إعـــــــلان

**زهير بن أبي سلمى** · 28-03-2021, 10:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

ثالثا: قلنا لك أي مخلوق غبي يحرم المتعة ويحللها 11 مرة على الأقل خلال 3 سنوات... هذا لا يوجد إلا عند ربكم إبن الخطاب

قل صدقا يارجــل ..
هو تكرار النهي فقط ..
وليس مرة نهي ومرة تحريم ... خفف الحقد من قلبك هداك الله ولا تلبس على الناس

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

الرجل تحدى القرآن في فعلته فمن بأب اولى ان لا يؤمن برسول الله صلى الله عليه واله وسلم

نحن نقول إجتهاد وأنت تقول تحدي .... هذا رأيك الخاص
الدافع لك ليس الإخلاص ولكن كل شيء فيه عمر لاتتقبله ..

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

وبقاء بعض الصحابة على حلية متعة الناس اشهر من نار على علم
فيبقى كذبك بشأن موافقة الصحابة له كذب

وبقاء البعض الآخر (( الغالبية )) على حرمة المتعة أيضا أشهر من نار على علم
فلم تختار مايحلو لك وماتشتهي وتضرب بالثوابت عرض الحائط ...
يكفي أنها دنس كما قال الإمام المعصوم عليه السلام ..

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

سابعا: قولك ان كل زواج بدون ولي هو زنا
فهو بيتكم انتم فقط....
المرأة المستقلة الحرة والمطلقة تزوج نفسها.

بل هو بيتك أنت ياعزيزي .. أما في بيتي الذي هو بيت السنة فإن
المرأة البالغة العاقلة الحرة الرشيدة .. لا يجوز لها تزويج نفسها بمعنى أنها لا تباشر
العقد بنفسها وإنما يباشره الولي عند جمهور الفقهاء لحديث (( لا نكاح إلا بولي )) ..
ولا يجوز لها أن تزوج غيرها سواء أكانت المرأة بكرا أم ثيبا ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإذا أرادت الزوج فلا بد أن يتمّ العقد عن طريق وليها أو وكيله وأولياؤها على الترتيب :
أبوها ثم جدها ثم ابنها ثم أخوها الشقيق ثم الأخ لأب ثم أولادهم وإن سفلوا ثم العمومة ...
وإذا امتنع الولي الأقرب من تزويجها لغير مسوّغ ...
فيجوز لمن بعده من الأولياء تزويجها ...
وإذا تعذر الأمر يرفع الأمر لقاضي البلد ليزوجها ...

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

بالنسبة للمسيحية واليهودية إذا كان الزواج منهن متعة يتطلب ولي الأمر فبإمكانك ان تسأل وليها ولا اخال مثلكم يفهم او يتفقه هكذا اشياء
في الدول الغربية المرأة والرجل سلطته بيده بعد سن ال 18 ودينيا لم اجد ان هناك وجود ولي في اي زواج...
فلا داعي لو جود الولي...

ليس لنا علاقة بالامم الأخرى ... وقوانينهم ليست شرعية
خلك في المسلمين ياعزيزي

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

ثبت بالدليل الشرعي
تضارب احاديث تحريم المتعة خلال 3 سنوا 11 مرة وهذا لا يفعله عاقل
تأكيد عمر بن الخطاب ان هو من حرمها
قول علي سلام الله عليه كما روي عنه لولا ان نهى عمر عن المتعة ما ز نى إلى شقي
وكذلك روي عنه قوله لعن عمر بن الخطاب لنهيه عن المتعة
التضارب في الولي والشهود
فهناك انكحة لا تحتاج ولي

لم يثبت ....!!
وكل ماتدعيه أوهام وشبهات تم الرد عليها ..

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

حليه المتعة مروي عن اهل البيت سلام الله عليه والنهي كان لأفراد معينيين

تحريم المتعه مروي عن اهل البيت عليهم السلام والنهي عام وشامل
ولكن لاتقبلونها لأنها تخالف الهوى ..
عن أمير المؤمنين عليه السلام قال :
( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر )
( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
أمير المؤمنين علي عليه السلام ينقل التحريم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والإمام الصادق عليه السلام يقول إنها دنس .. وأنه لاتفعلها إلا الفواجر ...
ثم يأتي أحدهم ويحط راسه براس الإمام المعصوم ويقول (( المتعة حلال ))

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

نقطة على السطر
قضي الأمر الذي فيه تستفتيان

نعم ... قضي الأمر
وثبت من أقوال الائمة عليهم السلام
أئمة الهدى ومصابيح الدجي وسفينة النجاة
أن زواج المتعة (( حرام ))
فمن أحبهم يسير على آثارهم .. ومن خالف أمرهم ففي حبه لهم شك عظيم
وفقكم الله .. (( انتهى الموضوع ))

