إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

دعوة لجميع الشيعة لاثبات الامامة من القرآن الكريم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    .......................
    على أية حال تم لفت إنتباهنا من الاشراف الكريم على ضرورة إحترام المواليين ، و لا أرى بأساً في ذلك فالانسان مخلوق أكرمه خالقه ، ولكن ... لا أعتقد ان التنبيه يخاطبني وحدي .. بل هو للجميع .. والقاعدة تقول العقد شريعة المتعاقدين ، فإخلال أحد المواليين بهذا العقد يعني إبراء ذمتي كذلك ، فأصبح في حلٍ من تنبيهات الاشراف ولي حرية الرد بكيفما أشاء على أمثال المدعو .............. ، ولكن ... فليعلم الاشراف والاثنى عشرية كافة .. أن الدكتور وإخوانه وأخواته من أهل السنة والجماعة ملتزمون بعقد أعظم وأجل من كل عقد ألا وهو عقد الاسلام فليس عجزاً منا في الرد عليكم ولكنها أخلاقنا المحمدية. فتنبه لذلك يا .............. .
    ولنأتي ألآن الى موضوعنا ... وبعد أن بينا وبرفقة الزميل سليل بطلان الدليل الاول عند الشيعة ، ننطلق الان برفقة الزميل الجمري لنسف الدليل الثاني وهو ما أطلق عليه الاثنى عشريه مسمى آية الولاية ، والبينة على من إدعى فاوضح دلالة دليلك يا جمري. وليكن ردك في كل مرة كالجواهر خفيفة الوزن ثقيلة القيمة ، فخير الكلام ما قل ودل ولك عليّ المثل ، فتفضل مشكورا واوضح حجتك.
    التعديل الأخير تم بواسطة المحمدي; الساعة 15-05-2003, 09:01 AM.

    تعليق


    • #77
      لم تثبت بطلان الدليل و إنما أبطله جهلك زميلي العزيز و أبطله عنادك ز إجحافك للحق .. و عصبيتك فأنت تتحدث من منطلق مذهبي و نحن نتحدث من الحرية

      أحدثك بالعقل فتهرب و أحدثك بالروايات فتتهرب أيضاً و تقول أبطلنا

      حقاً إذا ناقشتت ذي عقل غلبته و إذا ناقشت السفيه غلبني

      تعليق


      • #78


        ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )

        قلت أن في الآية الكريمة تنحصر الولاية على الناس لثلاثة ، وهم :

        الله

        و الرسول

        و الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .

        وقد أجمع المفسرون ـ إلا من شذ ـ على أن الآية نازلة في علي بن أبي طالب حين تصدق بالخاتم ، وقد ذكر صاحب كتاب الغدير ما يقارب من 95 مصدرا من مصادر السنة كلهم قالوا أنها نازلة في علي .

        فإذا كنت موافقا على هذا الكلام أجب كي نكمل الحوار . ولا أظنك ستجيب فهناك مواضيع تخيفك .



        ( الجمري )
        التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 16-05-2003, 01:14 AM.

        تعليق


        • #79
          ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )

          قلت أن في الآية الكريمة تنحصر الولاية على الناس لثلاثة ، وهم :

          الله

          و الرسول

          و الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

          ـ نعم صحيح منطوق الاية يقول الولاية لله وللرسول وللذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

          وقد أجمع المفسرون ـ إلا من شذ ـ على أن الآية نازلة في علي بن أبي طالب حين تصدق بالخاتم ، وقد ذكر صاحب كتاب الغدير ما يقارب من 95 مصدرا من مصادر السنة كلهم قالوا أنها نازلة في علي .

          فإذا كنت موافقا على هذا الكلام أجب كي نكمل الحوار . ولا أظنك ستجيب فهناك مواضيع تخيفك .

          ارجو ان تتجنب ألفاظ أجمع وما شابهه ، فمن إدعى الاجماع كذب ، فهناك من يقول بنزولها في علي رضي الله عنه وهناك من يقول بنزولها في عبادة بن الصامت رضي الله عنه وهذا هو الارجح .
          وتسهيلاً للامور فساسلم معك جدلاً في نزولها في علي رضي الله عنه ، فهات ما عندك

          تعليق


          • #80
            هههههههههههه

            وأنا لا أريد أن أترك لك ثغرة ، ولا اريد أن أبني النقاش على فرضيات ، بل أريد أن أحكم الحوار نقطة بعد أخرى .


