زميلي المنحرج انما حالنا معكم في الخلاف كحال المسلمين مع النصارى في الخلاف بلا فرق
انت وضعت قاعدة والمفروض القواعد عقلا تكون قابلة للتطبيق بصورة عامة فاذا طبقتها على جزء وفشلت في تطبيقها على جزء اخر اصبحت قاعدة فاشلة
ومع ذلك ساضرب لك مثالا اسلاميا على بطلان وفشل قاعدة استفاضة الخبر تجعله صحيحا
في زمن النبي اتهمت احدى زوجات النبي بالافكبانها زنت والعياذ بالله مع صحابي اخر وشاع الخبر واستفاض واشتهر وتداوله الناس واصبح حديثهم اليومي وشغلهم الشاغل
فهل استفاضة هذا الخبر جعلت زنى زوجة النبي حقيقة ؟
ان قلت نعم كفرت وان قلت لا ..تكون قد خرمت قاعدة الاستفاضة



مثال اخر

امر النبي لابي بكر ان يصلي بالناس فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس مستفيض ومشهور ومتسالم عليه بين مليار ونصف مسلم وقد ورد فيه مايقارب الخمسين رواية صحيحة

فلماذا لاتقبلون به بحسب قاعدة الشهرة والاستفاضة

السلام عليكم
لا استطيع تسجيل الدخول بمعرفي (ابوامحمد)
فتتحول الاحرف الى ظظظظظظظ

يأتيك عابدي الأصنام
ليقولوا لك ان مثلكم كمثل اليهود والنصارى
هؤلاء الأرذال الذين عبدوا ابا فصيل وعمر بن صاهاك يقولون لك لماذا انت محرج
لا يوجد احد محرج
المسالة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار
الحديث يقول ان ربكم عمر بن صاهاك بأمر بن ابو فصيل حرق الباب ثم اقتحم الدار والباب يحترق...
فيأتيك ابن الرذائل ليقول لك الباب احترق وصار رمادا فكيف يقتحم الباب....
غباء ما بعده غباء
وحقارة ما بعدها حقارة
ونذالة ما بعدها نذالة
ولا نقول إلا كما قال إبن عباس
اخاف ان تقع السماء عليكم
اقول لكم قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وتقولون قال ابو بكر وعمر...
ونقول لكم كما قال إبن عباس للخوارج
اف وتف
عليكم وعلى افضل مركوب (يعني بهيمة) منكم..
.
الثابت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم وضع ابا فصيل وعمر بن صاهاك في حملة أسامة بن زيد.. ولعن المتخلف عنها.
يقولون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس
ويقولون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال مروا من يصلي بالناس
ويقولون ان فلان امر عمر ان يصلي بالناس
ويقولون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما شاهد ابا بكر يصلي قام يتكئ على رجلين تخطا رجلاه الأرض ليلغي صلاة ابي بكر بن ابي قحافة
ويقولون ويقولون ويقولون ويقولون
انجاس ال ابي سفيان يقولون لا النبي صلى الله عليه واله وسلم امر ابا بكر بأن يصلي بالناس؟؟؟
من راوي الحديث؟؟؟
صاحبة رضاع الكبير
التي ذمها كتاب الله عز وجل ووصفها ابشع النعوت واكد ان قلبها وقلب صاحبتها بنت عمر بن صاهاك قد زاغتا..
هذه المرأة الكاذبة الكافرة الخارجه من بيتها المخالفة لله ولرسوله صلى الله عليه واله وسلم هي صاحبة تلك الأحاديث...
ويقولون ان ابا بكر كان في السنح عند زوجته وقت الصلاة
فسبحان من خلق العقل وحرم الوهابيه إياه
وقت الصلاة وابو فصيل في بيته
النبي صلى الله عليه واله وسلم مربض يحتضر وابو فصيل في بيته عند زوجته
ما الذي نفهمه من هذا الشيئ.
انه في وقت الصلاة او اوقات الصلاة ابو فصيل لم يكن يحضر الصلاة....
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يأمر ابا بكر بأن يصلي بأن يكون إماما بل هو دائما مأموم ومأمور...
وقد كان سالم مولى ابو حذيفة على صغر سنة يؤم ابا بكر وعمر في المدينة..
فأف وتف على هكذا بهائم
.
صاحبة الإشاعة في حادثة الإفك هي عائشة
الذي يفتري الكذب وينشره لا يقول عنه استفاضة واقعية بل يقال عنه استفاضة الكذب وهو مشهور عن أمكم صاحبة رضاع الكبير..
الإستفاضة هي عن أناس لا يعرف عنهم الكذب
الإستفاضة في شهادة الشخص على نفسه بأنه كشف بيت الزهراء
الإستفاضة من اناس ليس لهم شأن في الموضوع بل يروون ما حدث
فكل شيئ تمدح فيه عائشة نفسها مردود عليها مطعون فيها...
لانها بنص القرآن الكريم زائغ قلبها

هو لايعرف أن للباب عضادتين وهذا ماجاء في الروايات

هو لايعرف ان للباب عضادتين كما جاء في الروايات لأن شبهته ستنسف وكما قلت الشبهه قديمة

رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يزل طريح الفراش الى رحيله هل هذا يعني انه لايستطيع أن يمل كتابا لايضلوا بعده ابدا فتنتفي هذه الحادثه من اساسها فنقول حادثة رزية الخميس لاتصح !! وخروجه لصلاته بالناس لايصح لأنه طريح الفراش من شدة المرض !!

وأراك تحتج برواية سليم بن قيس هل يعني هذا انها صحيحة السند عندنا

يزعم العضو بيت عنده اشكالات عقلية
يقول بيت الزهراء كان ملاصق لبيوت ازواج النبي
فاذا حرقوا دارها ربما يؤثر على بقيت البيوت
فيستنتج امهم ما فعلوا ذلك (ويقول كانت البيوت اسقفها متدنية لا يستطيع احد ان يمد ذراعه للاعلى فاذا اضرمو النار فيحترق سقف المسجد )
هي من اين اتى بها من جيبه او سامع ذلك من جدته اخذها من المسلمات والمتواتر بنى عليه استنتاجات عقلية
.الاشكال الاخر اذا كان ضلع الزهراء مكسور فكيف خرجت الى ابوبكر تداع بحقها

واعتمد على عقليته ورفض كل الروايات والاخبار المشهورة
بحجة ان النصارى عندهم روايات في انجيلهم واخبار مشهورة عندهم المسيح بن الله
ولهذا يريد ان يرفض روايات المسلمين وان كانت مستفيضة لان النصارى ايضا عندهم روايات مستفيضة المسيح بن الله

كما احتج بروايات اخر صلاة قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله صلاها ابوبكر ورواياتها مستفيضة
لكن الروايات واضحة ان ابوبكر لم يكن عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله فكان في سنح وتاخر يوم او بومين بعد وفاة رسول الله وجاء وكشف وجه رسول الله وخرج ولم يصلي عليه
وكذلك عمر لم يصلي على رسول الله فكان يترندح بسيفه ويقول ما مات رسول انه

ونسي ان روايات الشيعة تخالف ذلك (اي ان النبي لم يامر ابوبكر وانما قال مروا احدهم يصلي بالناس وعائشة هي التي قالت مروا ابا بكر يصلي بالناس ونقلوها عنها )
ونسي ان الروايات كلها هي رواية عائشة والصحابة سمعوا منها ان النبي يقول مروا ابوبكر يصلي بالناس
فعتئشة قالت مرو ابو بكر يصلي بالناس وحفصة قالت مروا عمر يصلي بالناس وان رووها بالعكس

والروايات واضحة ان رسول الله قال مروا احدهم يصلي بالناس فاني مشعول بنفسي
ولما صلاها عمر اعادها رسول الله يعنب لا تصلح امامته
ولما اراد ابوبكر ان يصلي بالناس خرج رسول الله معتمدا على علي والفضل بن العباس ورجلاه تخطان الارض
صلاها بهم من جلوس يعني امامة ابوبكر لا تصح في الصلاة
وبعد هذه الصلاة جهز رسول الله صلى الله عليه وعلى آله بعث اسامة وارسله وفيهم عمر
فكيف كانت عائشة تقول مروا عمر يصلي بالناس
وكذلك ابوبكر جهزه في بعث اسامة وهرب الى سنح
ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله هو في سنح فكيف صلى بالناس


فادلتك يا بيت
لا عقلية ولا نقلية
(ابو امحمد)

السلام عليكم
وصلاة ابي فصيل بالمسلمين لا تصح حتى وإن قال النبي صلى الله عليه واله وسلم (والعياذ بالله) مروا أبا فصيل ليصلي بالناس لأنهم قرروا انه يهذي ويخرف ولا يدري ما يخرج من رأسه فجميع قراراته في هذا الوقت باطلة من يوم الخميس حتى وفاته صلى الله عليه وسلم.
هذا بنظر القوم طبعا
وإلا فالنبي صلى الله عليه واله وسلم لا يهجر وحاشاه ذلك.

- عن شيخ ابن أبي الحديد : (( لما ألقت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبار ، لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها ، فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم فاطمة الزهراء وإسقاط ما في بطنها لحكم باهدار دم من فعل ذلك ... فقال له ابن أبي الحديد : أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن فاطمة روعت فألقت محسناً ؟
فقال : لا تروه عني ولا ترو عني بطلانه )) (شرح ابن أبي الحديد 14/192) .
- عن أبي بكر : (( أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...))(تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة) .
- أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : (( إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ... ))(صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير) .

وللاستزادة انظر هنا
http://www.aqaed.com/faq/4685/

هل يستطيع شخص مكسور ضلعه ان يتكلم
بكل تأكيد ولكن بألم شديد
ولذلك عندما بدأت الزهراء خطبتها كانت تئن فبكى القوم لأنينها.
يا حمار يا إبن ابو سلمى
قبل ان تتفلسف راجع اقوال الأطباء بهذا الشأن

فكلامك بشأن عدم مقدرة شخص على التكلم إذا كان ضلعه مكسورا يشبه كلامك عدم إسطاعة المرأة التي لم تنجب على الإرضاع.
العلماء والحكماء اكدوا حدوث هذا الشيئ..
لا يوجد إلا الوهابيه الذين لا يستطعون أو لا يقدرون على فهم هذا
لأن عقولهم صلبوخيه

أنقل التالي : لشيخ محمد باقر القايني البيرجندي (المتوفى 1352)

قال ـ بعد ذكر إرسال قنفذ ورجوعه ـ كما مرّ ـ ما ترجمته:.. ثم جمع عمر عدّة وجاء معهم إلى بيت فاطمة (عليها السلام)، وصرخ: يا علي! اخرج وبايع وإلا أحرقت بيتك بما فيه.. فجاءت فاطمة (عليها السلام) خلف الباب وقالت: " يا فلان! ما لنا ولك؟ "قال: افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم بيتكم.

قالت: " يا فلان! أما تتّقي الله؟! لا تدخل عليّ بيتي ".

فعلم عمر أنهم لا يفتحون الباب، فطلب النار والحطب وحفّ به الدار، وعندما احترق بعض الباب. لكزه برجله فقلعه ودخل البيت. (1)

______

(1) الكبريت الأحمر 277 فارسي

ونذكر أن رواية المصنف لابن أبي شيبه تذكر أن عمر دخل البيت وهذا يؤكد إقتحامه له لأن الزهراء عليها السلام لم تفتح الباب

ونكرر أن الزهراء أنت أنتها المفجعه التي أجهش لها من سمعها بالبكاء بسبب كسر ضلعها وآلامها فلم يتفرد الشيعه بذكر مصابها ، لوان مدرسا أصيب بحادث مؤلم ثم ذهب بعده ليمارس مهنته في التدريس لكرمته الإداره فرغم آلامه التي جعلته طريح الفراش لم يترك مهنته وواصل التدريس ونشرت الصحف عن كفاحه لكن الزهراء رغم الامها لم تسكت عن التلاعب في الاحكام الفقهيه واعطت درسها التوعوي في المسجد نجد هناك من يسخر منها بل ويشكك في خطبتها رغم تواترها ووجودها في كتبه ورغم أنه يعلم ان والدها صلى الله عليه واله وسلم علمها تسبيحا يعينها على مايتعسر عليها فتنجزه بقدرة الله عزوجل

اناالعضو: بيت الله
عند طلبي اعادة كلمة المرور الخاصة يتم ارسال رسالة الى ايميلي تظهر بهذا الشكل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

لقد قمت بطلب كلمة المرور الخاصة بك في $vboptions[bbtitle] بسبب فقدانك لها . إذا لم تقم بهذا الطلب , الرجاء تجاهل الرسالة . وستنتهي صلاحيتها خلال 24 ساعة .

لإكمال العملية , الرجاء زيارة الصفحة التالية :

$vboptions[bburl]/login.php?a=pwd&u=$user[userid]&i=$user[activationid]

عند زيارتك لهذه الصفحة ،ستيم إرسال كلمة المرور الجديدة إليك في رسالة بريد أخرى.

اسم المستخدم الخاص بك هو : $user[username]

لتعديل ملفك الشخصي , إذهب لهذه الصفحة :

$vboptions[bburl]/profile.php?do=editprofile

مع تحيات فريق عمل .. $vboptions[bbtitle]

السلام عليكم
انا العضو بيت الله عنما احاول تغيير كلمة المرور الى اللغة الانكليزية تصلني هذه الرسالة الى بريدي الالكتروني وهي كما تلاحظون تصل بروابط لايمكن الدخول من خلالها لاعادة كلمة المرور
يرجى من الاخوة الاعضاء تبليغ الادارة لحل المشكلة
الرسالة الالكترونية:
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

لقد قمت بطلب كلمة المرور الخاصة بك في $vboptions[bbtitle] بسبب فقدانك لها . إذا لم تقم بهذا الطلب , الرجاء تجاهل الرسالة . وستنتهي صلاحيتها خلال 24 ساعة .

لإكمال العملية , الرجاء زيارة الصفحة التالية :

$vboptions[bburl]/login.php?a=pwd&u=$user[userid]&i=$user[activationid]

عند زيارتك لهذه الصفحة ،ستيم إرسال كلمة المرور الجديدة إليك في رسالة بريد أخرى.

اسم المستخدم الخاص بك هو : $user[username]

لتعديل ملفك الشخصي , إذهب لهذه الصفحة :

$vboptions[bburl]/profile.php?do=editprofile

مع تحيات فريق عمل .. $vboptions[bbtitle]

وماعلاقة العضادتين بالموضوع وما ستغير فيه
الروايات المكذوبة تقول ان الباب احترق
فاذ احترق الباب فكيف حصر عمر الزهراء خلفه