**المعتمد في التاريخ** · 29-03-2021, 02:23 AM

ظننتك قلت انك شيعي ابا عن جد
وإذا بك تفضح نفسك وتقول انك سني
الا ترسى على بر....
.
مش مشكلة هو ربكم إبن الخطاب يقول ما شككت كما شككت اليوم (يقصد صلح الحديبيه) 20 سنة من عمر الإسلام وإبن الخطاب يقول ما شككت كما شككت اليوم
ويأتي صاحبنا ويقول لا هي حرام...
.
اولا: اثبتنا بالدليل الصحيح الساطع الذي لا يتسرب إليه الشك ان التحريم هو من قبل إبن صاهاك.
ثانيا: عمر بن الخطاب حرمة متعة الحج وهي في كتاب الله اوضح من الشمس في رابعة النهار. وانت تقول اجتهد
الم اقل ان ربكم يسن السنن وانتم تفصلون له الأحاديث
ثالثا: بإمكانك ان تنبح ليلا ونهارا في حرمة المتعة عند الشيعة. ويكفينا قول علماءك في المعلوم عن ائمة الشيعة سلام الله عليهم اجمعين في المتعة
جئتك بأحاديث كثيرة عن ائمتنا وفيها الثواب الجزيل على من يفعلها مخالفة لإبن الخطاب
رابعا: لا نكاح إلا بولي
يا عزيزي النكاح عند المسيحيين في الغرب لا يتم لا بولي نعم قد يستأذن الزوج الأب من باب الأدب فقط
فجوابك تبله وتشرب ماؤه إلا أن تقول انه لا يجوز ان تتزوج من المسيحية او اليهودية...
ومعلوم عندي وحدث أمام عيني انكم تأكلون من ذبائحهم بدون التسمية وحتى ولو كانت مقتوله قتلا غير مذبوحة...
فلا تخلط حكم التزوج من اهل الكتاب بالمسلمين...
خامسا: انكحة المتعة التي حدثت وهي بكل تأكيد صحيحة لم يكن في اي ولي... وهذا يعني ان هذا النكاح لا يحتاج إلى ولي. وقد اوردنا واورد لك الاخوة ادلة صحيحة تشفي الغليل. فتشبتك بهذا الدليل كما تدعي باطل...
للأسباب التاليه: عليك أن تأتي بدليل من السنة ممن تمتع جاء بولي للتي تمتع بها حتى نقول ان احتجاجك بوجود الولي صحيح...
سادسا: ما هي شروط زواج المتعة...
تقول الزوجة ماذا؟؟؟ زوجتك متعتك انكحتك نفسي ....
او يقول الولي زوجتك موكلتي متعة ؟؟؟؟؟
هات صيغة زواج المتعة كما ورد عندكم ((( وتنازلا منا)) قبل ان يحرم؟؟؟
ثم بعد ذلك تعال وتفلسف...
وإلا فنصيحتي لك باقية
استئجر عقلا بدل عقلك او استئجر محرك لعقلك لتشغيله...
عندك مليون ومليون إشكال في تحريم المتعة ولن يثبت التحريم حتى يلج الجمل في سم الخياط...
سابعا: لماذا حرم ربكم عمر بن الخطاب متعة الحج؟؟؟
هل ورد تحريم عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
بكل تأكيد لا لم يرد
فعلام حرمها إبن صاهاك لماذا يجتهد في شيئ أمر بن القرآن والسنة؟؟؟
من اذن له بذلك؟؟؟
ثامنا: أنت تقول ان ال 7 تحريمات للمتعة وال 4 امر بالمتعة هي كلها تحريم واحد
عجيب...
قلنا لك ونقول لك ونردد مرة اخرى لأن التكرار يعلم الشطار
1400-1500 صحابي يوم خيبر ذكروا تحريم الحمر الأهلية فقط
وصحابي ذكر تحريم الحمر الأهلية مرة ونفسه ذكر تحريم المتعة والحمر الأهلية مرة اخرى
في عمرة القضاء حرمت ثم احلت او احلت ثم حرمت مع العلم ان الصحابة جاؤوا بأزواجهم في تلك العمرة...
في غزوة تبوك لم يشهدها علي بن ابي طالب ومع هذا علماؤك يقولوا ان التحريم حديث مع العلم انه لم يكن هناك لا غزو ولا من يحزنون...
وفي غزوة حنين ملك المسلمون من الغنائم والسبي ما يكفي عن المتعة
وفي حجة الوداع قالوا انها حللت ثم حرمت
يعني ماذا نقول
ناس تأتي للحج وناس تأتي للنكاح
بالنسبة لنكاح الولي
كان الأولى لك ان تقرأ ولو قليلا عن مسألة الولي...
سيأتيك النقل في الجواب القادم

**المعتمد في التاريخ** · 29-03-2021, 02:38 AM

جماعتكم قالوا ان وجود الولي والشاهدين مختلف فيه والعقد صحيح
وانت تقول
لا لا لا لا هو زنا
الم اقل لك ان الكلام جاء من بيتكم
ههههههههههههه
اقرأ أقرا ثم أقرأ
وإذا لم تفهم
فالتكرار يعلم الشطار
إسئتجار عقلا
او استئجر محركا لتشغيل الطابق العلوي في رأسك....

