تويت
العضوة لانا
لماذا تقومين بالكشف عن عمرك ......
لماذا تقومين بالكشف عن عمرك ......
-
-
لاالمشاركة الأصلية بواسطة الريحانة
لاني ما بشوفهم كتيرتعليق
-
ما انا الي قلت انو عمري 14 سنةالمشاركة الأصلية بواسطة الريحانة
مبتدئة هي أول من اشارت لعمري
بعدين شوفها ان قلت كم عمري يعني عيبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لانا
وهل تريديننا ان نعترف بالأحاديث التي بثها بنو أمية بواسطة أبو هريرة
وهل تريديننا أن نعترف بالبخاري ومسلم
لدينا كتب فيها أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم غير التي ذكرت
أما مسلم والبخاري فلا نعترف بهم
زكيف نعترف بهم وأنتم لا تعترفون بكتبنا
عجيب والله ...
من يطالبك بالأعتراف بكتبة وهو لا يعترف بكتبك
وأنتم تعترفون وتقولون بأن كتابي مسلم والبخاري صحيحان وهما أصح كتابان بعد القرآن
أما نحن فلا صحيح عندنا غير القرآن الكريم
أما ما وضع بواسطة القرآن فمنه الصحيح ومنه الغير صحيح
هذا الفرق بين السني والشيعي
عندكم كل الأحاديث التي في البخاري ومسلم صحيحة
أما نحن الشيعة لا صحيح عندنا إذا خالف السنة ولو كان ذلك في كتبنا
هل فهمت قصدي
وأنصحك بعدم بقراءة كتب الشيعة أولاً ثم أحكمي ولا تتسرعي في الحكم
وأي سؤال من طرفك في عقيدة الشيعة نبينه لك ... سواء من كتبنا أو من كتب السنة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لاناأختي الصغيرة لانا نحن لانؤمن بالأحاديث المكذوبة والموضوعة على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم،وأنتي قلتي بأننا لانؤمن بأحاديث النبي(ص) فأين هي تلك الأحاديث التي لانؤمن بها.
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]واناأقول لكي هل تؤمنين أنتي بهذه الأحاديث التي سوف أسردها لكي ومن صحاح الكتب لدى أهل السنة:[/grade]
(1)صحيح البخاري-التوحيد- قول الله تعالى"وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة" - رقم الحديث-( 6885 )
" الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد وللإستزادة الرجوع الى الرابط "
-"......أي رب أدخلني الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ماأعطيت فيقول ويلك ياابن آدم ماأغدرك فيقول أي رب لا أكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة...... " .
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
(2)مسند احمد-من مسندالقبائل-من حديث أسماء إبنة يزيد(ر)-رقم الحديث
26299)
- حدثنايزيد بن هارون قال أخبرناإسماعيل يعني ابن أبي خالدعن إسحاق بن راشدعنامرأة منالأنصاريقال لهاأسماء بنت يزيدبن سكن قالت: لماتوفي سعدبن معاذصاحت أمه فقال النبي صلىالله عليه وسلمألا يرفأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول"من ضحك الله له واهتز له العرش".
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
(3)صحيح البخاري-صلاة التراويح-فضل من قام رمضان-رقم الحديث1871)
- وعن ابن شهاب عنعروة بن الزبيرعنعبد الرحمن بن عبدالقاريأنه قال: " خرجت مععمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمرإني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنهاأفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله".
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
[grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]فأين حديثكم بأن الرسول هو اول من صلى التراويح وعمر يقول عنها بدعة ولم يقا أنها بدعة حسنة!!![/grade]
(4)صحيح مسلم-الحيض-نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين - رقم الحديث : ( 527 )
- حدثناهارون بن معروف وهارون بن سعيدالأيلي قالا حدثناابن وهب أخبرني عياض بن عبدالله عنأبي الزبير عن جابر بن عبدالله عنأم كلثوم عنعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمقالت:"إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلمعن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهماالغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمإني لأفعل ذلك أناوهذه ثم نغتسل".
