يَا نِسَاء النَّبِيِّ
لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء
إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ
وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32)

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ
وَآتِينَ الزَّكَاةَ
وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)


هل نعتبر ام المؤمنين عائشة لا تشملها الاية وذلك لمخالفتها الاية ؟

وبما ان ام المؤمنين لايشملها التطهير لانه مشروط وهى لم تطبقها.

هل يعنى ذلك ان التطهير لا يشمل نساء النبى كلهم لانتفاء التطهير عن احدهم ؟

خواطر وافكار




قال الله تعالى :
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6)

وقال ايضا :

( يَاأَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّاأَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُلِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَاأَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا (53)

وقال ايضا:

يَانِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
(33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)الاحزاب



قال الله تعالى عن زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم بانهم امهات المؤمنين وبما انهم امهات المؤمنين اذن قال الله تعالى فى حقهم رضى الله عنهم ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَاأَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)
وقال عنهم ايضا (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) .
طبعا امهات المؤمنين رضى الله عنهم وارضاهم لا نقول عنهم الا كل خير ونحن ملتزمون بما قاله الله عنهم لكن ذلك لا يعنى انهم بحصانة من العذاب ان خرجوا عن جادة الحق والصواب.
وذكر ما جرى منهم ليس هو اعابة لهم لان القران هددهم فى بعض الايات والقران يقصد الاصلاح لهم وبانهم القدوة لغيرهم .
بالنسبة لاية التطهير النازلة فى نساء النبى لها شروط من يخرج ويعصى هذه الشروط فانه يخرج عن نطاق الاية والتطهير الذى بها.
ام المؤمنين خديجة بنت خويلد رضى الله عنها من المشمولين باية التطهيروهى ام الزهراء عليها السلام واعتقد انها توفت قبل نزول اية التطهير ولكنها هى من امهات المؤمنين وهى طاهرة مطهرة قبل ان تنزل اية التطهير رضى الله عنها وارضاها .
ما الغاية من التطهير النازل بنساء النبى صلى الله عليه واله وسلم ؟
الغاية هو تنزيههم من كل ما يعيبهم تقديرا لمكانتهم من رسول الله وحض المسلمين على احترامهم وتو قيرهم احتراما وتو قيرا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
ثم نرى ان اية التطهير نزلت على اناس اخرين وهم عصبة الرسول وعترته وقرابته الدموية وهم فاطمة ابنته وعلى ابن عمه وزوج ابنته والسبطين الحسن والحسين عليهم وعلى جدهم الصلاة والسلام والغاية من ذلك؟
طبعا الرسول صلى الله عليه واله وسلم ليس له امتداد من ناحية ازواجة الا من ام المؤمنين خديجةعليها السلام وهى فاطمة الزهراء عليها السلام ام ابيها ومن الزهراء اتى الحسن والحسين اسباط رسول الله صل الله عليه واله وسلم ويقول الرسول فى حق على عليه السلام ( ان ذريتى من صلب على عليه السلام) والتاريخ امنا قراناه وعرفنا مستقبله وهو ان الامام على عليه السلام ومن بعده الامام الحسن والحسين ومن بعد الحسين الائمة الاطهار حتى الامام الحسن العسكرى ومن بعده خليفة الله المنتظر صاحب العصر والاوان اذن اية التطهير نزلت لاجل هؤلاء الاطهار امتداد النبوة والرسالة المحمدية مع انها الخاتمة الا ان الله اتى بالامامة امتدادا لبقاء الرسالة . والله اعلم

بإذن الله و قوته يرفع
رفع الله شأن الموالين مخصوصا عزيزي كريم اهل البيت