الزواج من غير ولي للمرأة

عالم متجدد
15 نوفمبر 2019

03:17 صباحا
قراءة 3 دقائق
استمع
شارك

د. عارف الشيخ
ورد في الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة نُكحت بغير إذن وليِّها فنكاحها باطل»، (رواه أحمد وأبو داوود وابن ماجه).
وورد أيضاً في الحديث الصحيح: «الأيّم أحق بنفسها من وليِّها والبكر تستأمر وإذنها سكوتها»، (رواه مسلم).
والفقهاء إزاء هذه الأحاديث ذهبوا مذهبين: يرى الجمهور أن الولي شرط في النكاح لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي» (رواه أحمد وأبو داوود والترمذي).
وورد بالإضافة إلى الحديث السابق حديث آخر هو: «أيما امرأة نُكحت بغير إذن وليِّها فنكاحها باطل».
لكن المروي عن أبي حنيفة أنه يرى أن المرأة إذا زوجت نفسها كفؤاً بشاهدين فذلك نكاح جائز، وهو قول زفر من الحنفية.
ويقول الأوزاعي: إذا ولّت المرأة أمرها رجلاً فزوجها كفؤاً فالنكاح جائز، وليس للولي أن يفرق بينهما إلا أن تكون عربية تزوجت مولى؛ إذ لا كفاءة في تلك الحالة.
وفسّر القائلون بمذهب الزهري وأبي حنيفة والشعبي قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي»؛ أي على الكمال لا على الوجوب، كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث آخر: «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد»، على افتراض أن الحديث صحيح.
وورد عن القرطبي قال: «وقد كان الزهري والشعبي يقولان: إذا زوّجت نفسها كفؤاً بشاهدين فذلك نكاح جائز».
إذن، فإن مسألة الولي قابلة للنقاش رغم قول الجمهور بضرورة موافقة الولي عند زواج البكر أو البكر والثّيب، ولا سيما في وقت الضرورة، لأننا من خلال استعراض النصوص وجدنا أن عدداً من الصحابة ومَنْ بعدهم أجازوا نكاح البالغة الرشيدة نفسها من كفؤ، سواء كانت بكراً أم ثيباً.
والأكثرون لم يشترطوا الولي في زواج البالغة الرشيدة إذا كانت ثيباً وزوّجت نفسها من كفؤ وبمهر المثل، كما يقول الأستاذ الدكتور أحمد الحجي الكردي الخبير في الموسوعة الفقهية وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت.
ولو رجعنا إلى مذهب أبي حنيفة لوجدنا أنه قال بجواز نكاح البالغة الرشيدة بغير ولي، وبنى مذهبه على قوله تعالى: «فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف»، الآية 234 من سورة البقرة.
واستدل المجيزون أيضاً بقوله تعالى: «حتى تنكح زوجاً غيره»، الآية 230 من سورة البقرة.
واحتجّوا أيضاً بقوله تعالى: «أن ينكحن أزواجهن»، 232 من سورة البقرة، ففي هذه الآيات أضيف العقد إلى المرأة نفسها.
وفي السنة أيضاً ما يدل على صحة نكاحها من غير ولي مثل قوله صلى الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب أمر.
وقوله عليه الصلاة والسلام: الأيّم أحق بنفسها من وليِّها. والمراد بالأيّم المرأة لا زوج لها بكراً كانت أم ثيّباً.
هذا والحنفية لم يأخذوا بحديث عائشة رضي الله عنها: أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليِّها فنكاحها باطل؛ لأنه من أحاديث الآحاد، ومعلوم عن عائشة رضي الله عنها أنها زوّجت بنت أخيها عبد الرحمن وهو غائب، وبذلك يكون خالف قولها فعلها.
أقول على افتراض أن النكاح من غير ولي يقع غير جائز على رأي الجمهور، فإن ذلك يقال قضاء.
أما في نظر الشرع فإنه إذا لم يصح على رأي الجمهور، فإنه على رأي الجمهور أيضاً يكون نكاح شبهة فيدرأ به الحد، ويثبت به النسب إجماعاً؛ إذا تولّى هذا العقد غير الحاكم أو القاضي، وإلا فلا يُنقض، وقد ورد في المغني، فإن حكم بصحة هذا العقد حاكم أو كان المتولي لعقدها حاكماً لم يجز نقضه.
وقال خليل في مختصره: ونقل ملك وفسخ عقد وتقرر نكاح بلا ولي حكم؛ أي فيرتفع به الخلاف إن وقع ممن يراه.
وقال الإمام النووي في المهذّب: فإن عُقد النكاح بغير ولي وحكم به الحاكم ففيه وجهان: أحدهما أنه يُنقض حكمه لأنه مخالف لنص الخبر، والثاني أنه لا ينقض وهو الصحيح لأنه مختلف فيه.....

