واين القرينة في هذه الجمله التي تبين لنا هذا المعنى؟؟؟؟
لان كلمة ولايه دائما ماتعني السلطه والحكم وصاحب الامر مالم توجد قرينه تغيرها الى معنى آخر.
فأين القرينه التي تغير معنى الولايه الى المحبه والنصر والتأييد واليك هذا المثال من البخاري:
قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ
فهل الولايه هنا تعني المحبة والنصر والتأييد؟؟؟؟
انا قولك بأن الرواية مكذوبه.
فهذا يدل على جهلك فالروايه صحيحه بالمتابعات.
ورواية الغدير من الروايات المتاوتره والتي لاتستطيع لاانت ولا مليون وهابي ان يردها.
ليسمح لى الاخ ابو حسن على التدخل ولكننى وجدت ان الوقت مناسب لوجود الزميل محب ابن معين وتدخلت :
والان يا محب ابن معين اجب :
واين القرينة في هذه الجمله التي تبين لنا هذا المعنى؟؟؟؟
لان كلمة ولايه دائما ماتعني السلطه والحكم وصاحب الامر مالم توجد قرينه تغيرها الى معنى آخر.
فأين القرينه التي تغير معنى الولايه الى المحبه والنصر والتأييد ؟؟؟
اجب انت عن عدم علم علي رضي الله عنه باانه وصي حيث قال او اقتل دونه
هذا ليس موضوعناافتح موضوع عن الامام وصى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
الان اريدك ان تقنعنى ان العبارة ( من كنت مولاه فهذا على مولاه ) تدل على المحبة والنصرة وكيف استنتجت ذلك بالقرينة ؟
واين القرينة في هذه الجمله التي تبين لنا هذا المعنى؟؟؟؟
لان كلمة ولايه دائما ماتعني السلطه والحكم وصاحب الامر مالم توجد قرينه تغيرها الى معنى آخر.
فأين القرينه التي تغير معنى الولايه الى المحبه والنصر والتأييد واليك هذا المثال من البخاري:
قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ
فهل الولايه هنا تعني المحبة والنصر والتأييد؟؟؟؟
انا قولك بأن الرواية مكذوبه.
فهذا يدل على جهلك فالروايه صحيحه بالمتابعات.
ورواية الغدير من الروايات المتاوتره والتي لاتستطيع لاانت ولا مليون وهابي ان يردها.
تعليق