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
(5)صحيح البخاري-الغسل-إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد - رقم الحديث : ( 260 )
- حدثنا محمد بن بشار قال حدثنامعاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثناأنس بن مالك قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين"،وقال سعيد عن قتادة إن أنساحدثهم تسع نسوة.
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]وهذا قليل من كثير أختي الصغيرة لانا،وإنشاء الله تبحثين عن الحق وسوف تصلين إليه،وإذا أردت ان أروي لك من مصادر أهل السنة والجماعة فضل الشيعة لا فضل السنة فانا مستعد بإذن الله.[/grade]
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
كما قلت البخاري و مسلم هما أصح كتابان بعد القرآنالمشاركة الأصلية بواسطة فاضح الوهابية
أي المصدر الاول لنا القرآن الكريم
و نستعين بكتاب البخاري و مسلم
و لا يوجد في بخاري ما يخالف شرع الله جل و علا
فالقرآن الكريم نزل بشكل عام و السنة النبوية هي التي تشرح لنا في تفاصيل ديننا الحنيفتعليق
-
ما فيي رد و لا علق على الي كتبتوالمشاركة الأصلية بواسطة ريح الهابأختي الصغيرة لانا نحن لانؤمن بالأحاديث المكذوبة والموضوعة على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم،وأنتي قلتي بأننا لانؤمن بأحاديث النبي(ص) فأين هي تلك الأحاديث التي لانؤمن بها.
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]واناأقول لكي هل تؤمنين أنتي بهذه الأحاديث التي سوف أسردها لكي ومن صحاح الكتب لدى أهل السنة:[/grade]
(1)صحيح البخاري-التوحيد- قول الله تعالى"وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة" - رقم الحديث-( 6885 )
" الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد وللإستزادة الرجوع الى الرابط "
-"......أي رب أدخلني الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ماأعطيت فيقول ويلك ياابن آدم ماأغدرك فيقول أي رب لا أكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة...... " .
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
(2)مسند احمد-من مسندالقبائل-من حديث أسماء إبنة يزيد(ر)-رقم الحديث26299)
- حدثنايزيد بن هارون قال أخبرناإسماعيل يعني ابن أبي خالدعن إسحاق بن راشدعنامرأة منالأنصاريقال لهاأسماء بنت يزيدبن سكن قالت: لماتوفي سعدبن معاذصاحت أمه فقال النبي صلىالله عليه وسلمألا يرفأ دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول"من ضحك الله له واهتز له العرش".
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
(3)صحيح البخاري-صلاة التراويح-فضل من قام رمضان-رقم الحديث1871)
- وعن ابن شهاب عنعروة بن الزبيرعنعبد الرحمن بن عبدالقاريأنه قال: " خرجت مععمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمرإني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنهاأفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله".
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
[grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]فأين حديثكم بأن الرسول هو اول من صلى التراويح وعمر يقول عنها بدعة ولم يقا أنها بدعة حسنة!!![/grade]
(4)صحيح مسلم-الحيض-نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين - رقم الحديث : ( 527 )
- حدثناهارون بن معروف وهارون بن سعيدالأيلي قالا حدثناابن وهب أخبرني عياض بن عبدالله عنأبي الزبير عن جابر بن عبدالله عنأم كلثوم عنعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمقالت:"إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلمعن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهماالغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمإني لأفعل ذلك أناوهذه ثم نغتسل".
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
(5)صحيح البخاري-الغسل-إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد - رقم الحديث : ( 260 )
- حدثنا محمد بن بشار قال حدثنامعاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثناأنس بن مالك قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين"،وقال سعيد عن قتادة إن أنساحدثهم تسع نسوة.