كما قلت لك سابقا
جئني بحديث عن زواج المتعة ذكر فيه الولي والشهود...

**زهير بن أبي سلمى** · 29-03-2021, 01:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

ظننتك قلت انك شيعي ابا عن جد
وإذا بك تفضح نفسك وتقول انك سني
الا ترسى على بر....

هذا أيام الجاهلية ..
أما الآن فأنا مرتد عن الدين الشيعي الإثناعشري

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

ثالثا: بإمكانك ان تنبح ليلا ونهارا في حرمة المتعة عند الشيعة

الائمة عليهم السلام هم الذين أفتوا بحرمة المتعه .. خذوا مذهبكم منهم
أنا رجل سلفي وهابي .. آخذ ديني عن أئمة الوهابية
كونوا مخلصين للأئمة عليهم السلام

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

يا عزيزي النكاح عند المسيحيين في الغرب لا يتم لا بولي نعم قد يستأذن الزوج الأب من باب الأدب فقط
فجوابك تبله وتشرب ماؤه إلا أن تقول انه لا يجوز ان تتزوج من المسيحية او اليهودية...

هههههههه .. شكو بالمسيحيين واليهود

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

ومعلوم عندي وحدث أمام عيني انكم تأكلون من ذبائحهم بدون التسمية وحتى ولو كانت مقتوله قتلا غير مذبوحة.

نعم .. بشرط أن تكون مذبوحة قال تعالى :
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ... (5) المائدة
أما قولك وهي مقتولة فهو كذب ..
المقتولة لاتؤكل سواء عند المسلم أو النصراني
ولا علاقة لهذا بزواج المتعه .. خلك في صلب الموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

عندك مليون ومليون إشكال في تحريم المتعة ولن يثبت التحريم حتى يلج الجمل في سم الخياط.

الإمام الصادق عليه السلام قال ذلك .. والائمة المعصومون قالوا ذلك
الإشكال عندك ياعزيزي .. لن تستطيع الرد على الأئمة مهما فعلت
كل قدرتك هي (( اتهام عمر ))

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

كما قلت لك سابقا
جئني بحديث عن زواج المتعة ذكر فيه الولي والشهود...

هو زواج المتعة حرام لأن ليس فيه ولي ولا شهود ...!!!!
وانت تقول أين الولي والشهود ... ههههههههه
مابالك تنقل بدون لاتقرأ ....
انت تشتط جدا وتأتي بتفصيلات وتفريعات وأقوال .. كلها مردود عليها
عليك بمذهبك الإثناعشري ياعزيزي الذي يحرم المتعه على لسان الائمة عليهم السلام وأنتم تخالفونهم

انتهى الموضوع خلاص .. شبع بحثا
افعل المتعه (( الدنس )) وتزوج (( فاجرة ))
الائمة عليهم السلام يحرمون وأنت تفعل .. خالفهم أو لاتخالفهم
هذا دينك وأنت حر

**المعتمد في التاريخ** · 29-03-2021, 11:51 PM

تبقى النصيحة بجمل
قلت لك عندما كانت المتعة حلالا قبل تحريمها كيف كان يتزوج الناس
هات لنا حديث يذكر فيه ان المتمتعة والمتمتع جاؤوا بشهود وبولي
هل هذا الطلب صعب...
لو كان عندك جواب لأتيت به. ولكن ما عندك لأنه لا يوجد.
حتى في الزواج الدائم الحنفية لا تشترط الولي وغيرهم لا يشترط الشهود.
فروح راجع دينك قبلا ثم تعال وتفلسف...
الإئمة سلام الله عليهم وعلى رأسهم علي بن ابي طالب سلام الله عليه قال لولا ان عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي. فاتبع عليا سلام الله عليه في هذه
وروي عن علي ايضا ان قال لعن الله عمر لولا انه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي (بما معناه) فاتبع عليا عليه السلام والعن ربك عمر بن الخطاب...