بلي اخي العزيز

ربما اجوبة بلا كيف

هههههههههههههههههههههه

[size=4]للذي يريد عدم الفسلفة البيزنطية ....

وبادب هل من فهيم متادب اما ان يجاوبني واما ان يسئل بادب وكفاكم مزايدات !!!!!

اشعري من منتدى الدفاع

[/size]

charfo ياأحمق تتحدى وأنت مو قد التحدي روح بابا منتدى الدفاع عن الفئة الباغية وسطر بطولاتك وملاحمك مع الروافض.

لكي لا استرسل في عدم الاجابة على حنقكم وهروبكم من الذي لا تعرفون ولكن ساقول شيئا بسيطا عن الذي يريدان يصل اليه المسمى " نجفي "

يريد نجفي للاسف الشديد ان يقحم الاعضاء بالذي لا يعرفونه وهو ان الروافض تؤمن بشيئ اسمه " الايجاب على الله " وهو ما يقصده بقوله حول نظرية فاسدة تسمى " نظرية الإرادة الإلهية الجزافية" والذي لا تصل الى الاشاعرة ولا بمثقال انمله لانها فاسدة ..

اما حول الالتفاف حولها من قبله فهي المزايدة ولا شيئ سوى ذلك والا لكان اجابني على سؤالي !!!!

ما تقول بطفل - وكافر - مسلم في الاخرة بعد الاستقرار ؟؟

انتظر ولم ازل اتحدى

اشعري

أما يكفيك يا شارفووووووووووو استغاثتك بأبي حفص لربما المصري لتعلن كفرك على مذهب الوهابية لتأتي بكفر جديد!!!!!!!!!!

من قال لك إني أريد ما قد قرأته بقلبي؟ هل انت تعلم الغيب؟

أم تدعي العلم به؟

ولكن على اي حال انا لا اتحدث عن رأي الشيعة أنا اتحدث وبسؤال أكرره للمرة العاشرة: رأي الأشاعرة في نظرية الإرادة الإلهية الجزافية؟؟؟

انت المتحدي وأتعبتنا من كثرة إلحاحنا عليك في أن تجيب....

جاوب... أو قل لا أعلم.

ولو جاوبت بكونك أشعريا سأذيقك العلقم.

ولو جاوبت بكونك وهابيا ستفتضح..

ما رأيك لو قلت لا أعلم وتنهي تحديك يا متحدي القرن الوهابي... وتذكر إن نصف العلم أن تقول: لا اعلم.

تهريجك ومحاولة اختبائك وراء اسئلة لا علاقة لها بالموضوع لا ينفعك...

فاتورتي لا زالت مستحقة عليك وفواتير الأخوة الأفاضل البقية لا زالت كما هي تشير بأنك لم تجب على أي سؤال...

ولربما يجدر بالأخ المشرف أن يرى رأيه في طبيعة الطريقة التي يتبعها كاتب المقال فالنقاش لا وجود له

لا نرى من هذا المجسم سوى المراوغة ولحد الآن وصلت الصفحات إلى سبع ولا حوار مفيد


لماذا يتحدى إذاً؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحدي بلا كيف عزيزي فاضح الوهابية وأسعد الله ايامكم وتقبل أعمالكم وفضح بكم أعداء الدين والحاقدين على رسول الله صلوات الله عليه وآله

كل كلامك السابق متل ال...... على البلاط اما بالنسبة لهذا فاقول لك وباختصار يا نجفي واياك ان تهرب :

ان كان الرجل يسال للاستيضاح ويريد الاجابة - مع انني جاوبتك كثيرا - فيجب عليه ان يضع اصل للشيء الذي يسال عنه كاصل من اصول المناقشة ويرده الى سند متصل للذي يدعيه وانت تدعي شيئا فهل لنا بشيء من الاسهاب بتسنيد هذه النظرية الى الاشاعرة ؟؟؟ فان كانت هي السؤال لردي فانت اقل من جرموز في العلم وان كانت عكس ذلك فعنعنها لنا يا صاحب الحجا !!!!!