            ------------------

            قلت : ( من ادعى الإجماع فقد كذب )

            وأنا أقول

            ما رأيك أن الذي ادعى إجماع المفسرين واتفاقهم على أن الآية نزلت في شأن علي هم بعض علمائكم فضلا عن علماء الشيعة ، فمنهم : التفتازاني ، والعلامة القوشجي في شرح التجريد ، وعبارته : ( إنها باتفاق المفسرين نزلت في حق علي بن أبي طالب حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع )

            فما قولك ؟؟

            هل هذان كاذبان ؟؟؟؟

            ----------------------


            وقلت

            (( وهناك من يقول بنزولها في عبادة بن الصامت رضي الله عنه وهذا هو الارجح ))

            وأنا أقول : سوف أضع لك 95 مصدرا من مصادر السنة تقول أنها نازلة في علي ، وبما أنك تخالف كل هؤلاء فهل عندك 95 مصدرا يؤيد رأيك ؟؟؟ أم أنك تنظر بعين حولاء ؟؟؟


            ( الجمري )

            تعليق


            • #81
              عزيزي الجمري لا داعي ل هههههههههه إما أن تكون كالرجال فتتكلم كلاماً علمياً مختصراً مفيداً ، وإما أن تنسحب حافظاً لما تبقى من ماء وجهك .
              قلت لك ساسلم معك جدلاً في نزولها بعلي رضي الله عنه تجنباً للمهاترات التي تقصد بها ضياع الموضوع .
              فتفضل مشكوراً بإكمال كلامك ولا داعي للف والدوران.

              تعليق


              • #82


                وأنا لا أريد التسليم (( جدلا )) فهذا هو الكلام الفاضي ، لأنني إن سلمت لك الآن (( جدلا )) فسوف أترك خلفك ثغرة تنفذ منها .

                فإما أن تقول أنها نازلة في علي ومن ثم نكمل الحديث ، أو تثبت أنها نازلة في النكرة الذي ادعيته .

                قلت لك : لا أريد عينا حولاء .

                أريد أن أسير معك على طريق مستقيم ، فلا تضيع وقتي فمشوارك طويل .

                ثم أنك لم تجبني بعد عن إماميك التفتازاني وصاحبه اللذين ادعيا إتفاق المفسرين . فإما أن تلتزم بكلامك العظيم وترميهما بالكذب وإما أن تعترف بأنك ترمي بالكلام على عواهنه كالحمقى .

                فأنا لا أريد أن تترك وراءك شيئا ، لأنني أنا أيضا لن أترك ورائي شيئا ، وأريدك أن تحاورني بالمثل .



                ( الجمري )

                التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 16-05-2003, 02:41 AM.

                تعليق


                • #83
                  كما تريد يا جمري ، الآية نزلت في سيدنا علي رضي الله عنه ، فاكمل حديثك.

                  تعليق


                  • #84
                    هذا جيد جدا

                    إذا فنحن متفقان على أن الآية نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام ، وعليه فإن ولاية المسلمين في الآية الكريمة لثلاثة وهم ( الله ، محمد ، علي ) .

                    والآية التي تليها تقول : ( وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ )


                    والمعنى ( و من يتولى الله ورسوله و علي فإنهم الحزب الغالب ، ومن يتولى غير هؤلاء الثلاثة فإنهم الحزب الخاسر ) ..


                    وحسان ابن ثابت بعد نزول الآية وصف هذه الولاية بأنها خير ولاية ، فقال :

                    فأنت الذي أعطيت إذ أنت راكع **** فدتك نفوس القوم يا خير راكع
                    بخاتمك الميمون ياخير سيد **** ويا خير شار ثم ياخير بائع
                    فأنزل فيك الله خير ولايـــــة **** وبينها في محكمات الشرائع


                    صح أو لا ؟؟



                    ( الجمري )



                    التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 16-05-2003, 03:06 AM.

                    تعليق


                    • #85
                      الان حق لابي حنيفة ان يمد رجليه.

                      الاجابة : لا

                      تعليق


                      • #86


                        هههههههههههههههههه


                        باااااااااااااااااااااااس


                        هذا ردك ؟؟؟؟؟؟


                        أولا : العبارة قالها الشافعي وليس أبو حنيفة ، وهي كالتالي ( الآن آن للشافعي أن يمد رجله ) ، فأنت سرقتها من غبي مثلك .

                        ثانيا : أنا لم أنته من الآية بعد .

                        ثالثا : هذا جواب المفلسين . فأنت قلت لا فأرنا وجهة نظرك ، فأنا أنتظرك .



                        ( الجمري )

                        التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 16-05-2003, 03:25 AM.

                        تعليق


                        • #87
                          البينة على من إدعى

                          تعليق


                          • #88


                            هههههههههه


                            آآآآه منك يا بيطري

                            ولا تريدني أن أضحك ؟؟ !!!!!

                            ألم أقل لك أنك لست مؤهلا للحوار بعد ؟؟؟


                            أما أنا فقد أثبت لك وجهة نظري ، وأنا لازلت في أول الطريق ، فإذا كانت وجهة نظري خاطئة فعليك أن تدلني على خطئي وتثبت الصواب ، فهذا هو مقتضى الحوار .


                            --------------

                            على فكرة

                            أنت حتى الآن لم تخبرني عن إمامك التفتازاني وصاحبه ، فهل هو كذاب أم أنك أنت الكذاب ..

                            لابد أن أحدكما كذاب .


                            ( الجمري )

                            التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 16-05-2003, 03:36 AM.

                            تعليق


                            • #89
                              سوف اصلي الفجر وأعود إليك سمعت ؟؟؟



                              الجمري )

                              تعليق


                              • #90
                                إذا فنحن متفقان على أن الآية نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام ، وعليه فإن ولاية المسلمين في الآية الكريمة لثلاثة وهم ( الله ، محمد ، علي ) .


                                كيف أثبت هذا يا هذا؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X