الحمد لله القوي المتين


الحمد لله القائل ( ياايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولا يجرمنكم شنئان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى)

والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

بدأت الاخت بالقول ان الاسم لم يذكر من النبي عليه السلام وهذا هو اشكالها في الموضوع وبيان حقدها الدفين لعمر رضي الله عنها الذي شرف بصحبه خير البشر صلوات ربي وسلامه عليه


اختلاف الروايات يثبت أن عمر لم يلقب أميراً للمؤمنين من الرسول الأكرم (ص)) انتهى كلام فقيه العصر والزمان

وهل ياترى اختلاف الروايات دليل على صحه روايه واحده بعينها لنرى


بحديث » من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ووانصر من نصره واخذل من خذله الحديث عن النبي عليه السلام

عن علي أنه قال: » دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا«. ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، ولأن أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرأ » (نهج البلاغة 181-182). وقال « والله ما كانت لي الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة. ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها » (نهج البلاغة 322.). الحديث عن علي


والان نرد وبتصريف : اختلاف الروايات يثبت أن عليا لم يوصي اليه من الرسول الاكرم ( ص)

الان اصبحت اختنا عالمت جرحت وتعديل ووضعت شروطا لقبول الروايات وهي الاختلاف

بل كان لقباً اتخذه لنفسه مثل الكثير من الأحاديث التي ساهم في وضعها تقليلاً من شأن أمير المؤمنين علي عليه السلام..) انتهى كلام المختلفه

قلت : ان كان اتخذ لنفسه اللقب فهو تقليل لشأن امير المؤمنين

تعالي معاي فهل من يتخذ لنفسه القاب الله جل جلاله يكون مقللا لشأنه

أن الأئمة أنوار مخلوقون من نور الله. وطينتهم خاصة مأخوذة من تحت العرش بخلاف طينة باقي البشر.
أنه ليس في الأئمة شيء من النجاسات أبدا. بل حتى غائطهم وبولهم فإنه كريح المسك ومن أكل من شيئا فإنه يوجب له دخول الجنة.
أن الأئمة هم أسماء الله الحسنى. هم وجه الله وهم لسان الله الناطق وهم أعين الله الناظرة. مع أنهم ذكروا أن النبي كان يعوذ الحسن والحسين بأسماه الله الحسنى.
أن الأئمة أفضل من أنبياء الله. فأدنى المنازل النبوة. ثم الرسالة ثم الإمامة.
أن عليا هو قسيم الله بين الجنة والنار. وهو الذي قرر من يدخل الجنة ممن يدخل النار. ولا يدخل أحد الجنة إلا بصك منه.
أن الله أعطاهم الدنيا وصيرها ملكا لهم. وفوضهم في شئون تصريفها.
أن الأئمة يحلون ما يشاءون ويحرمون ما يشاءون.
أن الأئمة يوحى إليهم ويتنزل عليهم جبريل عليه السلام.
أن الأئمة هم الواسطة بين العباد وبين خالقهم. بل هم الواسطة بين الله وبين أنبيائه. فلولا أن دعا الأنبياء بهم لهلكوا.
أن الأئمة عندهم علم ما كان وما يكون أنه لا يخفى عليهم شيء.
أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم.
أن الأئمة تخضع لمقامهم العالي جميع ذرات الكون. مع أن ثاني عشرهم خاضع للسرداب.
أن الطواف حول قبورهم والتمسح بها
أن الاستغاثة بهم من دون الله جائزة.
أنه يجوز أن تستغيث بغير الله داخل الصلاة فتقول وأنت ساجد: يا محمد يا جبريل إكفياني فأنتما كافيان واحفظاني فإنكما حافظان.
أنه يجوز أن تستعيذ بمحمد من الشيطان الرجيم. فتقول: أعوذ بالله أعوذ بمحمد من شر ما خلق.
أنه يجوز أن تبدأ باسم محمد فتقول: بسم الله وباسم محمد.


أليس عارا على المؤمنين ان يكون ( الائمه ) ربهم؟؟

لقد أعطيتك دلائل وروايات على ما قلته من كتبكم

فهل لك أن تعطيني دلائل على ما قلت في ردك ؟؟؟) انتهى كلام عالمه الاختلافات السبع


قلت دلالات ماذا؟؟ ان عمر رضي الله عنه سمى نفسه امير المؤمنين ؟؟


هذا هو انتقاص لعلي رضي الله عنه في نظرك ايتها المختلفه الفقيه؟؟




إن الامامة هي منزلة الانبياء، وإرث الاوصياء، إن الامامة خلافة الله وخلافة الرسول صلى الله عليه وآله ومقام أمير المؤمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام إن الامامة زمام الدين، ونظام المسلمين، وصلاح الدنيا وعز المؤمنين، إن الامامة أس الاسلام النامي، وفرعه السامي، بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد، وتوفير الفئ والصدقات، وإمضاء الحدود والاحكام، ومنع الثغور والاطراف.

الامام يحل حلال الله، ويحرم حرام الله،ويقيم حدود الله، ويذب عن دين الله، ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة، والموعظة الحسنة، والحجة البالغة، الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار.

الامام البدر المنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادي في غياهب الدجى(2) وأجواز البلدان والقفار، ولجج البحار، الامام الماء العذب على الظماء والدال على الهدى، والمنجي من الردى، الامام النار على اليفاع(3)، الحار لمن اصطلى به والدليل في المهالك، من فارقه فهالك، الامام السحاب الماطر، والغيث الهاطل(4) و والشمس المضيئة، والسماء الظليلة، والارض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة.

الامام الانيس الرفيق، والوالد الشفيق، والاخ الشقيق، والام البرة بالولد الصغير، ومفزع العباد في الداهية النآد(5) الامام أمين الله في خلقه، وحجته على عباده وخليفته في بلاده، والداعي إلى الله، والذاب عن حرم الله.

الامام المطهر من الذنوب والمبرا عن العيوب، المخصوص بالعلم، المرسوم بالحلم، نظام الدين، وعز المسلمين وغيظ المنافقين، وبوار الكافرين.


___________________________________

(1) الروم: 56

(2) الغيهب: الظلمة وشدة السواد، وأجواز جمع الجوز وهو من كل شئ وسطه (آت).

(3) اليفاع ما ارتفع من الارض

(4) الهاطل: المطر المتتتابع المتفرق العظيم القطر (في).

(5) الداهية الامر العظيم والنآد كسحاب بمعناها (في).

[201]

الامام واحد دهره، لا يدانيه أحد، ولا يعادله عالم، ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير،


لاتنزعجي يااختي كل هذه الاوصاف لا بأس بها فهي ليست لصفات الرسل عليهم السلام وصفات الطبيعه ووو..الخ لقد حزنت الطبيعه !


اكثري من الاختلافات لعلنا لا نختلف معا