لا اعتراض عندي على مسألة الامتحان والابتلاء , افهم جيداً , انا اعترض على ان يتم نسبة ذلك الى الله تعالى . الله لا يشاء الظلم ولا يرتضيه , هذه نظرة جبرية اموية كيف تسول لكم انفسكم ان تدعون على الامام الحسين انه قال لاخيه محمد بن الحنيفة : ان الله شاء ان يرى اخواتك ونسائك سبايا ؟! هذه مشيئة الله ام مشيئة يزيد ؟! هل اصبح ظلم يزيد ينوب عن مشيئة الله ! لماذا تضحكون على الناس السذج بهذه السفسطات !

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عزيزي ،
هل جاءك خبر قصة النبي موسى ( على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام ) مع الخضر ؟؟؟

ثانيا عزيزي ،

ما ضير الانسان ان يطلع على مصيره الكائن حتما ؟؟؟

وقد قلنا سابقا :

الامتحان كل الامتحان ان تعلم مصيرك وتصبر عليه ،

وأضيف :

الأمانة كل الأمانة ان لا تهرب من مصيرك المقدر بعد الاطلاع عليه ،

شكرا ،

نعم جائني فما علاقته بالموضوع ؟









اولاً لا نسلم فلسفيا بأن احدا في العالم يعلم مصيره على وجه الدقة علماً لدنيا . طبعاُ ستقول لي فأين ذهبت قدرة الله عندك ؟ اقول لك امنا بقدرة الله واشهد بانا مسلمون لكن هذا الامر يتعلق بباب الاعجاز وانت تعلم ما معنى الاعجاز وانه عبارة عن رد فعل رباني على تحد يتم فيه كسر سنن الطبيعة لاقامة الحجة وينتهي دوره تماما في اللحظة التي يتم فيها اقامة الحجة , وللأسف فأن الدنيا لا تسير بالمعجزات بل بالسنن الاعتيادية البحتة التي تحكمني وتحكمك وتحكم حتى الامام الحسين وابيه وامه صلوات الله عليهم .

الخلاصة : علم الغيب جائز على البشر باطلاع الله تعالى له لاتمام اعجاز ما تتم به الحجة على الناس في مقام التحدي فما هو وجه التحدي الذي استدعى ان يكون الحسين او من عداه من الائمة الاثني عشر بكل شيء محيط !

اذن فاصل النظرية الاثني عشرية في ادعاء علم الغيب لائمتهم باطلة من اساسها من ناحية فلسفية .

ثانيا - ان الله سبحانه وتعالى اعطانا قاعدة عامة تعد مرجعا بيننا وبينكم في علم الغيب , فدعنا نختر ما اختاره الله لنا ونجعل منه مرجعا ..

يقول سبحانه وتعالى في كتابه الذي جعله نورا لنا مخاطبا نبيه :


قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

لا يوجد بيان اوضح من هذا ولا نص اصرح من هذا , وفيه يطلب الله تعالى من نبيه ان ينفي علم الغيب عنه وان يحتج لذلك بدليل عقلي في غاية البساطة وهو ان علم الغيب لا يمكن ان يجتمع مع سقوط المرء في السوء والمضرات والعذابات والمصائب الدنيوية !

دعنا نطبق الامر على اهل البيت الذي تزعمون انهم ائمتكم رجاءا :

* الامام علي عليه السلام :

لو كان يعلم الغيب بشكل مطلق لماذا قبل بالتحكيم اساساً في صفين ؟! هل كان يريد الانشقاق والتناحر لجيشه! هل كان يريد ان يعطي لمعاوية لعنه الله فرصة كي يفلت من الهزيمة التي كانت وشيكة به في ليلة الهرير ؟! هل يوجد نص في القرآن او السنة يدعو لاعانة الكافرين والمنافقين امثال معاوية على جهودهم في النيل من المسلمين!

ايضاً لو كان علي يعلم الغيب لماذا قبل ان يسمع وشاية جواسيس معاوية في عزل واليه القوي قيس بن سعد بن عبادة عن مصر وتولية محمد بن ابي بكر رغم ضعف الاخير وقلة دهائه مما ادى الى قتل الاخير وخروج مصر رغم اهميتها عن سيطرة الامام علي لحساب معاوية لعنه الله مما ادى الى تندم الامام علي عليه السلام وحزنه وشعوره بانه هو المسؤول شخصيا ً حتى انه انشد :

لقد عثرة عثرة لا اعتذر ** سوف اكيس بعدها واستمر

ايضا ولاة الامام علي كانوا يفرون عنه الى معاوية واحدا بعد واحد يسرقون معهم الاف الدنانير والذهب من اموال الرعية , فلو كان الامام علي محيطا بكل هذه الامور قبل وقوعها كيف تسمح له غيرته على الدين وشرفه في سبيل الله ان يقبل بكل هذه السرقات والخيانات التي يقوم بها هؤلاء المنافقون لعباد الله! هذا لا يعقل بتاتا وصدق الله تعالى اذ يأمر رسوله الذي هو اهم من علي بن ابي طالب بالقول للكفار :

ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء !


* الامام الحسن بن علي عليه السلام :

لو كان يعلم الغيب لماذا وضع ثقته بانسان حقير وفاشل وغادر ونتن مثل عبيدالله بن العباس وسلمه قيادة الجيش العامة , ثم قام الاخير بالغدر به واضطره الى مصالحة شخص كافر وحقير ولعين ومتجبر على امة الاسلام كمعاوية في اتفاقية مذلة جرعت الامام الحسن الذل حيث كان يرى ولاة الامويين يسبون اباه امامه ولا يستطيع ردعهم ! هذا ادعاء لا يقبل به الا شخص سطحي الفهم والا فان مقتضى القبول به لا يعني سوى شيئا واحد هو القبول بان الامام الحسن نفسه شريك لعبيدالله بن عباس في اذلال شيعته وشيعة ابيه وتسليمهم امرهم لمعاوية بل شريك له في ظلم امة الاسلام برمتها وهذا ما يأباه الامام الحسن نفسه !

ثانيا الامام الحسن وكما هو معلوم تزوج امرأة ماكرة تدعى جعدة بنت الاشعث الكندي وهذه المرأة هي من سممته وتآمرت على حياته , فلو كان بالغيب عليما لماذا تزوج مثل هذه الزبالة ولم يجب الخطر عن نفسه ويحافظ على وجوده الشريف خدمة لامة الاسلام كما تزعمون! بل عندما سقته السم كيف قبل ان يشرب منه وهو يعلم انه سمٌ ؟ اليس هذا تناقض عجيب غريب ! سبحانك اللهم ربي حين قلت لنبيك المصطفى صلوات الله عليه ان يقول :

ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ! فلماذا مس هؤلاء القوم السوء من اقرب المقربين اليهم يا ترى! انى يا قومي تسحرون؟!

*الامام الحسين بن علي عليه السلام :

اذا كنتم صادقين في دعوى ان الامام الحسين عليه السلام كان علما بكل تفاصيل ودقائق قضيته لماذا غرر بالمسكين مسلم بن عقيل وبعثه في مهمة انتحارية في امر لا ناقة له ولا جمل اذن ؟! لماذا يتم منه زوجته واطفاله اذا كان يعلم ان اهل الكوفة هم شلة من الخونة والكلاب التي لا تثبت على شيء ولا ترجى منها فائدة ! اليس هذا دليل على ان الامام الحسين كان لديه امل بالنصر وبالتوفيق لكن الظروف الموضوعية المادية البحتة هي من خانته وغدرت به في ذلك!؟

ثانياً الامام الحسين جاء للاستشهاد الذي لا بديل عنه كما تزعمون ما فائدة جيش النساء والرضعان الذين جاء بهم ؟! هل يعقل انه اراد ان يقدمهم لقمة سائغة للكلاب ! هل هذا بربك كلام منطقي ! رجاءا لا تقل لي قربان وقرابين واراد ان يكشف حقيقة يزيد وغيرها من من هذه الخزعبلات التي تضحك الثكلى فهل يعقل ان قربان الله يمر عبر يزيد وجيشه اللعين !!

لقد قال الله سبحانه وصدق ومن اصدق منه قيلاً : ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء , وهذا يكفيني ويكفي كل شخص غيور ولديه مسكة من عقل في هذا العالم .

الخلاصة من هذا البحث :

ان دعوى علم الغيب لائمتكم لا تثبت فلسفياً , ولا حتى تاريخياً بشهادة القرآن الكريم الذي هو الفصل في كل شيء نفسه ... وعليه فنحن لن نقفز على هذه المسألة لنناقش مسألة اخرى هي : ما الضير في ان يعلم انسان مصيره ويسير اليه , لان اصل هذه المسألة خاوي من اساسه فالافتراض الذي يكون عليه يكون بلا قيمة بالتأكيد مقارنة باصل المسألة !

سوف ابسط لك مسالة مهمة

انت تعلم ان هناك من يريد ان ياخذ اموالك سواء في داخل بيتك او في البنك لذا قررت الذهاب الى مدينة اخرى فيها ناس سوف ياخذون اموالك حتماً

الاول حتى تحافظ على بيتك بان لا يخربوه فانت سوف تخسر اموالك لا محالة فلماذا تخرب بيتك ؟! من ثم سوف يخربون البنك لانك تعلم ان هناك

من يريد اموالك وحتى الناس لا تقول انك كنت سبب لذا قررت الذهاب الى مدينة اخرى فاخذوا امولك هناك

الامام كانوا يريدون قتله وكانت سوف تحدث فتنة كبيرة

ان ترك اهله في المدينة سوف يقتلونهم ايضاً خصوصاً مع توتر الاوضاع في تلك الحال

الثالث كسر فتنة والحفاظ على المدينة واخذ الاهل والتضحية بهم من اجل مصلحة اكبر

والامام يعلم انه مقتول لا محالة وان هولاء بلا دين وبلا شرف ولا تقوى ولا كرامة ولا غيرة ولا مروة

فافهم قليلاً لو كنت تعقل

ما هي نوعية العلم الذي كان يعلمه الحسين هل القى الله تعالى في روعه العلم انه مقتول ومذلول ام انه كان مجرد قراءة واستنتاج بحيث انه كان يرى امكانية مجيئه للكوفة والتفاف الناس حوله وانتصاره على الامويين بعد تعبئة الناس حوله كما قد يخطر في ذهنه انه مهزوم ربما !

ان قلت انه العلم الاخير فهذا يعني انه لم يكن يعلم بقتله وان كنت تزعم انه القي في روعه من دون خلق الله انه مقتول في رحلته تلك فاعطني الدليل عليه !

واخبرني رجاءا ولا تتفلسف ما هو الفرق عندك بين ان يجلب الحسين نسائه الى الكوفة لكي يتعرضن للسبي والاسر والامتهان لاحقاً اذا كان يعلم وبين ان يتركهن في المدينة لكي يتخذن ذريعة ضده كما تزعم !

ثم ان الحسين ترك اخاه محمد بن الحنفية هناك في المدينة ومعه نسوانه واعراضه وعياله وربما معه مجموعة اخرى من اخوات الحسين نفسه فبماذا تفسر لي هذا الترك يا حضرتك ؟!

ثم الا تعتقد ان نساء الحسين واعني بهن اخواته كانت كل واحدة منهن متزوجة من رجل له قبيلة وله اتباع وشأن , فمثلا زينب بنت علي كانت امرأة متقدمة في السن و متزوجة من عبدالله بن جعفر , وعبدالله بن جعفر كان رجل ملياردير وله ثقل في المدينة عنده خدم وحشم وابناء كثر وابناء لهؤلاء الابناء ..

وبالتالي فأن امكانية خطفها لابتزاز الحسين امر صعب المنال من ناحية عسكرية اولاً , ومن ناحية تبريرية ثانياً حيث ان مجرد اخوتها للحسين لا يبرر للامويين - وهم من شيوخ العرب وساداتهم من ناحية قبيلية طبعاً رغم انهم فسقة من ناحية دينية - ان يدوسوا كرامة رجل لا علاقة له بثورة الحسين عليهم هو زوجها وبذلك يكسبون عداوته وعداوة العرب كلها .. !

ضف الى هذا ان عيال الحسين كانوا في وسط المدينة , والمدينة كانت تسمى مدينة رسول الله (ص) نتيجة لحب اهلها لرسول الله (ص) وولائهم له وتفانيهم في نصرته وتفضيله على ارواحهم وكل ما يملكون , وبالتالي فان من المستبعد ان يسمح اهل المدينة هؤلاء ان يتم ابتزاز علرض رسول الله (ص) امام اعينهم وهم ساكتون لا يحركون ساكناً .. فالواقع يقول ان المدينة المنورة هي المكان الاكثر امناً لزينب بنت علي وعيال الحسين من السبي والدليل على ذلك ان كثير من زوجات الامام علي ونساء الحسين كالسيدة ام البنين بقين في المدينة ولم يتعرضن للاذى وهذا يرجح ان السبي لم يكن يدور في خلد الامام الحسين عليه السلام وانما هو مكر مكره اجلاف اهل الكوفة الغدرة الفجرة بعد ان قتلوا الامام الحسين وابنائه كي يثبتوا تملقهم ليزيد بن معاوية لعنه الله فتنبه .

ابد من الاخير

لو كانت كما تقول

لما استباحها يزيد لثلاثة ايام قليل من العقل والانصاف حضرتك

اما علمه فالواقع يقول ذلك يقول انه مقتول لا محالة وان الكوفة ليس كلها على هواه



كي يمنع وقوع فتنة كبيرة في المدينة

وهذا ما سيحدث بالضبط حرب ليس لها اول ولا اخر وما حرب الردة بعيدة عنك يا حضرتك لو كنت منصف

يا سبحان الله ومنذ متى كانت العزة والكرامة سمة يتصف بها بني امية اهل الخسة والنذالة والحقارة ؟!

ما ذنب اطفال صغار لا ناقة لهم ولا جمل في حرب بين معاوية و علي ابن ابي طالب ذبحهم قائد جيش معاوية في اليمن

ههههههه

وما ذنب اهل الانبار الذين هجم عليهم معاوية وقتلهم ؟!

يا بشر قليل من التفكر والتدبر لا تنظر بعين اعمى البصيرة

اكتفي من الاخير برد واقعاً لا يترك اي مجال لاي مؤمن بولاية اهل البيت ان يناقش في قضية الحسين ابن علي ابن ابي طالب

خلص

كيف لا تعرف العلاقة وانت تدعي ما تدعيه وتسفه ما نفهمه ؟؟؟؟!!

انظر جيدا وسترى العلاقة ،
الامر لا يحتاج لفلسفة ولا اظن انك درست الفلسفة ،

ولكن من الواضح انه عندك خرق كبير في فهم علم الغيب وتصرف العالم به ،

فهل تفهم ما معنى انه ( الامتحان كل الامتخان انك تعلم المصير وتصبر عليه )

علم الغيب من ذي علم لا يعني عدم الإذعان للمصير والهروب منه ،

هل تفهم هذا عزيزي العكرواي ؟؟؟

ولكن هل تظن انه كلام اثني عشري فقط ،

ألا تعلم ان حذيفة بن اليمان كما نقله البخاري يعلم الفتن الى يوم القيامة من عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،

ومن هو قائدة وتفاصيل كل فتنة ،

هل تعلم ذلك ؟ و علمائك من السلفيين قد اقروا بذلك وناقشوه ،

كيف يستكثر ان يعلمه غير حذيفة من اهل البيت !!!؟؟

وكان كما قلت ،

عندك خرم واضح في فهم القضاء والقدر وتصرف العالم به ،

يا جحش أل ابي سفيان.

كتب عليكم القتال وهو كره لكم
هههههههههههههههههههه
قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور
أي مسألة جبر وبطيخ يا صلبوخ إنت..
يقال في حديث منسوب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
أخوف ما أخاف عليكم: كل منافق عليم اللسان..
وإنت يا جحش من هذا النوع.
.
.
.
السؤال: هل كان بمقدور الحسين أن يبايع جدك اللعين يزيد ويحفظ دمه وعائلته بدل أن يلقي بها إلى التهلكه؟؟
الجواب نعم..
كان بإمكانه أن يفعل ذلك ويغير مجرى التاريخ بهذا الفعل الحقير...
لكنه اختار ما اختار الله عز وجل له
طريق العزة والإباء والشرف والشهادة...
الذي يريد درس في العقائد يا جحش أل ابي سفيان هو أنت وأمثالك واضرابك
ولا أخالك تفهم رأسك من اخمص قديمك في هكذا مسائل.
كان موضوعك الأول
لماذا يخرج الحسين بعائلته إذا كان يعلم انه سيستشهد
والأن اصبح السؤال عند جحش أل ابي سفيان ليش يخرج الحسين إبتداءا.
كان عليك أن تقول التالي قبل ان تبدأ باسئلتك الغبيه التي هي على شاكلتك العهروايه..
هل الأحاديث ذكرت ان الحسين سيقتل أم لا....
إذا وجدت فعليك أن تتوقف في البحث وتسلم
وإذا لم يوجد احاديث تقول بأن الحسين سيقتل لاحقا ويستشهد فبإمكانك ان تكمل
أما بوجود الكم الهائل من الأحاديث في مقتل الحسين سلام الله عليه فلا يمكنك إلا الخضوع والخنوع والتسليم..
ولا أخالك تقبل..
لأن عقلك لا يستطيع أن يفهم كيف يخرج شخص بعائلته للقتال إذا كان يعلم انه سيموت...
وقلنا لك يا العهرواي
ان الحسين في ليلة العاشر من المحرم الحرام (الشهر الذي فيه يحرم القتال حتى عند المشركين) طلب من اصحابه أن يتركوه.
وبعض اصحابه جاؤوا بعيالهم ونسائهم.....
فرفضوا
يعني ليس الحسين فقط هو من جاء بعائلته بل بعض اصحابه فعل ذلك....

لعل تجاهله الرد لانه خرج عن التشيع الاثني عشري

لهذا الافضل افتح لك موضوع وناقش العصمة نفسها بدل هالمواضيع الفرعية