قال " نظرية الارادة الجزافية " !!!!! ذكرتني " بفرويد "

ولم يزل التحدي قائم

لا أنتظر منك ادبا أرفع من ذلك فأنتم تلاميذ عمر في الدب لذلك لا نستغرب سوء ادبك... ولا ادري إلى متى يبقى المنتدى يسمح بمؤدبين مثلك؟؟؟؟؟

حبيبي سؤالي واضح جدا أنا لم أنسب أنا قلت ما هو رأي الأشاعرة في الإرادة الجزافية الألهية؟؟؟

هل هذا فيه نسبة حتى يحتاج إلى عنعنة...

أما تحديك الذي لا زال قائما فأنت تضحك على من مثلك ولكن لا تضحك على رواد هذا المنتدى.... سؤالي مضى عليه قرابة العشرين يوما يا متحدي ولم احصل منك إلا على سوء ادب في الكلام وعلى إطالة في المشاركات وهروب من الإجابة..

أسئلتي وأسئلة اخوتي كلها بقيت بلا إجابة فهل من مجيب غيرك يا متحدى بعد أن بان هوانك؟

تقصدانك تطرح نظرية فلسفية لا اصل للدين بها ؟؟!!

ان كان هذا قصدك فاذهب الى فرويد ليجيبك اما من حيث الاجابة التي تريد فابعد الكدن عن عيونك كي ترى الاجابة التي لا تريد الا ان تغمسها انت ومن والاك ..

يا مخلوق ليس هناك شيئ في دين الله اسمه الارادة الالهية الجزافية فارادة الله تبارك وتعالى ليست جزافية ايها الجاهل !!!!!!

اعوذ بالله ّّّ!!!!!!

كيف تقرن ارادة الله تبارك وتعالى بالمعنى الجزافي ايها الارعن ؟؟؟!!!!

لسان العرب، - لابن المنظور الإفريقي.

روي عن مالك أَنه قال: جزف يجزف جزفا والجِزافِ الذي لا يعلم كيله ولا عدده ولا وزنه بيع شيء مسمى من الكيل والوزن والعدد الجِزافُ والجَزْفُ: المَجْهولُ القَدْر مَكِيلاً كان أَو مَوْزوناً.....

افهم يا فارسي

يا مؤدب جدا يا شارفووووووووووووووووووو

انا لا أطرح نظرية فلسفية لا أصل لها: أنا سألتك سؤالا أكرره هنا للمرة .... : هل يمكن للإرادة الإلهية أن تدخل الحسين عليه السلام في النار وتدخل يزيدا لعنة الله عليه إلى الجنة... هذا هو ملخص الموقف من نظرية الإرادة الإلهية الجزافية.. فأجب بنعم أو لا وكان الله يحب المحسنين.

أما وقد رأيتك دائما تردد اسم فرويد وتقرنه بالفلسفة، وكأنك تأتي بعلم الذرة لمجرد أن تتحدث عن فرويد، فلعلمك ــ كي لا تتبجح به أكثر ــ فرويد لا علاقة له بالفلسفة وإنما له نظريات في علم النفس وأفكارا في السلوك الإنساني أكل عليها الدهر وشرب.

معليش تحملني أيها العالم الكبير وأجب على سؤالي التالي: هل يعني كلامك هذا: أن الأرادة الإلهية لا يمكن أن تدخل الحسين في النار ولا يمكن أن تدخل يزيدا في الجنة؟؟؟؟ أجبني بنعم أو لا.


أنا أتعفف من أرد على كلامك هذا ولن أنزل لمستواك الذي لا استغربه منك أبدا، ولهذا فأنا أترك كلامك هذا للمشرفين في المنتدى لكي يحكموا عليه بما يروه مناسبا مع مقررات المنتدى وبغيره فإني سأمتنع من المشاركة في المنتدى لكثرة سوء أدبك في المشاركة عسى ولعلهم يذكرونك بأن بيئة منتدى يا حسين هي أرقى من البيئة التي تحياها وتربيت فيها
أما أن تنعتني بالفارسي فلست بفارسي وأنا انتمى إلى مضر بطن العرب وشرفي ولا اخذه من عروبيتي فالإسلام ربانا على أن لا فضيلة لعربي على أعجمي إلا بالتقوى، ولو قدر لك أن تقيم الأمور على هذه الشاكلة فلو تمكنت من الإطلالة على أصول علمائك وأسلافك لكي تخرس ولا تتكلم بمثل هذه الأمور..

