تويت
لطالما تتحدى اذا لماذا لم تجب على سؤالي ياcharfo من اين أطلقوا السلفين على نفسهم أيم السلف الصالح رضي الله عنهم ومن المفتي في هذا الاسم .
أجب
أجب
-
-
اولا اختلاف الماتريدي والأشعري ليس في مسألتي القدرة والإرادة... وللمرة الثانية اراك لا تعرف الجواب الصحيح في التفريق بينهما.
ثانيا: لا زلت بالنسبة إليك أريدك ان تحدد موقف الأشاعرة من نظرية الإرادة الإلهية الجزافية، وما هو الموقف الذي تدين به إلى الله تعالى كأشعري تجاه ذلك.
أما بالنسبة لأخوتي الأحبة لا سيما الأخوة الذين سألوك قبلي سأبقى أنتظر إجازتهم لكي أدخل معك في حلبة تحديك المزعومتعليق
-
حددوا مناقش مؤدب كي اناقشه بتسائل ..
واجوبتي وافية لمن طرح السؤال ..
هل من مناقش مؤدب
المزايدات على بعضكم مفهومة فاين المناقش باصل التحدي يا ارهاط
انتظركمتعليق
-
سبحانك يا رب
يا مؤدب
أنا سألتك سؤالا وانتظر الجواب
وأملي أن لا تزيدنا من رؤية مصاديق الأخلاق فلقد خبرناهاتعليق
-
-
نصيحتي اليك يا نجفي ان لا تكون مراجعك تتبع لقوله صلى الله عليه واله : " لا تكونو امعات تقولون ان احسن الناس احسنا وان اسائوا اسئنا "
فكن متقيدا بقوله صلى الله عليه واله وسلم : " رحم الله امرء عرف الحق فانساق اليه "
انظر الى قولك """""الارادة الجزافية """""""" ثم تابع ما وضعته من ترجمة للامام رضي الله عنهتعليق
-
هل سننتظر طويلا يا شارفو لتجيب على اسألتنا؟؟؟؟
ام انك تخشى المواجهه؟؟؟تعليق
-
سؤالي لك يأ أخ charfo السؤال يقول من أين أتى السلفين بهذا اللقب ( السلف الصالح رضي الله عنهم ) ومن الذي أفتى بهذا الاسم ومن أين أستنبطوا هذا الاسم على فكرة السؤال طرح عدة مرات في المنتدى من قبلي ولم يجبني على السؤال سلفي واحد . هيا أبحث عن الاجابة وأعرضها على الملى أما الجميع لان النقاش بيننا طويل أن شاء الله تعالى والقادم أقوة من ذلك لاقناعك .المشاركة الأصلية بواسطة charfoتعليق
-
اشكر لك نصيحتك يا شارفوووووووووووووووووو وإن كنت لم استخدم أي مرجع لحد الان
اريدك ان تدخل لصلب الموضوع: أرني دليلا على صحة النظرية أو بطلانها كأشعري
والرابط الذي وضعته يحكي حياة الأشعري والماتريدي ولا علاقة له بعقائدهما.
وما دمت قد نصحتني مشكورا فإني اكرر نصيحتي لك: لا تعجل بالقول حول الإرادة الجزافية بل عد إلى مصادرك واقرأها جيدا قبل أن تجيب...تعليق
-
خيرا ان شاء الله تعالى ...
طالما انت مصر ففسر لي - عفوا - ما معنى جزافا لصفة انت تسترسل في جملت متعلقة لصفة من صفات الله تعالى ؟؟؟
وارجو منك النظر الملي الى اعتقاد الامام رضي الله عنه بموضوع التنزيه بالذات واقرناها تحسبا بما تقوله واياك يا نجفي ان تخضع بالقول للذي في قلبه مرض او تاتي بابانة فيها تلفيق للامام او عنه وخاصة في " الابانة " لان الامام رضي الله عنه ابتلي بسوء الصحبة ؟؟
وهناك ترى الاجابةتعليق
-
اخي شارفووووووووووووو
أنت من وضعت عنوان مقالتك: أشعري من منتدى الدفاع يتحداكم يا روافض
ولهذا جئت أسألك أنت كمتحد، ولو أردت أن اعرف الأشعرية فقطعا لن آتيك وإنما سأذهب إلى الإبانة وإلى المقالات لكي آخذها من منبعها الصافي ولا دخل لي بمن كذب على أبي الحسن فأنا عارف بهم ومدرك للأسباب التي بموجبها عمدوا إليها.... علما إني قرأت الأشعرية قديما ودرستها كما درست غيرها أي أن معرفتي بها ليست معرفة حديثة وإلا لما كنت إماميا... فأنا ابن النجف....................
يبقى سؤالك في أن أفسر لك كلمة جزافا...
ويا ليتك سألت قبل ذلك قبل أن تتورط في إدعاء معرفتك بالنظرية...
لو قدر أن قيل لك يمكن للإرادة الإلهية أن تدخل يزيدا قاتل الحسين ع إلى الجنة، وتدخل الحسين صلوات الله عليه إلى النار فماذا ستقول؟
النظرية تكمن هنا...
انتظر جوابك يا متحدي الأشاعرةتعليق
-
بالمناسبة يا شارفووووووووووو
حين تحدثت عن الكذابة على أبي حسن الأشعري ودعوتني إلى أن لا أقرأ لهم وإنما آخذها منه في الإبانة هل فكرت بكيفية قراءة التشيع، فهل قرأته من كتبنا أم اخذته من كتب اعدائنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مجرد سؤال بسيط ويا ليتك لو قلت أنك قرأت من كتبنا أن تذكر لي ماذا قرأت من كتبنا العقائدية...........تعليق
-
charfo
موضوعك جيد جدًا للتسلية والمرح
خلوه ياجماعة تقريبا هذا قاري له جلمتين وجاي يتفلسف
حقيقة يا اشعري انك شِعْري في بحر ضائعتعليق
-
نجفي ...
انت لا تعرف شيئا لا عن الامام ابا الحسن ولا عن الامام الماتريدي ولا تريد الا المراء لمزايدة في منتداكم ولو اردت النقاش البناء لعرفتك ولاجبتني على ما استفسرت به انا منك ...
اما عن موضوع علم الاصول فاذهب الى حوزاتك كي يفهموك كل فن الى ما يعتمد وكفاك شرزمة بما لم تعيه فلا وجود لشيئ في الدنيا ولا في الشرع الاسلامي اسمه " الارادة الالهية الجزافية " اعوذ بالله من هذا هذه ليست سوى لعثمةتعليق
-
اريد انا طيب ان اسئل سؤال لكم يا فطاحل ..
- من اين اتت نظرية ولاية الفقية ولم تختلفون فيها ؟؟؟؟تعليق
تعليق