. اللهم صل على محمد وآل محمد ص .. عزيزي . كلامك هل هذا يخرج بهدف الاعتكاف وجب عليه ترك الدير الذي هو مقام الزهد عند العرفاء .. ج .. الدير المدرسه هو مكان للعباده والسير وألمشاهدة والاتصالل الروحي في أي خلوه يكون فلها طرق ومكان لدى الصوفي ربما مرة تأتي بمجموعه او أفراد واحيانآ بالعزله .. ؟؟ هنا جاء السيد الخميني يخاطب أهل السلوك كانوا اهل عرفان اوصوفيه ؟ انكشف لي الحق لزهد ولاظاهر ولاعتكاف كل عارف سائر عن طريق العرفان اي المدرسه العرفانيه للعلماء يطبق المراحل لكي يصل وهي حقيقه لكن السيد الخميني اكتشف أن العمل بضمير المخبتين وكيف عرفة انا مايحصل بنفسي من اخبات عندما احس كل كياني يتجه للحق يحصل الاخبات وقسمآ بالقرآن العظيم اصبح الآن حدث في نفسي اي انكسار وخسف يعرفه المخبتون .. اريد أقول ان السيد الخميني يخاطب الجميع لازهد ولا اعتكاف ولامدرسه ولادير لاخرقه ولاظاهر الشريعه هو المعرفه لرب العالمين وانما هونزول وشهود لأأني امنت بالرب ؟؟ ولذلك بعض من وصلوا تركوا الشريعه والقوانين الاسلاميه لما شاهدوا الحقيقه وهي شئ خاطئ وهنا جائو بالاشتباهات لدىهم واهل الحلول والاتحاد فذمة الصوفيه على تلك الاشتباهات على اقوال محمد وآل محمد ص لكن السيد الخميني كشف له الحق وسار هو على نهج محمد وآل محمد وتمسك اكثر بالشريعه ِشكرآتعليق
-
أعلم ياعزيزي علم الشهود واسع وعميق جدآ وأضرب لك مثال ويشهد الاقرباء والاهل على حالتي قديمآ اصبحت ارى الكون كله نفسي لمدة نصف سنه ولاحس بها عدى انها سماء ولم اخبر احد مأرى لكنهم يتوقعون اني مرضت وقبلها 15 سنه عندما أغمض عينيه وانا ليس بالمنام ارى الغيوم او السحاب تسير والنجوم المضيئه ومئات المشاهد والحمد لله لاني رياضي واجتماعي واختلاطي بالمجتمع ودخولي بدورات بدنيه ومحاضرات بتخصصي وعرفت كيف اشتبه على الذي من قبلي واخذت العبر والدروس من الماضين ولم اقع باخطائم لان ممرت بنفس اشتباهاته واحاينآ اعذر الجميع بالاشتباهات شكرآتعليق
-
اقصد الاتحاديه واهل الحلول وكل من قال هو هو انا ... لاتبقى الا الروح الواحده ولم يرجع الى التعدديه وهذا معنى ماشتبه بالاشتباهات لديهم ! شكرآتعليق
-
نتوقف حتى نرفع المواضيع التي بسببها أعاد
أحفاد ابن العاص عقارب الساعة للوراء .
تعليق
تعليق