دع عنك هذه الجاهلية واعلم أن ابن منظور الذي نقلت عنه ليس بعربي والفيروزآبادي صاحب القاموس ليس بعربي وصاحب تاج العروس ليس بعربي، والزمخشري ليس بعربي، فضلا عن سيبويه وابن حمدويه ونظرائهم... قاتل الله الحمق والجهل..

السلام عليكم


العضو شارفو

لقد كثرت مخالفتك لقوانين المنتدى و استهزائك و سبابك بالنسبة الى الاعضاء المحترمين مع انهم تكلموا معك باحترام و ادب فعليك ان تغيير اسلوبك و تحاور بعقلانية و احترام الاخرين فان اسلوبك الحالى قد ينتهى الى التجميد و الطرد

و هذا انذار متوجه اليك فاعتبره انذارا اخرا

النبأ العظيم

الأخ العزيز النبأ العظيم

الرجاء منك أخي عدم غلق الموضوع لكي لا تكون حجة لهذا المجسم


لنرى إلى أين سيصل مدعي الأشعرية!!!

انتبه يا نجفي المهذب وكفاك التفافا ...

انت قلت وبالحرف ان اجاوبك عن قاعدة فاسدة اعترفت بها بلسانك انها لك وانت الذي طرحتها ومن هنا فلا علاقة لدين الله بها ثم تتملق قائلا : انها ارادة الهية وتحذف لفظ جزافية من السؤال الذي طرحته وجاوبناك عليه وبعدها تريد ان تظن بنفسك العلم فتقول : ملخص القول من الارادة الالهية الجزافية !!!!!مما يدل على ان تركيبك للمعنى الذي تريده انت اساسا لا تعرفه ولا تعيه ولا تعي حتى ماذا تريد بسؤالك تارة عن اصل القاعدة الفاسدة التي اتيت بها ومن ثم طرحها على مفهوم لا علاقة له بلقاعدة التي اتيت بها من اهوائك يا" كنط " - كفاك فرويد مؤنة ردك - وتارة تلتف الى موضوع الارادة المطلقة لله تبارك وتعالى بموضوع فرضيات لا اصل لها بلب الموضوع الذي طرحته

اذهب واقراء كتاب " مشكلة العمل " يا هذا لتعرف من هو صاحب نظريات التحليل النفسي التي اردفها الفلاسفة وخاض بها فرويد اليهودي يا عديم القراءة وافهم ان اصول البحث السيكولوجي هو نظريات فلسفية تنتمي الى اصول مدارس التحليل ثم افهم ما معنى الميتافيزيقيا وتكلم بفهم وكفاك دونه يا " ادلر "

اولا لا تهرب من سفسطائيتك التي قرنت الجزافية بالارادة الالهية والعياذ بالله واعلم ان ما قلته ليس سوى لعثمة لا اصل لها من الدين ثم ..

ان اردة فهم معنى الارادة المطلقة التي هي صفة من صفات الله تعالى فهذا بحث اخر ومنطق سؤالك هو في الاعقاد اللاعتزالي يا نجفي وقد بينت لك انفا ان الله تبارك وتعالى موجب على عباده ولا يجب عليه شيئ فهو يفعل في ملكه ما يشاء

وعنك اغضي .....

والله يا سيد الذي لا يفهم ما يقول ليس بفارسي فقط انما سنسكريتي ان صح التعبير فكلامك يا هذا لا يوهم الا انك متحدر من اصل لا علاقة للعرب به ثم ...
اما من باب انني اخرس فايضا عنك اغضي يا صريع العبرات

رسول الله صلى الله عليه وسلم نوح ليس عربيا وموسى كذا وعيسى كذا وووو... عليهم من الله تعالى السلام اجمعين ...

وتقول لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى ...

فعلا قاتل الله الجهل والحمق

الاجابة التي طلبتها عن سؤالك هربت منها ومن ان تعيها ومن هنا حورة الموضع الى ما تريد بجهالة باعك بها طويل فعسى ان نلتفت الى غيرك يا هذا ...

تادب يا نجفي تراني اديبا ولست عاجزا عن الرد على اهاناتك او تريدني ان اضعها لك واحدة تلو الاخرى

وهرب الروافض ...