بالضغط هنا تجدين نص الحديث
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]وهذا قليل من كثير أختي الصغيرة لانا،وإنشاء الله تبحثين عن الحق وسوف تصلين إليه،وإذا أردت ان أروي لك من مصادر أهل السنة والجماعة فضل الشيعة لا فضل السنة فانا مستعد بإذن الله.[/grade]
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
وأتيناك بخزعبلات البخاري ومسلم وهذا قليل جداًالمشاركة الأصلية بواسطة لانا
وأنتي تقولين لايوجد رد لدي فماذا يعني كلامك هذا؟؟؟
هروب أم ..........تعليق
-
ليش خزعبلات
لو كان البخاري مش صحيح كان ما ذكر إنو السيدة فاطمة لم تكلم سيدنا أبو بكر الصديق حتى توفيت
ما رديت لان بعدي ما فيني رد على هيك أحاديثتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لانا
هل لي بسؤال:
هل قرأت البخاري ومسلم؟
نعم أم لا ولا غيرتعليق
-
انتى ايها ناصبيه لانا تقولين ان يزيد لمن يقتل الامام حسين وانة من كتبنا خرافات وانة لا يجوز لعنة ؟؟؟؟تعليق
-
لأ مو كل الاحاديثتعليق
-
أنا ما قلت انو كتبكم خرافيةالمشاركة الأصلية بواسطة Download
قلت انو في روايات خاطأ
و طبعا اللعنة لا تجوز على المسلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لانا
أختي العزيزة
منذ قليل قلت بأن مسلم والبخاري صحيحان
وألحين تقولين هناك رويات خطأ
ثم أن الروايات ليست من كتب الشيعة إنها من البخاري ومسلم
أقرأي ما كتب قبل أن تردي
ليس العبرة بالردود بل بما في الرد
الرجاء الرجوع لما كتبه الأخ Downloadتعليق
-
انزين اشرايج اطلع كتب من عندكم من علمائكم وشيوخكم انهم العنو يزيد
مصادر من اهل السنة عن سيرة يزيد والمصادر التي تجيز لعنه لديهم
قد أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني
والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه .
قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر . شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68 .
وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسيّة : والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه . المصدر السابق.
وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة . المصدر السابق .
وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً … البداية : 8 / 223.
وقال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان . مروج الذهب : 3 / 82 .
وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح امّهات الأولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة . الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165 .
هذا وقد صنّف أبو الفرج ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الشهير كتاباً في الردّ على من منع لعن يزيد واسماه ( الردّ على المتعصّب العنيد ) .
وختاماً نذكر لك بعض المصادر السنيّة التي ذكرت يزيد وجوره ومن كفّره وجوّز لعنه :
1 ـ تاريخ الطبري : 3 / 13 و 6 / 267 و 7 / 11 و 10 / 60 و 11 / 538 .
2 ـ منهاج السنة : 2 / 253 .
3 ـ الإمامة والسياسية : 1 / 155 .
4 ـ الخصائص الكبرى : 2 / 236 .
5 ـ تطهير الجنان في هامش الصواعق : 64 .
6 ـ روح المعاني للآلوسي : 26 / 73 .
7 ـ البداية والنهاية لابن كثير : 8 / 265 .
8 ـ تاريخ الاسلام للذهبي : 2 / 356 .
9 ـ الكامل لابن الاثير : 3 / 47 .
10 ـ تاريخ ابن كثير : 6 / 234 ، 8 / 22 .
11 ـ تاريخ اليعقوبي : 6 / 251 .
12 ـ تاريخ الخلفاء للسيوطي : 209 .
13 ـ تاريخ الخميس : 2 / 302 .
14 ـ مروج الذهب للمسعودي : 3 / 71 .
15 ـ الاخبار الطوال للدينوري : 65 .
16 ـ شذرات من ذهب لابن العماد الحنبلي : 1 / 168 .
17 ـ فتح الباري : 13 / 70 .
18 ـ رسائل ابن حزم : 2 / 140 .
19 ـ اسد الغابة : 3 / 243 .
الحين شنو يبي يكون ردج يا لانااا شنو راح يكون ردج وهذا كلة من كتبكم ؟؟؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,092 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق